San Luano

Morì pieno di grazie e di virtù, caro a Dio e rimpianto dagli uomini. Ma la sua tomba divenne gloriosa. È il privilegio dei Santi sopravvivere a se stessi dopo la morte. Una chiesa parrocchiale fu eretta sul luogo della sua sepoltura e, poiché il concorso dei popoli alla sua tomba era considerevole, il c onte Tebaldo d comte Thibault Contadino lorenese che accolse la santa e la rese sua erede. onò questa chiesa all'ab bazia di Saint-Florent di Saumur. abbaye de Saint-Florent de Saumur Abbazia che ha ricevuto la custodia della tomba di Louans. Dei monaci vi si stabilirono, con il consenso di Har douin, arcivescovo di Tours, Hardouin, archevêque de Tours Arcivescovo di Tours al momento dell'insediamento dei monaci. e ogni giorno vi si celebrava l'ufficio canonico.

Le cose durarono così fino all'epoca tristemente celebre della nostra R ivoluzione francese. Révolution française Periodo durante il quale le reliquie del santo furono nascoste e perdute. I monaci di Saint-Louans furono cacciati e la chiesa distrutta dalle fondamenta. Il culto di san Louans era sopravvissuto alle rovine del suo santuario. Le anime cristiane si ricordavano ancora delle sue virtù e del suo credito presso Dio, e ai nostri giorni questo culto ha conosciuto un nuovo incremento grazie alla scoperta del suo corpo.

Alcuni anni fa, le religiose ospedaliere di Chinon avevano acquistato le antiche dipendenze del priorato di Saint-Louans per stabilirvi una casa di riposo destinata ad accogliere le dame che desiderano vivere tranquille e lontane dal mondo. Il ricordo di san Louans entrò senza dubbio per qualcosa nell'acquisto di questo terreno. Ma la salubrità dell'aria, la bellezza incantevole del sito, lo rendevano soprattutto molto adatto al loro disegno. La Provvidenza aveva senza dubbio altri progetti.

Si sapeva dagli scrit ti di dom M dom Martène Autore i cui scritti hanno permesso di localizzare il corpo. artène e di dom Rousseau, che il corpo di san Louans era stato posto sotto l'altare maggiore; si conosceva l'ubicazione dell'antica chiesa; il coro era indicato in maniera precisa dalle fondamenta ancora esistenti; così, non appena le suore ospedaliere furono insediate, fecero iniziare gli scavi. Esse portarono alla luce la scoperta di quattro sarcofagi, allineati su una stessa fila, quasi intatti, e posti immediatamente sotto l'altare, come indicavano i documenti tratti dagli autori che abbiamo conosciuto.

che hanno gettato una grande luce sulla letteratura orientale. È da questa scuola che sono usciti Abraham Ecchellensis, i signori Joseph, Étienne Évode e Louis Assemani. I primi due hanno dato eccellenti opere sull'antichità ecclesiastica. Dobbiamo al terzo giudiziosi scritti sulle cerimonie della Chiesa.

Diversi autori di altissimo merito, come Guglielmo di Tiro e il cardinale Baronio, adottano il parere molto sospetto dell'annalista arabo Eutichio, dicendo che i Maroniti traggono il loro nome da un eresiarca chiamato Marone, di cui avrebbero seguito gli errori per cinque secoli; ma che nell'anno 1149 tutta questa nazione, composta da più di duecentocinquantamila anime, rientrò nel seno della Chiesa. I Maroniti respingono questa opinione che è stata vittoriosamente combattuta da un altro dei loro scrittori del XV secolo, F. Malron. Secondo questo autore, prima della nascita delle eresie che hanno desolato l'Oriente, si chiamavano *Siriani* tutti i cristiani sparsi nella vasta provincia che si estendeva dall'Egitto alla Cilicia; ma, quando si furono formate diverse sette, esse portarono il nome dei loro capi: fu così che i Siriani, separati dalla Chiesa, presero il nome di Nestoriani, di Giacobiti e altri simili. I cristiani rimasti fedeli alla fede di Roma si raggrupparono attorno ai discepoli di san Marone: è da qui che gli eretici designarono con il nome di Maroniti i cattolici di Siria.

stessi. I tre sarcofagi che accompagnavano quello di san Louans racchiudevano i corpi di san Sal ique, di san saint Salique Santo il cui corpo è stato ritrovato insieme a quello di Louans. Corém ar e di santa saint Corémar Santo il cui corpo è stato ritrovato insieme a quello di Louans. Lachie.

L'autenticità di queste preziose reliquie fu giuridicamente constatata. Monsignor l'Arcivescovo si recò sul luogo e, con un atto episcopale, permise di rendere loro il culto che la Chiesa conferisce alle reliquie dei Santi.

Oggi un'affascinante chiesetta, in stile romanico, ha preso il posto di quella che fu distrutta nel '93, e le preziose tombe riposano, come un tempo, in una cripta scavata sotto l'altare maggiore. Il pellegrinaggio ha ripreso un nuovo slancio. Non sono più i buoni monaci di Saint-Benoît a servire questa chiesa, ma i venerabili sacerdoti che sono invecchiati o che hanno contratto infermità precoci nei lavori del santo ministero, compongono il clero dell'antico priorato di Saint-Louans. La solitudine un tempo scelta e abitata da san Louans è ancora consacrata dalla preghiera e dalla pratica delle virtù cristiane. I malati tornano a pregare sulla sua tomba: è così che si verificano senza sosta queste parole dei nostri libri santi: La memoria del giusto non perirà. M. l'abate Holland, cappellano dei Fratelli, a Tours.