Santa Anstruda
Badessa del monastero benedettino di San Giovanni Battista di Laon
Figlia di santa Salaberga, Anstruda divenne badessa del monastero di Laon a soli vent'anni. Riconosciuta per la sua grande austerità e la sua dolcezza materna, difese fermamente i diritti della sua comunità contro le pretese episcopali. Morì nel 688, lasciando l'immagine di una superiora devota ai poveri e ai malati.
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SANTA ANSTRUDA,
Contesto storico
La vita di santa Anstrude si svolge nel VII secolo, sotto il pontificato di Sergio I e il regno di Teodorico III.
688. — Papa: S ergio I. — Sergius Ier Papa regnante alla fine del VII secolo. Re di Francia: Teodorico III.
L'anima umile si considera meno degna a mano a mano che lo diventa di più. Graziano.
Giovinezza e vocazione
Figlia di santa Salaberga, Anstruda entra nel monastero di Laon a dodici anni e succede alla madre come badessa all'età di vent'anni.
Anstruda Anstrude Badessa di Laon nel VII secolo, figlia di santa Salaberga. era figlia di Blandino Bason e di s anta Salaberga. sainte Salaberge Moglie di Blandino e fondatrice di un monastero a Laon. I buoni esempi della casa paterna fecero sullo spirito e sul cuore di Anstruda un'impressione così felice che si sentì fin da allora fortemente spinta interiormente a praticare la virtù. Quando santa Salaberga ebbe fondato a Laon un mon Laon Luogo del primo monastero di Gelduin. aste ro di vergini, Anstr monastère de vierges Monastero fondato da Salaberga e diretto da Anstruda. uda, sebbene già richiesta in matrimonio da uno dei più nobili e ricchi signori del paese, non sospirò che per il momento in cui le sarebbe stato permesso di raggiungere la sua pia madre e di mettersi interamente sotto la sua direzione. Aveva solo dodici anni quando fu accolta nel monastero. Ma i suoi progressi nella perfezione furono così grandi che, all'età di vent'anni, l'intera comunità diede il suo pieno e libero assenso affinché fosse riconosciuta badessa, come proponeva santa Salaberga sul suo letto di morte. Anstruda resistette quanto poté al voto unanime delle sue sorelle; considerandosi l'ultima di tutte, non riusciva a spiegarsi come avessero posato gli occhi su di lei.
Ascensione all'abbaziato
Nonostante la sua umiltà e la sua resistenza iniziale, accetta la guida della comunità per obbedienza al vescovo Pellegrino.
Il vescovo di Laon , Pelleg Pérégrin Vescovo di Laon che ordinò ad Anstrude di accettare il suo incarico. rino, trionfò infine sulla sua resistenza, e fu solo in virtù della santa obbedienza che ella chinò umilmente il capo sotto il peso che le veniva imposto, ben diversa da quelle persone ambiziose che muovono cielo e terra per arrivare a occupare un posto d'onore, nonostante le grida della loro coscienza. Quanto ad Anstrude, era la voce di Dio che l'aveva chiamata alla guida delle sue sorelle; poteva essere certa che Dio l'avrebbe sostenuta con le sue grazie e le sue ispirazioni, supplendo così a ciò che le mancava in termini di anni ed esperienza. Il suo governo fu un misto di fermezza e dolcezza: formata a tobre 1835. — Continuatori di Bollandus; Tresvaux, continuatore dei Santi di Bretagna di Dom Lobineau.
Vita ascetica e governo
Conduce una vita di estrema austerità, rinunciando al letto e moltiplicando i digiuni, dedicandosi al contempo ai malati, ai poveri e ai peccatori.
Esercitando tutte le virtù del chiostro, modello di modestia, di riserbo, di mortificazione e di raccoglimento, non perdonando nulla a se stessa, era indulgente verso gli altri, senza tuttavia cedere in nulla sull'osservanza della regola. Le sorelle più giovani l'amavano come si ama una madre, perché non era con parole dure e severe che tentava di correggere i loro difetti e di riformare il loro carattere, ma era, al contrario, aprendo il loro cuore alla fiducia, facendo appello alla loro franchezza e usando spesso parole di incoraggiamento. Anstrude attingeva tutta la sua forza dall'abituale unione con Dio; non perdeva mai di vista la sua presenza, pregava incessantemente per la sua comunità ed esponeva al Signore i bisogni particolari di ciascuna. Persuasa che una superiora sia responsabile dei soggetti a lei sottomessi, era per ottenere il loro progresso e la loro perseveranza che moltiplicava i suoi digiuni, al punto che prendeva cibo solo dopo aver recitato il Salterio, al quale aggiungeva ancora inni e cantici spirituali. Le sue veglie erano così prolungate che alla fine rinunciò al letto, accontentandosi di un piccolo sedile vicino alla porta della chiesa sul quale prendeva un po' di riposo dopo l'ufficio notturno. Allo spuntar del giorno, andava a pregare successivamente nelle sette chiese del monastero e si dedicava poi al servizio dei malati. I poveri e gli orfani erano l'oggetto continuo della sua carità, e le vedove venivano a cercare presso di lei i consigli che la loro condizione richiedeva. Persino i peccatori non potevano fare a meno di venerarla; molti si lasciarono persuadere dalle sue caritatevoli e dolci rimostranze e abbandonarono per sempre le loro abitudini viziose.
Conflitti e miracoli
Difende fermamente l'indipendenza del suo monastero contro le pretese del vescovo Madalgario e compie miracoli prima della sua morte nel 688.
Tante virtù non misero Anstruda al riparo dalle persecuzioni. Mad algario, t Madalgaire Vescovo di Laon che ordinò Ermin al sacerdozio. redicesimo vescovo di Laon, le suscitò ogni sorta di difficoltà, pretendendo a torto di avere diritti su quel monastero. Anstruda resistette con fermezza, il vescovo fu respinto nelle sue pretese e gli fu fatto divieto di disturbare d'ora in avanti l'abbadessa nel governo della sua casa. La santità non si oppone al fatto che ci si sforzi di ottenere giustizia, quando iniqui aggressori intraprendono di turbarci nei nostri legittimi possedimenti. Anstruda fu favorita dal dono dei miracoli durante la sua vita e dopo la sua morte. Il Signore la chiamò a sé il 17 ottobre 688. Il suo corpo, così come quello di sua madre, ha riposato fino alla Rivoluzione francese nella chiesa abbaziale di San église abbatiale de Saint-Jean Monastero fondato da Salaberga e diretto da Anstruda. Giovanni.
Posterità e culto
Il monastero conserva un prestigio reale fino al XII secolo prima di essere trasformato; il suo culto rimane vivo nella diocesi di Soissons e Laon.
Il monastero di santa Salaberga e di santa Anstrude fu occupato da religiose fino al 1128: diverse regine di Francia ne furono badesse. Questa casa era così rispettata che nelle feste solenni il re vi portava la sua corona d'oro, e non vi entrava mai se non a piedi con tutto il suo seguito senza cavalli né cani. Nel 1128, le religiose furono trasferite a Crand elain, vil Crandelain Villaggio dove le religiose furono trasferite nel 1128. laggio a due leghe e mezza da Laon; furono sostituiti da monaci, e la casa prese il nome di San Giovanni.
La festa di santa Anstrude è celebrata nella diocesi di Soissons e Laon il 17 ottobre, che è il giorno anniversario della sua morte.
Nota dovuta a M. Henri Congnat, canonico di Soissons. — Cf. Acta Sanct. Ord. S. Be nedicti; e D S. Benedicti Ordine religioso che occupa il monastero di Honnecourt. om Lelong, Hist. du diocèse de Laon.
Annessi ed entità collegate
Dati strutturati per l'esplorazione: eventi, miracoli, citazioni, luoghi, attributi, patronati ed entità importanti citate nel testo.
Eventi principali
- Ingresso in monastero all'età di dodici anni
- Elezione ad badessa all'età di vent'anni su richiesta della madre morente
- Resistenza alle pretese del vescovo Madalgario
- Governo del monastero di San Giovanni Battista di Laon
- Deceduta il 17 ottobre 688
Miracoli
- Dotata del dono dei miracoli durante la sua vita e dopo la sua morte
Citazioni
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L'anima umile si considera meno degna man mano che lo diventa di più.
Graziano (in epigrafe)