Maria Anna Rivier

Marie-Anne Marie-Anne Fondatrice della Congregazione delle Suore della Presentazione di Maria. non nasconde più lo scopo verso cui hanno teso i suoi costanti sforzi. Le operaie di un tempo, divenute, grazie alle cure di colei che chiamano la loro madre, abili maestre, chiedono di far parte della nuova Congregazione. Tutti gli ostacoli vengono superati, grazie alla sollecitudine di un uomo di bene, il signor Ponta M. Pontanier Parroco di Thueyts che ha sostenuto la fondazione. nier, parroco di Thueyts. Le calunnie diffuse contro la venerabile serva di Dio da una delle sue coadiutrici non reggono davanti all'evidenza dei fatti e alle ammirevoli virtù della santa fondatrice. Il signor Vernet, vicario generale di monsignor d'Avia, arcivescovo di Vienne, e amministratore della diocesi di Viviers, dà a Marie-Anne e alle sue sorelle il permesso di organizzarsi definitivamente in comunità. Qualche tempo dopo, monsignor d'Avia e il vescovo di Mende, monsignor de Mons, approvano pienamente le Costituzioni della nuova comunità. Nessuna prova tuttavia manca alla venerabile fondatrice. Defezione della maggior parte delle sue religiose, persecuzioni incessanti da parte del governo dell'Impero e persino della Restaurazione, insinuazioni perfide e menzognere, penuria, carestia, abbandono, disperazione, dolore, pene morali: il suo eroismo cristiano trionfò su tutti gli ostacoli.

Non erano trascorsi vent'anni, che lo stabilimento di Thueyts non poté più bastare alle nuove esigenze. Fu necessario provvedere a trasferire altrove la casa madre. Bou rg-Saint-Andéol of Bourg-Saint-Andéol Sede definitiva della Congregazione a partire dal 1819. friva inconfutabili vantaggi. La purezza del clima, la fertilità del suolo e principalmente la felice posizione della città sulle rive del Rodano, determinarono Marie-Anne a fissarvi definitivamente la sede della sua Congregazione, cosa che avvenne nel 1819. Acquistò, alle porte della città, un antico convento delle Visitandine rovinato d alla Rivol Révolution Periodo durante il quale le reliquie del santo furono nascoste e perdute. uzione e divenuto proprietà comunale.

È lì che, il 3 febbraio 1838, è deceduta nella pace del Signore questa umile figlia delle montagne, la cui memoria è benedetta ogni giorno dai figli del popolo. Ebbe la felicità di vedere, prima della sua morte, delle filiali della sua Congregazione stabilirsi ad Alais, a Pont-Saint-Esprit, ad Aix in Savoia, a Marsiglia, a Bordeaux, a Moulins, a Orange, nell'Alta Loira, nel Cantal e nella Lozère. Oggi, la Congregazione delle Suore della Presentazione conta più di duecento istituti, senza contare le case scolastiche che i membri di questa Congregazione dirigono nei villaggi più abbandonati del sud della Francia.

La venerabile Marie-Anne Rivier godeva, prima di morire, di una grande reputazione di santità che si era acquisita e meritata con le sue virtù eroiche. Tale reputazione non fece che crescere dopo la sua morte, a causa dei miracoli che si operarono sulla sua tomba per sua potente intercessione. Fu allora che, per rispondere ai voti più ardenti delle popolazioni, Mons. Guibert, allora vescovo di Viviers, fece riunire tutti i documenti relativi alla vita di questa santa donna e li inviò a Roma chiedendo l'introduzione della causa della venerabile religiosa. Il 7 maggio 1833, la Sacra Congregazione dei Riti emise un parere favorevole all'introduzione di questa causa. Il 12 maggio dello stesso anno, il Sommo Po ntefic Pie IX Papa che ha canonizzato Giosafat nel 1867. e Pio IX firmò il decreto di introduzione e diede pieni poteri alla Sacra Congregazione dei Sacrée Congrégation des Rites Organismo romano che ha consigliato l'estensione del culto del santo. Riti per procedere agli atti ulteriori e far aprire a tal proposito le inchieste necessarie. Il processo in istanza a tale scopo è stato ratificato il 27 settembre 1864.

Analecta Juris Pontificii.

IV GIORNO DI FEBBRAIO

ANNIVERSARI E COMMEMORAZIONI.

J ean-Baptiste Badiu, Jean-Baptiste Badiu Sacerdote della diocesi di Grenoble condannato a morte nel 1794. nato a Moylieu (Isère), sacerdote della diocesi di Grenoble; condannato a morte come fanatico dalla commissione criminale di Lione, all'età di cinquantasei anni. 1794. — Jacques-Raymond Bardonèche, nato a Saint-Jacques-des-Arnêts (Rodano), parroco nella diocesi di Lione; condannato a morte come controrivoluzionario e predicatore di fanatismo, dalla commissione rivoluzionaria di Lione, all'età di cinquantasei anni. 1794. — Joseph Badiu, sacerdote, nato a Moylieu (Isère); condannato a morte per rifiuto del giuramento dal tribunale rivoluzionario di Lione; giustiziato all'età di quarantuno anni. 1794. — François Daussun, nato a Tolosa, sacerdote della diocesi omonima; arrestato nel 1793 come non giurato; inviato a Bordeaux nel 1794 per essere deportato oltreoceano; rinchiuso nel forte del Bi, poi trasportato malato all'ospedale Saint-André; morto in quel luogo all'età di cinquantasette anni. 1795. — Michel Betron, sacerdote e canonico-barone della chiesa collegiata di Saint-Just di Lione; nato nella diocesi di Chartres verso il 1734; condannato a morte per rifiuto del giuramento dal tribunale rivoluzionario di Lione, all'età di sessant'anni. 1794. — Gombaut, parroco della parrocchia Saint-Gilles di Caen (diocesi di Bayeux); rifiutò il giuramento della costituzione civile del clero; lasciò la sua parrocchia e si rifugiò a Parigi; passò a Rouen alla fine del 1792, poi tornò a Caen presso un amico; scoperto e denunciato da un suo parrocchiano al quale aveva fatto molto bene; arrestato e gettato nelle prigioni di Caen, condannato a morte come refrattario dal tribunale criminale del dipartimento del Calvados. 1794. — Sébastien Grange, nato a Colombes (Isère), parroco di Biol (diocesi di Grenoble); spogliato della sua cura nel 1791 per rifiuto del giuramento; non uscì dalla Francia in seguito alla legge di deportazione; arrestato dai persecutori di Lione e condannato a morte come controrivoluzionario, all'età di cinquantasei anni. 1794. — Nicolas Laurent, nato a Mâcon (Saône-et-Loire) nel 1726, sacerdote affiliato alla diocesi di Lione, come canonico della collegiata di Villefranche en Beaujolais e cappellano delle religiose Orsoline di quella città; arrestato a Villefranche verso la fine del 1793 e condotto nelle prigioni di Lione; condannato a morte come refrattario dal tribunale criminale di quella città. 1794. — Pierre Ruscles, nato a Beauregard-l'Évêque (Puy-de-Dôme) nel 1716, parroco di Taluyers (Rodano); rifiutò il giuramento della costituzione civile del clero e fu espulso dalla sua cura; si rifugiò a Lione; non uscì affatto dalla Francia durante la legge di deportazione; arrestato dopo l'assedio di Lione; rifiutò ugualmente il giuramento di libertà-uguaglianza; condannato a morte come sacerdote refrattario, dalla commissione rivoluzionaria di quella città; giustiziato all'età di settantotto anni. 1794. — Jacques Roux, nato a Lione, sacerdote, canonico dei cavalieri della chiesa primaziale-metropolitana di quella città; rifiutò i giuramenti rivoluzionari e non uscì affatto dalla Francia durante la legge di deportazione; arrestato dopo l'assedio di Lione; condannato a morte come sacerdote refrattario dalla commissione rivoluzionaria di quella città; giustiziato all'età di sessantun anni. 1794. — Soubry, sacerdote, ex-religioso Antoniano, di età molto avanzata; rifiutò il giuramento della costituzione civile del clero; viveva pacific amente n De Brito Gesuita portoghese e missionario nelle Indie, martirizzato nel 1693. el villaggio di Saint-Laurent-d'Aguy (Rodano); arrestato all'età di ottant'anni, condotto a Lione e rinchiuso nella prigione dei Recimes; morto in quel luogo. 1794.

De Brito, gesuita portoghese e missionario nelle Indie, martirizzato in odio alla religione dagli infedeli. 1693.