San Damaso di Spagna

Ursino, o Ursicin Ursin, ou Ursicin Antipapa e rivale di Damaso, responsabile di disordini a Roma. o, diacono, uomo turbolento e ambizioso di tale alta dignità, non poté tollerare che gli fosse stato preferito. Pertanto, radunati alcuni chierici faziosi, si fece eleggere antipapa e cercò di conservare con la violenza un rango che il diritto di un'elezione canonica non gli conferiva. In questo tumulto, molte persone furono uccise e in un solo giorno si trovarono fino a centotrentasette corpi distesi sulla piazza, senza che tuttavia san Damaso vi avesse contribuito in alcun modo, poiché era di spirito assai mite e avrebbe rinunciato al sommo Pontificato piuttosto che conservarlo con le armi. L'imperatore Valentiniano , persuaso del suo buo L'empereur Valentinien Imperatore romano che segna il contesto temporale dell'episcopato. n diritto, inviò Pretestato a Roma per cacciarne Ursicino e i suoi aderenti, e per mantenerlo nel pacifico possesso della sua sede. Questa pace non durò a lungo; Ursicino ottenne il permesso di tornare in città e, non diminuendo la sua malizia col passare del tempo, ebbe l'animo abbastanza nero da far accusare il santo Pontefice di adulterio. Concordio e Callisto, diaconi, furono gli strumenti della sua calunnia. Aprirono la bocca contro l'unto del Signore e gli imputarono tale crimine per farlo giudicare indegno della suprema prelatura che occupava. Damaso non si turbò per questa impostura; radunò a Roma un sinodo di quarantaquattro vescovi, dove si giustificò così perfettamente che i suoi accusatori furono scomunicati e cacciati dalla città, e fu decretato che, in futuro, coloro che avessero accusato ingiustamente qualcuno sarebbero stati soggetti alla pena del taglione.

Gli scismatici non cessarono di perseguitarlo per tutto il resto del suo Pontificato; ma le loro avversità non gli impedirono affatto di adempiere degnamente al suo ufficio e di combattere perpetuamente gli eretici. Convocò per questo diversi concili nella stessa città: uno nel 369, dove fece condannare i decreti del falso concilio di Rimini e deporre Aussenzio, v escovo di Milano, grande Auxence, évêque de Milan Vescovo di Milano e sostenitore dell'arianesimo, deposto da Damaso. fautore dell'arianesimo, il quale, tuttavia, si mantenne sempre sulla sua sede per il favore dell'imperatore Valentiniano il Vecchio, di cui aveva saputo guadagnare lo spirito con l'adulazione; l'altro, nel 373, contro un gran numero di eresie che infettavano l'Oriente; soprattutto contro quella di Apollinare, che racchiudeva un'infinità di stravaganze, tra le altre, che Gesù Cristo non avesse anima o almeno intelletto, ma che il Verbo, unito a quel corpo, tenesse luogo di queste parti essenziali dell'uomo; che la sua carne venisse dal cielo e avesse solo attraversato il seno di Maria come attraverso un canale; il terzo, nel 382, per rimediare allo scisma che affliggeva da lungo tempo la Chiesa di Antiochia.

Inoltre, ne fece tenere uno ad Aquileia, nel 381, dove, in una sola sessione, che durò da un'ora dopo mezzogiorno fino alle sette di sera, Palladio e Secondiano, vescovi dell'Illiria, furono convinti di eresia, confusi nella discussione e condannati come colpevoli delle bestemmie di Ario. Inviò anche a Costantinopoli il celebre san Zenobio, poi vescovo di Firenze, per consolare i fedeli crudelmente perseguitati dall'imperatore Valente, che si era dichiarato per l'arianesimo. Infine, fu per sua autorità che nello stesso anno 381 e nella stessa città, si tenne il secondo concilio generale dell second concile général de l'Église Concilio ecumenico del 381 che conferma la fede ortodossa. a Chiesa, composto da centocinquanta vescovi d'Oriente, dove Ario e Macedonio furono condannati, e dove la fede ortodossa, che la crudeltà di quel principe sembrava aver spento e ridotto al sepolcro, fu felicemente resuscitata. Damaso lo confermò e lo ricevette, per quanto riguardava la dottrina, come una delle regole della fede: ciò che gli ha dato il nome e la forza di concilio ecumenico, sebbene in effetti i vescovi d'Occidente non vi fossero, e vi si fosse trovato solo un numero piuttosto esiguo di quelli della Chiesa greca.

Oltre alla cura e alla diligenza che questo generoso Pontefice impiegò per bandire le eresie da tutta la terra, si studiò anche di estirpare gli abusi che si erano insinuati nella Chiesa. Tra le epistole che gli sono attribuite nella collezione dei concili, ve n'è una ai vescovi d'Africa, dove, dopo aver stabilito il primato della Santa Sede, emana saggi decreti, principalmente riguardanti le accuse contro i chierici e i vescovi, alcuni dei quali sono stati inseriti nel corpo del diritto canonico. Ve n'è un'altra ai vescovi di Numidia, dove condanna l'usurpazione dei corepiscopi, i quali, essendo solo semplici sacerdoti e non avendo ricevuto la consacrazione episcopale, non tralasciavano di attribuirsi il diritto di ordinare sacerdoti e ministri, di benedire le religiose, di consacrare le chiese, di preparare il sacro Crisma, di conferire la cresima e di riconciliare pubblicamente i penitenti: ciò che appartiene solo ai veri vescovi.

Inoltre, regolò la salmodia e fece cantare in Occidente i salmi di Davide, secondo la correzione dei Settanta, che san Girolamo aveva compiuto per suo ordine. Introdusse anche l'usanza di dire Alleluia in chiesa al di fuori del tempo di Pasqua, laddove in precedenza a Roma lo si diceva solo in quel tempo di straordinaria gioia. Costruì due chiese in città: una di San Lorenzo, presso il teatro di Pompeo, l'altra sulla via Ardeatina. Ornò il luogo dove i beati apostoli san Pietro e san Paolo avevano riposato a lungo, e che veniva chiamato la Platonìa. Rinvenne diversi corpi santi e li fece deporre in tombe onorevoli, attorno alle quali fece incidere versi che facevano menzione dei loro trionfi. Fece anche costruire un battistero magnifico, di cui il poeta Prudenzio fa una ricca descrizione nell'ottavo dei suoi inni.

Nelle cinque ordinazioni che celebrò, secondo la consuetudine, nel mese di dicembre, creò trentuno sacerdoti, due diaconi e sessantadue vescovi. Infine, dopo aver governato santamente la Chiesa in mezzo a tante tribolazioni per diciotto anni, due mesi e dieci giorni, fu chiamato al cielo per ricevere la ricompensa delle sue fatiche, il 4 dicembre 384. Dio lo rese illustre con diversi miracoli; poiché alla sua invocazione i malati furono guariti e gli indemoniati liberati dai demoni che li possedevano. Aveva anche, durante la sua vita, ridato la vista a un cieco che l'aveva perduta da tredici anni. I Padri della Chiesa gli hanno tributato grandi lodi. Sant'Ambrogio dice che fu eletto per un colpo del c ielo. San Gi saint Jérôme Padre della Chiesa e autore della biografia originale di santa Asella. rolamo testimonia che era rimasto vergine; il che mostra ancora di più la malizia degli scismatici, che non temettero di accusarlo di adulterio. Teodoreto assicura che aveva meritato il nome di uomo ammirevole. Infine, lo stesso san Girolamo, che gli era servito da segretario, lo annovera tra gli scrittori ecclesiastici.

Il suo corpo fu dapprima deposto vicino alla tomba di sua madre e di sua sorella, nella basilica da lui eretta sulla via Ardeatina. Più tardi, verso l'epoca di Adriano I (772-795), le sue reliquie furono trasferite in quel la di San Lorenzo in Da Saint-Laurent in Damaso Basilica costruita da Damaso dove riposano le sue reliquie. maso, all'interno della città. Vi riposano ancora oggi sotto l'altare maggiore, ad eccezione del capo del beato Papa, che è conservato a San Pietro in Vaticano.

Si rappresenta san Damaso: 1° mentre tiene uno scritto sul quale si leggono queste parole: Gloria Patri et Filio, ecc., perché ha stabilito nella Chiesa l'uso di terminare tutti i salmi con questa dossologia; 2° con accanto un portale di chiesa, che mostra come per prenderne possesso, o per indicare che ne è il fondatore.