Santa Godeberta

Non appena fu in età da marito, non le mancarono partiti vantaggiosi. I suoi genitori, tuttavia, non osarono dare la parola a nessuno senza il permesso del re Clodoveo II, dalla cui liberalità dipendevano i loro possedimenti.

Mentre tale questione veniva trattata davanti al re, e ognuno attendeva la sua volontà per sapere a chi la giovane sarebbe stata data, s ant'Eligio saint Éloi Fondatore del monastero e consigliere spirituale di sant'Aura. , vescovo di Noyon, si presentò in mezzo alla compagnia; e, spinto da un moto divino, diede il suo anello d'oro alla vergine Godeberta, fidanzandola, per questo mezzo, alla presenza del re e dei suoi genitori, a Nostro Signore Gesù Cristo, l'unico sposo delle vergini. Si ammirò questa azione del santo vescovo, e ognuno ne parlava secondo i propri sentimenti: ma si vide presto che egli era stato ispirato dallo Spirito Santo; poiché, in quello stesso momento, la giovane Godeberta si sentì infiammare da una fiamma così viva dell'amore divino che, disprezzando il mondo, calpestando tutte le sue vanità e rinunciando a tutti i piaceri del corpo, supplicò con tutto il cuore il santo prelato di consacrarla a Dio per sempre e di darle il velo delle vergini: cosa che egli le accordò. Ella lo scelse anche come suo padre spirituale e si abbandonò interamente a una così saggia guida.

Il re di Francia, toccato da una così pia risoluzione, assistette alla cerimonia e cedette il palazzo che possedeva nel so bborg Noyon Sede episcopale principale del santo. o di Noyon a santa Godeberta, insieme a un oratorio di oratoire de Saint-Georges Primo luogo di ritiro e di sepoltura della santa. San Giorgio, affinché vi si ritirasse e servisse Dio in compagnia di altre dodici fanciulle, di cui assunse la direzione, seguendo l'ordine e la regola prescritti loro da sant'Eligio (656).

Santa Godeberta visse così con le sue figlie nella solitudine, conversando solo con Dio, trascorrendo le notti in preghiera e mortificando il proprio corpo con il digiuno, la disciplina e le altre austerità religiose. La sua intera vita fu un perpetuo olocausto al Signore, che la ricompensò con la conversione dei pagani che fino ad allora avevano resistito alle luci della fede e con il potere dei miracoli che hanno riempito questa vita del tutto meravigliosa.

Un'orribile peste infieriva a Noyon: ricchi e poveri, bambini e anziani, nobili e plebei, tutti cadevano sotto i suoi colpi. Coloro che potevano fuggire lasciavano le loro case abbandonate, e il contagio era così fulmineo che non si osava toccare i cadaveri per rendere loro gli estremi doveri della sepoltura. Godeberta, vedendo la desolazione che regnava nella città, esortò il clero a prescrivere un digiuno di tre giorni. Sull'esempio di Giuditta che esortava gli abitanti di Betulia, ella esaltava l'efficacia della penitenza, fiume mistico le cui onde salutari lavano le sozzure dell'iniquità. Ricordava la storia di Davide che rientrava in grazia presso il Signore, del rinnegamento di san Pietro perdonato, della conversione del buon ladrone, di Maria Maddalena che annegava nelle sue lacrime i ricordi del passato. Si cedette alle preghiere di Godeberta; essendo stati rigorosamente osservati i tre giorni di digiuno, il flagello distruttore cessò i suoi devastanti effetti. Qualche tempo dopo, probabilmente nel 676, un violento incendio minacciò di avvolgere l'intera città. Godeberta, esausta per le austerità, giaceva sul suo letto di dolore: ma il suo abbattimento fisico non alterava affatto la serenità del suo spirito né l'ardore delle sue preghiere. Tuttavia l'incendio, propagando i suoi danni, raggiungeva i dintorni della basilica di Santa Maria; non si contava più che su Dio per assicurare la salvezza di que ll'edificio saint Médard Vescovo di Noyon che consacrò Radegonda come diaconessa. costruito da san Medardo, e ognuno fuggiva dal teatro spaventoso del sinistro. Godeberta, dimenticando allora le sue sofferenze, si fece trasportare, su una sedia, al centro stesso dell'incendio, si segnò con il segno della croce e arrestò improvvisamente l'attività delle fiamme.

Fu anche attraverso un segno di croce, tracciato sugli occhi di una cieca di nom e Transiric Transirique Donna cieca guarita da santa Godeberta. a, che Godeberta restituì la vista a questa povera donna che aveva riposto in lei tutta la sua fiducia. La cieca fece i suoi voti nel monastero di Noyon, dimostrando così che la grazia aveva illuminato la sua anima, nello stesso momento in cui la luce del giorno aveva illuminato i suoi Vulgude Religiosa disobbediente colpita da cecità per intervento della santa. occhi.

Ben diversa era Vulgude; entrata in quello stesso monastero per praticarvi la perfezione, lo scandalizzava con l'asprezza del suo carattere e con le sue disobbedienze. Un giorno, arrivò persino a ingiuriare grossolanamente la sua superiora: quest'ultima, indignata, le sputò in faccia. L'incorrigibile sorella divenne improvvisamente cieca e rimase in questo miserevole stato fino alla fine dei suoi giorni. «Il buon e ingenuo Le Vasseur, dice l'abate Laffineur, ha trovato fino a dieci ragioni per giustificare questo atto di santa Godeberta. Se questa severità di Godeberta apparisse strana ad alcuni lettori, si potrebbe, senza proporre all'imitazione questo atto straordinario, ricordare che i santi, ispirati da Dio, hanno visioni più alte delle nostre; che l'anima è più preziosa del corpo con i suoi organi; che se un medico sacrifica un membro per salvarne altri, si comprende che santa Godeberta, per correggere una sorella ostinata, l'abbia colpita di cecità, al fine di guarire la sua ostinazione e di aprire la sua anima a una luce più necessaria di quella degli occhi. Ricorderemo ancora che san Paolo, nel libro degli Atti, ha inflitto un simile castigo a Elima, la cui malizia ostacolava la predicazione del Vangelo».

La fama di Godeberta si estese lontano e attirò a lei un gran numero di malati che restituì alla salute; ma il ricordo dettagliato di questi miracoli non è giunto fino a noi.

Godeberta era madre per il cielo. Dio la rapì alle prove di quaggiù per rivestirla dell'incorruttibile veste della gloria. Si sa che morì l'11 aprile, alla fine del VI secolo o all'inizio del VII, senza che se ne conosca l'anno preciso.

Godeberta fu sepolta, vicino al suo monastero, nell'oratorio di San Giorgio, che avrebbe dovuto prendere più tardi il nome dei santi Apostoli, ed essere in seguito sostituito da una chiesa dedicata sotto la sua invocazione.