Sant'Agilo

Agnoaldo, facendo così un sacrificio a Dio del proprio figlio, volle anche fare dei doni degni della sua liberalità al monastero di san Colombano. Donò libri, mobili e altri beni adatti ad accrescere la possibilità di accogliere un maggior numero di religiosi. Il giovane Agile fu affidato alle cure di sant'Eustasio, pe rsonaggio alt saint Eustase Successore di Colombano a Luxeuil, guarì Fara e intervenne presso suo padre. rettanto pio e sapiente, che educava nello stesso monastero molti altri figli di nobili, ai quali insegnava i primi principi della vita cristiana e della solida pietà, mentre al contempo impartiva loro l'insegnamento delle lettere umane. Eustasio riusciva così felicemente in questo ufficio, che dalla sua scuola uscirono diversi santi prelati che illustrarono in seguito molte Chiese di Francia. Sotto un così buon maestro, il piccolo Agile fece progressi notevoli nella scienza e nella virtù. Sebbene non trascurasse gli autori che era opportuno consultare e leggere per perfezionarsi nelle scienze umane, preferiva tuttavia a ogni cosa lo studio delle sacre Scritture; si mortificava con digiuni e veglie continue; era assiduo nella preghiera e il più umile e obbediente di tutti i suoi confratelli, considerandosi sempre l'ultimo di tutti. Praticava queste virtù con tale fedeltà e in modo così giudizioso, che si attirò la stima e la benevolenza non solo di tutti coloro che vivevano con lui, ma anche dei cortigiani del principe, che erano i meno capaci di approvare tali pratiche di virtù.

Agnoaldo, padre di sant'Agile, essendo morto, il monastero di San Colombano perse nella sua persona un potente protettore; poco tempo dopo , la regina Brunec la reine Brunehaut Regina d'Austrasia e di Burgundia, principale oppositrice politica di Colombano. hilde, vedova di Sigeberto e madre di Childeberto, scatenò una dura persecuzione contro san Colombano, che non poteva sopportare a causa della fermezza con cui vietava alle donne l'ingresso nel suo monastero, senza distinzione di persone; lo fece persino cacciare da Luxeuil da suo nipot e Teodo Thierry Re di Burgundia, nipote di Brunechilde. rico, re di Borgogna, con l'ordine di ritornare in Irlanda. Sant'Eustasio, successore di san Colombano, mostrando la stessa costanza, fu anch'egli perseguitato da Brunechilde; ella fece pubblicare, a nome del re, suo nipote, un divieto per tutti i religiosi di San Colombano di uscire dal recinto della loro casa.

Sant'Eustasio e i suoi religiosi inviarono Agile presso il re Teodorico, per cercare di addolcire il suo animo e fargli cambiare opinione; ma egli fu fermato dai soldati che sorvegliavano il monastero per impedire l'uscita di qualsiasi religioso; uno di loro, avendo voluto colpirlo con la sua spada, vide il braccio e la mano di quel temerario rimanere paralizzati, e non poté nemmeno fare un passo, né muoversi dal suo posto finché il Santo non ebbe pregato per lui; quel soldato fu convertito da questo miracolo e divenne un buon religioso nel monastero di Luxeuil. Il principe, informato di questa meraviglia, riservò ad Agile la migliore accoglienza e confermò la regola che vietava l'ingresso del monastero alle donne. Il nostro Santo tornò persino carico di doni che quel principe e la regina sua sposa gli fecero per la chiesa di Luxeuil. Cinque o sei anni dopo (617), sant'Agile e l'abate Eustasio furono scelti da un'assemblea di vescovi per portare le luci del Vange lo oltr Bavière Regione di nascita del santo. e i Vosgi e il Giura, e fino in Baviera. Vi convertirono molti infedeli. Sant'Agile sosteneva le sue predicazioni con opere miracolose che non poco contribuivano a confermare i nuovi convertiti nella loro fede.

Tra le altre meraviglie, scacciò uno spirito immondo dal corpo di un ossesso, che si lamentava apertamente di vedere distrutto l'impero che esercitava da così tanto tempo sui popoli di quel paese. Predisse a un padre di famiglia che due dei suoi figli, che egli benedisse, sarebbero stati elevati ad alte dignità nel secolo, e che sarebbero diventati in seguito grandi servitori di Dio. Restituì anche la vista a una giovane ragazza che l'aveva perduta. Il nostro Santo, essendo egli stesso caduto in una febbre molto ardente che lo costrinse a fermarsi lungo il cammino e a interrompere i suoi lavori, Eustasio, il suo abate, che nutriva per lui una stima e un'amicizia singolari, e che conosceva il suo potere presso Dio, lo esortò a chiedere egli stesso la salute a Colui che, solo, avrebbe potuto guarirlo in un momento. Sant'Agile, seguendo il desiderio del suo superiore, pregò e ricevette subito una perfetta guarigione.

Di ritorno a Luxeuil, sant'Agile continuò a edificare quell'abbazia finché Dio non lo chiamò al governo di Rebais. Si trattava di un monastero appena costruito, nella diocesi di Meaux, da san t'Ouen, ch saint Ouen Autore dell'elogio e della vita di santa Aura. e era ancora laico e referendario o cancelliere di Francia. Avendo san Fa ron fatto c saint Faron Vescovo di Meaux e mentore di sant'Ildeberto. onoscere quale fosse il merito e la capacità di sant'Agile nel governare bene, egli fece tutto il possibile per trarlo dal monastero di Luxeuil e farlo venire a Rebais. Tale affare era tanto più difficile in quanto le popolazioni delle diocesi di Besançon, Langres, Metz e Toul non potevano rassegnarsi a essere private delle predicazioni, dei buoni consigli e dei miracoli di quest'uomo apostolico. Sant'Ouen fece intervenire l'autorità reale per ottenere ciò che desiderava, non avendo altro scopo in ciò che la gloria di Dio. Sant'Agile fu dunque obbligato a lasciare il monastero di Luxeuil; si recò, seguendo gli ordini del suo principe e i desideri di sant'Ouen, a Rebais, dove fece terminare di costruire, con molta economia e prudenza, il monastero che era già stato iniziato; e, dopo che san Faron, sant'Amando e alcuni altri vescovi ebbero solennemente celebrato la dedicazione della chiesa, i prelati, in un'assemblea tenutasi a Clichy, stabilirono sant'Agile p rimo a Clichy Luogo dell'assemblea episcopale che nominò Agile abate. bate di quel luogo (636).

Questo umile servitore di Dio, vedendosi elevato al di sopra degli altri, si considerò come l'ultimo della casa, a cui fosse stato dato solo l'incarico di provvedere a tutto: nutriva il suo gregge tanto con la santità della sua condotta, quanto con l'eloquenza e l'unzione delle sue pie esortazioni; divenne un esempio perfetto di tutte le virtù, e aumentò i suoi digiuni, le sue veglie, le sue mortificazioni e le sue orazioni. Era molto liberale verso i poveri, e accoglieva con molta carità i pellegrini e gli stranieri. Una volta, tra le altre, avendo scorto verso sera, alla porta del suo monastero, un povero tutto ulcerato, che pregava di dargli alloggio, lo fece entrare e ordinò che si andasse a preparargli da mangiare; avendo il povero detto di non poter camminare agevolmente, il caritatevole abate lo prese sulle spalle e lo portò nel luogo destinato ad accoglierlo; ma fu molto stupito di notare che quel peso, che doveva essere naturalmente gravoso, era diventato senza pesantezza. Continuò le sue opere di carità verso quello sconosciuto; prese un bacino, dell'acqua e dei panni per lavargli i piedi e asciugare le sue piaghe; ma accadde un'altra meraviglia: il suo ospite scomparve in un istante, e ciò diede motivo di credere che quel povero non fosse del numero di coloro che appaiono ordinariamente sulla terra. Un altro giorno, avendo fatto dare a dei pellegrini un po' di vino che restava solo per offrirlo alla messa, avendone tutti bevuto quanto desideravano, il vaso rimase pieno fino a traboccare; sant'Aile pregò i presenti di non pubblicare questa meraviglia se non dopo la sua morte. Lo spirito infernale, non potendo sopportare le carità e le elemosine di questo santo Abate, gli apparve sotto le sembianze di un orribile drago, che lo minacciava; ma il Santo, avendo fiducia in Dio, trionfò facilmente delle sue minacce con il solo segno della croce: con questo stesso segno, al quale unì la preghiera, seppe dissipare una furiosa tempesta, accompagnata da tuoni e fulmini che minacciavano gli operai che stavano mietendo; sant'Aile, i religiosi che lo accompagnavano e i mietitori, non ricevettero alcuna goccia d'acqua, sebbene torrenti di pioggia cadessero su tutte le terre che circondavano i campi dove si trovavano.

Tante meraviglie e una così grande santità attirarono un gran numero di persone nobili, della corte e di altri luoghi del paese, che abbracciarono lo stato religioso sotto la saggia guida dell'abate di Rebais. San F iliberto, primo Saint Philibert Fondatore di Jumièges e di Noirmoutier, mentore di san Aicardo. abate di Jumièges, in Normandia, fu uno dei più celebri discepoli di sant'Aile. Infine, dopo aver così lavorato per la gloria del suo Dio e aver formato al suo servizio un gran numero di santi personaggi che hanno in seguito sostenuto la gloria dello stato monastico, essendo molto anziano e non avendo più desideri che per il cielo, pregò Dio di ritirarlo da questo mondo; la sua preghiera non rimase a lungo inascoltata, poiché, poco tempo dopo, questo venerabile abate morì il 30 del mese di agosto, verso l'anno 650, all'età di circa sessantasette anni. Molti malati, che implorarono la sua assistenza, ricevettero subitaneamente la salute nel momento in cui ci si disponeva a deporlo sotto terra. Un religioso del monastero, che era tormentato da una febbre molto violenta, ricevette una perfetta guarigione toccando un panno che era sulla sua bara. Un altro religioso, che soffriva di un mal di denti molto doloroso, fu anch'egli immediatamente liberato da tale incomodità, facendo toccare la sua testa alla tomba del Santo.

Sant'Agile o sant'Aile è in grande venerazione a Rebais e in tutti i dintorni. A un chilometro dalla città esiste una cappella, dove i pellegrini si recano il venerdì di ogni settimana. Questa cappella è stata appena ricostruita per cura dell'abate Remy, fondatore dell'Orfanotrofio agricolo di Saint-Aile. Il coro della chiesa parrocchiale di Rebais serviva da oratorio a sant'Aile; è lì che è stato inumato, e si possiede ancora la pietra che ricopriva la sua tomba. Delle reliquie di sant'Aile non resta che un osso del braccio; esse sono state distrutte durante la Rivo luzione. U Révolution Periodo durante il quale le reliquie del santo furono nascoste e perdute. na processione solenne, in cui si portano le casse, ha luogo il lunedì di Pentecoste. Non resta più nulla dell'antico monastero di Rebais: il martel lo rivoluzionario ha di marteau révolutionnaire Periodo durante il quale le reliquie del santo furono nascoste e perdute. strutto tutto. Si vedono tuttavia ancora alcune rovine insignificanti sul luogo dell'abbazia. Mabillon; Légendaire de Marinie; Note locali fornite dal signor Cottin, parroco-decano di Rebais.