Sacro Sudario di Cadouin

Dopo l'Ascensione del Figlio di Dio, un ebreo convertito alla fede cristiana rubò il Sudario dal capo di Nostro Signore Gesù Cristo, e lo conservò per tutta la vita con abbondanza di ricchezze. In punto di morte, divise la sua eredità in due parti e chiese ai suoi figli chi avrebbe preso il Sudario e chi le ricchezze. Il primogenito preferì il denaro, e in poco tempo fu ridotto in estrema povertà; il più giovane prese il Sudario e, con la fede, accrebbe la sua fortuna. I suoi discendenti fedeli lo custodirono fino alla settima generazione. Passò poi nelle mani degli ebrei infedeli, i quali, avendolo conservato con rispetto, divennero anch'essi molto ricchi e lo furono a lungo. Ma dopo molte discussioni e dibattiti tra i cristiani e gli ebrei, i primi, sostenendo che il Sudario appartenesse loro come eredi di Gesù Cristo, e gli altri rivendicandolo come eredità dei loro padri, ricorsero infine a Mahuvias, re dei Saraceni, come loro giudice. Questi, f atto acc Mahuvias Re dei Saraceni che arbitrò la disputa sul possesso della Sindone attraverso la prova del fuoco. endere un grande rogo, pregò Gesù Cristo di voler decidere egli stesso la contesa, poiché aveva voluto portare sul suo capo quel sacro Sudario per la salvezza dei suoi. Il Sudario viene gettato nel fuoco, ma ecco che vola prontamente ben al di sopra delle fiamme da dove, dopo aver volteggiato a lungo come per gioco, scende infine alla vista di tutti e va a posarsi lentamente tra le mani di un cristiano perso nella folla. Tutti allora levarono le mani al cielo e, dopo essersi umiliati e prostrati a terra, lo portarono in trionfo nella città di Gerusalemme cantando cantici di lode, e infine lo deposero con rispetto negli armadi della chiesa. Questo primo racconto è tratto dal venerabile Beda, che lo fece sulla relazione di Arculfo: Il Sudario, aggiunge, aveva otto piedi di lunghezza; vénérable Bède Agiografo il cui martirologio attesta l'antichità del culto. fu visto e baciato dal nostro fratell Arculfe Frate che vide e testimoniò l'esistenza della Sindone a Gerusalemme. o Arculfo, che ne ha reso testimonianza.

Dopo la storia della sua invenzione, raccontiamo quella del suo trasporto nel Périgord.

« Ademaro di Monteil, vescovo di Le Puy e legato della Santa Sede nella prima crociata, incontrò il santo Sudario ad Antiochia, dove era stato portato con molte altre reliquie per sottrarlo alle profanazioni dei Musulmani, che erano padroni della città santa. Ne fece l'acquisizione nel 1098; ma, essendo sul punto di essere portato via dalla malattia che fece morire tanti guerrieri, rimise il suo tesoro a un sacerdote della sua Chiesa. Questo sacerdote si affrettò a imbarcarsi; colpito a morte anch'egli durante la traversata, lasciò il suo deposito a un ecclesiastico legato alla sua persona e origin ario de Cadouin Principale luogo di conservazione della reliquia nel Périgord. i dintorni di Cadouin. Ecco come il sacerdote perigordino fece per salvare la reliquia nascondendola all'ardente cupidigia dei suoi compagni cristiani. Prese un barile nel mezzo del quale mise un pezzo di legno che lo divise in due. In una di queste parti mise il lino sacro, e nell'altra la sua bevanda. In questo modo lo portò nel suo paese natale. Rientrato nel Périgord, nascose il Sudario con la sua storia in una chiesa di cui faceva il servizio e che era vicina a Cadouin. Pochissimo tempo dopo, in assenza del sacerdote, un violento incendio consumò il villaggio e la chiesa; ma il santo Sudario, deposto in un cofanetto vicino all'altare, rimase intatto. I religiosi, che da poco abitavano Cadouin, appresero questa meraviglia: accorsero e lo portarono nel loro monastero. Era l'anno 1117. Ma il sacerdote, essendo di ritorno e non avendo ritrovato il suo prezioso tesoro, venne dai monaci per recuperarlo. Poiché questi non volevano cederlo, egli li supplicò molto umilmente di riceverlo in mezzo a loro, affinché restasse per tutta la vita il custode della reliquia che aveva avuto in suo possesso ».

Morì a Cadouin e fu sepolto sotto il pavimento della cappella di Santa Maddalena, non lontano dal Sudario che aveva tanto amato.

Se si volesse sapere come e in quale luogo fu custodito il santo Sudario dalla Risurrezione di Gesù Cristo fino al settimo secolo, quando fu salvato dalle fiamme, basterebbe notare che, secondo il resoconto di sant'Atanasio, due anni prima che i Romani si impadronissero di Gerusalemme, i fedeli, avvertiti da rivelazioni celesti, uscirono in gran numero dalla città e si ritirarono in altre province, portando con sé le sante reliquie e altri oggetti preziosi; che più tardi, secondo la testimonianza di Eusebio, sotto l'impero di Traiano, vi ritornarono. Nell'anno 636, i Maomettani entrarono nella città santa, ma essa si arrese solo alla condizione, posta dal vescovo Sofronio, che i cristiani potessero esercitarvi liberamente la loro religione. Infatti, dice Baronio (anno 643), i fedeli conservarono le loro chiese e i pellegrini vi giungevano da ogni parte. Il santo Sudario fu dunque fedelmente custodito e si poterono seguire senza difficoltà i dettagli della sua storia.

Infine, da quando fu salvato miracolosamente dalle fiamme, sotto il re Mahuvias, fino alla prima crociata, quando fu acquistato dal vescovo Ademaro, abbiamo quattro secoli. Che cosa ne fu del santo Sudario durante questo periodo? Sappiamo che i cristiani di Gerusalemme lo custodirono in una chiesa; più tardi fu trasferito ad Antiochia, e bisogna ammettere che ciò avvenne verso l'anno 1000, al tempo in cui i fedeli erano afflitti dai Maomettani, i quali, in odio alla religione, distrussero la chiesa del Santo Sepolcro. La tradizione del santo Sudario dovette conservarsi con cura, poiché il vescovo Ademaro lo riconobbe, se lo procurò e volle affidarlo solo alla sua morte a un sacerdote della sua chiesa, che a sua volta lo legò, con la sua storia, a un ecclesiastico del Périgord.

Appena giunto nel Périgord, attirò folle considerevoli e i religiosi di Cadouin costruirono in suo onore la bella chiesa che si può ancora ammirare. A partire dal XII secolo, la storia di Cadouin divenne davvero magnifica. Papi, re e vescovi si interessarono a questa abbazia che possedeva un tesoro così grande; vi giunsero dai quattro angoli dell'Europa; il re Luigi la visitò partendo per l'ultima crociata e, insieme alle sommità sociali, il popolo vi accorse in folle numerose. L'affluenza era tale che fu necessario costruire a Cadouin un ospedale e più di sessanta case per gli stranieri. Questa devozione brillò di grande splendore per quattrocento anni e fu una delle più grandi devozioni dell'universo. Omaggi numerosi e sfolgoranti furono resi al santo Sudario. Miracoli senza numero si manifestarono; una celebre confraternita si stabilì a Cadouin, estendendosi all'Europa intera. Non parleremo dei viaggi del santo sudario a Tolosa, dove rimase per lunghi anni, a Parigi, a Poitiers, a Obazine, e degli omaggi straordinari che ricevette ovunque al suo passaggio. Questa odissea è meravigliosa. Vive contestazioni sorsero al suo riguardo: le città e i monasteri, i papi e i re vi presero parte; vedevano dunque in questo sudario qualcosa di diverso da un panno volgare. Ma il XVIII secolo portò un fatto che domina tutta questa storia e la segna con un sigillo supremo di autenticità: il verbale di Monsignor de Lingendes, vescovo di Sarlat. Si legga attentamente questo impor tante documento, Mgr de Lingendes Vescovo di Sarlat che ha autenticato la reliquia nel XVIII secolo. si studi il carattere del vescovo, le circostanze e le persone che concorsero in questa azione, se ne notino i minimi dettagli, e vi si vedrà la Provvidenza di Dio che conserva attentamente la memoria di una reliquia così preziosa. Allo stesso tempo, i religiosi di Cadouin ne scrissero la storia e ne fecero omaggio alla regina reggente, Anna d'Austria, madre di Luigi XIV. Non temettero di definire il santo sudario di Ca douin il più ri Anne d’Autriche Regina di Francia che assistette alle missioni di Giovanni Eudes. cco gioiello del primo regno dell'universo e il più bell'appannaggio del dominio reale.

Il vento cattivo che non cessò di soffiare nel XVIII secolo diminuì senza interromperlo il flusso dei fedeli visitatori. La Rivoluzione profanò la Chiesa senza distruggerla, assassinò il priore e bruciò in piazza pubblica la storia del convento, i titoli e i manoscritti. Il principale, l'essenziale, il santo Sudario fu fortunatamente nascosto e sfuggì così al furore degli empi.

Cadouin è molto vicino alla stazione di Le Buisson, sulla linea ferroviaria da Périgueux ad Agen.

Le ostensioni della santa reliquia si fanno regolarmente tre volte l'anno: la seconda domenica dopo Pasqua, chiamata la domenica del Buon Passo.

; la domenica di Pentecoste e l'8 settembre. Durano otto giorni ogni volta, e il sommo pontefice Pio IX ha concesso un'indulgenza plenaria per ciascuno di questi giorni. Per una disposizione particolare di Monsignor il vescovo di Périgueux, la grande festa di Cadouin e l'ostensione più solenne hanno luogo ogni anno nel mese di settembre.

Il Sudario di Cadouin è lungo otto piedi e largo quattro piedi. Misura due metri e ottantaquattro centimetri in lunghezza e un metro e ventiquattro centimetri in larghezza.

Oltre a piccole particelle della santa Croce, la diocesi di Périgueux possiede altre due reliquie molto preziose della Passione, due spine della santa Corona. La prima è nella chiesa di Saint-Cyprien; l'altra appartiene al signor de Montferrand, e si trova nella cappella del suo castello di Montréal. Questa è spezzata e legata con un filo. Oltre al Sudario del capo del Salvatore, Cadouin possiede ancora un piccolo frammento, grande come la punta di un dito, della benda di cui si servirono i Giudei per velare gli occhi del Salvatore al momento della Passione, quando lo percuotevano dicendogli: *Prophetise*; dicci dunque chi ti ha percosso. La santa benda giunse a Cadouin con il Sudario e lo accompagnò sempre.

Grandi feste hanno avuto luogo il 5 settembre 1866, in occasione della traslazione del santo Sudario nella preziosa teca acquistata in suo onore.

Estratto da un'interessante brochure dal titolo: *Histoire du saint Suaire de Cadouin*, del R. P. Carl es, missiona R. P. Carles Redattore della nota biografica. rio del Calvario di Tolosa.