San Fulgenzio

4° Diverse lettere. 5° Il Libro della fede ortodossa a Donato. È una spiegazione esatta dei misteri della Trinità e dell'Incarnazione. 6° Il Libro a Vittore contro il sermone di Fastidioso, sacerdote ariano. 7° Il Libro dell'Incarnazione del Figlio di Dio. Vi si prova che solo il Figlio si è incarnato, e non il Padre o lo Spirito Santo; vi si prova inoltre che in Dio la trinità delle persone non distrugge l'unità di natura. 8° Le Lettere al diacono Fe rrando. Questo diacre Ferrand Diacono che consultò Fulgenzio su questioni di dottrina e di disciplina sacramentale. diacono aveva consultato san Fulgenzio su cosa si dovesse pensare del battesimo di un etiope che, in verità, aveva desiderato questo sacramento, ma che lo aveva ricevuto durante una malattia, essendo privo dell'uso della parola e di ogni conoscenza nel momento dell'amministrazione. Il santo dottore risponde, nella sua prima lettera, che il battesimo era stato valido e necessario per quell'etiope. Egli chiarisce, nella seconda, cinque questioni che gli erano state proposte sulla Trinità e sull'Incarnazione.

9° La Lettera a Giovanni e a Venerio, l'uno archimandrita e l'altro diacono di Costantinopoli. Vi si trova la confutazione degli errori dei semipelagiani.

10° Il Libro dell'Incarnazione e della Grazia. Avendo i deputati dei monaci di Scizia consultato i vescovi d'Africa, esil iati in S Sardaigne Isola dell'esilio e del martirio di San Ponziano. ardegna, sulla dottrina da tenere riguardo al nestorianesimo, all'eutichianesimo e al semipelagianesimo, san Fulgenzio fu incaricato di rispondere loro a nome di tutti quegli illustri confessori. A tal fine compose il libro di cui parliamo. Nella prima parte confuta i nestoriani e gli eutichiani, e i semipelagiani nella seconda.

11° La Lettera al conte Regino.

12° Il Libro della Trinità a Felice, notaio. Il santo dottore vi spiega il mistero della santa Trinità; vi distingue la grazia dello stato di innocenza da quella che Dio dona nello stato della natura caduta; e sostiene, come cosa certa, che i corpi di tutti gli uomini risorgeranno, ciascuno nel proprio sesso; che i buoni godranno di una felicità eterna e che i malvagi saranno condannati a supplizi che non finiranno mai.

13° I due Libri della remissione dei peccati. Vi si prova che non può esservi remissione dei peccati senza una sincera penitenza, e fuori dal seno della vera Chiesa.

14° I tre Libri della Verità della predestinazione e della grazia di Dio. Il santo dottore vi mostra: 1° che la grazia è un dono della misericordia divina; 2° che essa non distrugge affatto il libero arbitrio; 3° che l'elezione alla grazia e alla gloria è del tutto gratuita.

15° Il Libro della Fede, composto verso l'anno 523. Un laico di nome Pietro, volendo recarsi a Gerusalemme, pregò il nostro Santo di dargli una regola abbreviata di fede che potesse studiare, per non cadere nelle trappole degli eretici. Fulgenzio gli indirizzò questo libro, che contiene 40, o anche 41 articoli secondo alcune edizioni. Vi spiega i misteri della Trinità e dell'Incarnazione, così come ciò che concerne il santo sacrificio dell'altare; vi stabilisce la necessità di professare la vera fede e di vivere nel seno della Chiesa cattolica.

16° Il Libro della Fede , contro il évêque Pinta Vescovo ariano che scrisse contro Fulgenzio. vescovo Pinta. Avendo questo vescovo della setta degli Ariani scritto contro i tre libri del nostro Santo al re Trasimondo, questi gli replicò con un'opera particolare che non è giunta fino a noi. Tutti i critici concordano sul fatto che la Risposta a Pinta, che porta il nome di san Fulgenzio, non sia sua, 1° perché lo stile dell'autore di questa risposta è differente da quello di san Fulgenzio; 2° perché cita la Scrittura secondo l'antica versione italica, laddove san Fulgenzio la cita secondo la versione vulgata; 3° perché non comprendeva la lingua greca, nella quale san Fulgenzio era molto abile; 4° infine, perché san Fulgenzio, secondo il resoconto dell'autore della sua vita, rimandava, nella sua opera contro Pinta, ai suoi libri al re Trasimondo, e non si trova nulla di simile in quella di cui parliamo.

17° I Sermoni o Omelie, che, nel numero di un centinaio, portano il nome di san Fulgenzio, non sono suoi ad eccezione di una decina.

18° I sette Libri contro Fausto, vescovo di Riez — ultimo colpo di mag Fauste, évêque de Biex Vescovo e autore della lettera dogmatica del concilio di Arles. lio con cui la Chiesa abbatté i Pelagiani — è quello degli scritti di san Fulgenzio di cui si rimpiange maggiormente la perdita.

Gli scritti di san Fulgenzio rivelano un uomo dotato di una grande penetrazione di spirito, che sapeva chiarire le sue idee e renderle con precisione; ma il timore di non aver detto abbastanza per sviluppare bene la sua materia, lo ha reso prolisso e lo ha fatto cadere in ripetizioni. I suoi ragionamenti sono solidi e concludenti e si basano sempre sull'autorità della Scrittura e della tradizione.

Prima della Patrologia di M. Migne, la più completa di tutte le edizioni delle opere di san Fulgenzio fu quella apparsa a Parigi nel 1684, in-4°. Quella delle sue opere sulla grazia, pubblicata a Roma nel 1759 da Foggini, era la più esatta.