San Siricio di Roma

San Siricio ordinò anche che il battesimo, a meno che non vi fosse necessità, potesse essere amministrato solo a Pasqua e a Pentecoste. Condannò i Manichei, quegli ostinati seguaci di M ani, Manès Fondatore del manicheismo, schiavo persiano. schiavo persiano, che aveva diffuso i suoi errori nel 273. Sostenevano, tra gli altri deliri, che il corpo di Gesù Cristo fosse fantastico; che vi fossero due principi, uno buono e uno cattivo, e che da quest'ultimo provenisse l'antica legge. Non ammettevano l'obbedienza ai principi, ritenendola pericolosa. Secondo Mani, tutti i profeti erano dannati. Il dogma assurdo della metempsicosi, il divieto di uccidere qualsiasi animale e l'astinenza assoluta da ogni specie di carne formavano gli altri punti della sua religione; egli dogmatizzava pubblicamente e inviò a predicare la sua dottrina, dapprima nelle province più vaste della Persia, poi in India, in Egitto e in Cina, attraverso dodici discepoli, a imitazione dei dodici apostoli di Gesù Cristo, tra i quali si citano Tommaso, Erma e Buldas.

San Siricio condannò inoltre i Priscillianisti, seguaci di Priscilliano, vescovo di Avila. Questi seguiva alcuni errori dei Manichei, ai quali aggiungeva che gli uomini erano soggetti a stelle fatali. Anche Gioviniano, monaco di Milano, fu condannato. Egli negava la verginità della santa Madre di Dio.

Alcuni autori attaccano la santità di Siricio, poiché non avrebbe respinto prontamente il veleno degli errori che Rufino, monaco di Aquileia, tenne a lungo nascosti, e che furono scoperti da santa Marcella, matrona romana, e da Pammachio, senatore di Roma. Bened etto XIV s Benoît XIV Papa che ha beatificato Girolamo Emiliani. cusa il pontefice, soprattutto in una lettera a Giovanni V, re del Portogallo. Del resto, lo stesso Benedetto XIV ordinò che il nome di san Siricio fosse inserito nel martirologio romano. Baronio, in precedenza, lo aveva accusato di essersi mostrato freddo nei suoi rapporti con san Girolamo e di non avergli continuato la fiducia che gli testimoniava Damaso; queste circostanze non influirono sulla decisione di Benedetto XIV, che oggi ha forza di legge. Ciò che avrà colpito questo dotto legislatore cattolico del XVIII secolo è che le opere di Siricio manifestano un grande coraggio. Nelle sue lettere, l'autorità pontificia brilla di tutta la sua dignità. Vi si riconosce il Principe della Chiesa, *il luogotenente di Dio*, poiché comanda che i suoi decreti siano pubblicati in tutte le province e che i primati ecclesiastici veglino sull'esecuzione delle disposizioni, sotto pena di deposizione immediata; il pontefice vi dichiara espressamente che chiunque rifiuterà di osservare tali ingiunzioni sarà separato dalla comunione dei fedeli e passibile delle pene dell'inferno.

San Siricio, in cinque ordinazioni, nel mese di dicembre, creò trentadue vescovi, ventisette o trentuno presbiteri, sedici o diciannove diaconi. Fu il primo a farsi chiamare *pa pa*. pape Papa dal 384 al 398, il primo a utilizzare ufficialmente il titolo di papa.

Siricio governò la Chiesa per quattordici anni. Morì all'età di settantaquattro anni, nel 398, e fu sepolto nel cimitero di Priscilla, sulla via Salaria, e da lì traslato da Pasquale I nella chiesa di Santa Prassede.

La nascita di Maurino fu un favore segnalato dal cielo; essa avvenne infatti dopo diciotto anni di preghiere, e quando i suoi genitori avevano perso ogni speranza di posterità. Suo padre, Eutichio, e sua madre, Alabana, non erano meno distinti per la loro pietà che per la loro nobiltà; diedero al loro figlio l'educazione più cristiana, e il giovane Maurino non si distinse meno per una brillante intelligenza che per una tenera pietà. Ma bisognava, prima di tutto, preservarlo dal contatto dell'eresia, e Agen, come la maggior parte delle altre Chiese d'Aquitania, era senza pastore dopo il decreto emanato contro le sedi episcopali dall'empio Esarico. Maurino fu allora inviato a Germano, vescovo di Capua, la cui fama pubblicava lontano la santità e la dottrina. Il giovane cristiano fece tanti progressi sotto il suo nuovo maestro, che Germano gli conferì il battesimo e l'ordine del diaconato. Dopo averlo tenuto sette anni presso di sé, lo rimandò dai suoi genitori, nella speranza che potesse d'ora in avanti lottare vantaggiosamente contro l'errore che desolava la sua patria. Ora, l a città di Lectou ville de Lectoure Luogo del martirio di san Claro. re, allora governata da Waldaun, uno dei più fanatici ministri di Alarico, era in preda ai laceramenti dell'eresia; il governatore ne scacciava accuratamente tutti i predicatori della fede cattolica. È là che Maurino, ribollente di zelo, vola con impavidità; attraversa la città, predicando il Vangelo negli incroci, nelle strade, nelle piazze pubbliche. Irritato da tanta audacia, Waldaun lo fa catturare e lo condanna alla tortura se non rinnega la sua fede. Lo legano a un palo, e tre lettori dirigono contro di lui una grandine di dardi. Armato della preghiera, Maurino è invincibile, e i dardi si spezzano dapprima sul suo petto. Presto l'ira di Dio ha soffiato; essa ritorna i dardi contro i carnefici e li ferisce mortalmente. Presente a questo spettacolo, il governatore s'infiamma e fa gettare il Santo in una prigione. Lui solo non ha compreso questo prodigio; ma la folla, meno empia, ha riconosciuto la potenza di Maurino. Si precipita sui suoi passi e depone sulla soglia della prigione i tre lettori miracolosamente feriti; il Santo si mette in preghiera e i lettori sono guariti. Allora discende dal cielo un angelo inviato da Dio, la cui folgorante luce dissipa le tenebre della prigione; Waldaun chiude gli occhi a questo nuovo prodigio; fa incatenare Maurino su un rogo funebre; ma le fiamme che lo divorano rispettano il corpo del Santo. Tuttavia il ferro, più potente delle fiamme, sta per terminare il suo supplizio. Il governatore fa un segno, e la testa del confessore cade sotto la scure del carnefice. Il suo corpo mutilato la riceve nelle sue mani e la porta fino presso la fontana Militane.

Al confine tra l'Agenais e il Quercy, tra Puymirul (Lot-et-Garonne) e Bourg-de-Visa (Tarn-et-Garonne), in mezzo alle rovine dell'antica abbazia di Saint-Maurin, due colonne sono ancora in piedi, coronate da capitelli istoriati. Sul primo, si vede un angelo dalle ampie vesti, che dispiega le ali, tenendo il Santo con una mano e con l'altra indicandogli il cielo per incoraggiarlo al martirio. In piedi, accanto, si vede il corpo mutilato di san Maurino, che porta la propria testa tra le due braccia; ai suoi piedi, una donna cristiana è in ginocchio, tendendogli le mani per ricevere il capo venerato. Sull'altro capitello, vi è il vecchio Eutichio appoggiato al suo bastone che riceve la morte per mano del carnefice, che gli tronca la testa: Dio gli invia un angelo che lo sostiene in quell'istante supremo.

Deside Didier Vescovo di Cahors nel VII secolo, già tesoriere dei re merovingi. rio, figlio di Salvio e di Archeoefreda, nacque a Obrègne, città situata ai confini dell'Aquitania e della Narbonense. Fu educato con i suoi due fratelli, Rustico e Siagrio, alla corte di Clotario II. Rustico, avendo abbracciato lo stato ecclesiastico, fu fatto diacono della Chiesa di Rodez, poi abate o maestro della cappella del re, e infine vescovo di Cahors. Siagrio fu conte di Albi e primo magistrato di Marsiglia.

Desiderio fece grandi progressi nelle lettere e si guadagnò molta celebrità per la sua eloquenza. Fu fatto tesoriere del risparmio o custode del tesoro reale, e adempì a questo incarico con grande capacità e un disinteresse ammirevole. Viveva a corte come i religiosi più esemplari. Si animava sempre più alla virtù grazie ai consigli e agli esempi di diversi santi personaggi che si trovavano allora a corte, come sant'Arnolfo, sant'Audoeno, sant'Eligio. Si sentiva allora fortificato dalle istruzioni contenute nelle lettere che gli scriveva la pia Archenefrida, sua madre.

Il re Dagoberto ebbe, come Clota rio, suo padre, Le roi Dagobert Re dei Franchi sollecitato da Sulpizio per annullare un'imposta. una grande fiducia in Desiderio; lo colmò persino di nuovi onori. Lo diede come successore a suo fratello Siagrio, che la morte aveva portato via, a condizione tuttavia che continuasse a restare a corte. Poco tempo dopo, Rustico, l'altro fratello di Desiderio, fu assassinato da alcuni scellerati di Cahors. Un tale attentato fu punito come meritava di essere. Quando si seppe a Cahors che il re avrebbe visto con piacere Desiderio succedere a Rustico, il clero e il popolo si affrettarono a chiederlo come pastore.

Ecco il notevole brevetto concesso dal re in tale occasione: «Dagoberto, re dei Franchi, ai vescovi, ai duchi e a tutto il popolo delle Gallie. Dobbiamo curare che la nostra scelta sia gradita a Dio e agli uomini; e, poiché il Signore ci ha affidato il governo dei regni, non dobbiamo conferire le dignità se non a coloro che sono raccomandabili per la saggezza della loro condotta, per la probità dei loro costumi e per la nobiltà della loro estrazione. Per questo motivo, avendo riconosciuto che Desiderio, nostro tesoriere, si è distinto per la sua pietà fin dalla giovinezza, come un vero soldato di Gesù Cristo sotto la livrea del mondo; e che il buon odore delle sue virtù angeliche, e la condotta veramente sacerdotale che ha tenuto, si è diffuso fino nelle province lontane, accordiamo ai suffragi dei cittadini e degli abati di Cahors che egli sia il loro vesco Cahors Sede episcopale del santo. vo. Crediamo che sia la scelta e la volontà di Dio che seguiamo, poiché facciamo violenza a noi stessi, privandoci di un ufficiale così necessario. Ma, qualunque cosa possa costarci, dobbiamo procurare alle chiese dei pastori che conducano, secondo Dio, i popoli che affidiamo alle loro cure. Per questo motivo, seguendo la richiesta dei cittadini e la nostra stessa volontà che si accorda con la loro, vogliamo e ordiniamo che Desiderio sia consacrato vescovo di Cahors, affinché preghi per noi e per tutti gli Ordini della Chiesa; e speriamo che, per il merito delle preghiere di un così santo pontefice, Dio ci prolunghi la vita». Questo atto è del mese di aprile 629. Rivestito della dignità episcopale, brillò, ancor più di quanto non avesse fatto fino ad allora, dello splendore di tutte le virtù. Costruì diverse chiese dentro e fuori la città, così come diversi monasteri sotto la Regola di San Colombano e di San Benedetto. Ma, come egli stesso diceva, non era nulla costruire case a Gesù Cristo se non si salvavano le anime che sono i veri templi di Dio. Per questo nutriva molto assiduamente il suo popolo con il pane delle anime, che è la parola di Dio. Si era legato a sant'Eligio, sant'Audoeno, san Radulfo e san Paolo, da una stretta amicizia che mantenne attravers saint Eloi Vescovo contemporaneo e amico di Aubert. o lettere che respirano una pietà celeste. Ecco cosa scrive, per esempio, a san Paolo, vescovo di Verdun: «Avete senza dubbio sentito parlare del monastero che ho intrapreso di fondare, e della basilica che ho appena terminato per la grazia di Dio. Per questo prego e invito la vostra dignità apostolica a voler assistere alla dedicazione di questa chiesa; e, quando ci saremo visti a questa solennità, desidero che possiamo, per alcuni giorni, intrattenerci familiarmente su questa vita eterna e desiderabile dopo la quale sospiravamo un tempo insieme. Farò in modo di ottenere l'assistenza di diversi vescovi, i cui esempi e le cui esortazioni ci saranno utili, e la compagnia molto gradita».

La sua tarda età e le sue infermità, avvertendolo che si avvicinava alla fine, lo spinsero a fare testamento e a lasciare tutti i suoi beni alla sua chiesa, a condizione di provvedere al sostentamento dei poveri che aveva nutrito. Morì nel 634, nel territorio di Albi, all'età di settantacinque anni, mentre faceva ritorno nella terra in cui era nato. Il suo corpo fu riportato a Cahors e sepolto nella chiesa di Sant'Amando. Una donna, tormentata dallo spirito maligno, avendo seguito il corpo durante la traslazione, fu guarita nel luogo chiamato Milliarque. Si verificarono diversi miracoli presso la sua tomba. In seguito, le sue reliquie furono trasferite nella chiesa grande: vi rimasero fino alla fine del XVI secolo, quando furono completamente distrutte d Calvinistes Gruppo religioso che distrusse le reliquie del santo nel 1567. ai calvinisti. Propre de Cahors e Godescard.