San Zenone di Verona

Avvertiamo soltanto qui che Baronio, per risolvere tutte queste divergenze, riconosce due santi Zenone di Vero na: l' Vérone Città di nascita e di fondazione dell'ordine di Fazzio. uno vescovo, martire sotto G allieno Gallien Imperatore romano associato al regno di Valeriano. , e l'altro vescovo, confessore e autore delle *Omelie*, verso il tempo di sant'Ambrogio. saint Ambroise Santo apparso in visione a Brunone. Altri credono che lo stesso sia talvolta chiamato martire, perché ha sofferto molto durante le persecuzioni, e altre volte confessore, perché non ha versato il suo sangue per la difesa della fede. Secondo alcuni autori, il Gallieno, di cui liberò la figlia, non è l'imperatore Gallieno, ma un qualche principe vicino a Verona, molto posteriore a questo imperatore. Queste osservazioni non devono affatto impedire di attenersi alla sostanza di ciò che abbiamo detto.

A Venezia, nel 1508, furono stampati centoventisette sermoni sotto il nome di san Zenone; essi furono ristampati a Verona nel 1586, e nella Biblioteca dei Padri, solo la prima parte porta il nome di san Zenone nei manoscritti, come in quello che fu donato da Binemar al monastero di Saint-Remi di Reims; la seconda contiene pezzi di diversi autori i cui nomi sono sconosciuti. Ciò ha fatto cadere in diversi errori Tillemont, Dupin, Ceillier, ecc.; errori che sono stati molto ben rilevati dai signori Ballerini, nell 'eccellente ed M.M. Ballerini Fratelli eruditi di Verona, editori delle opere di Zenone. izione che hanno dato delle opere di Zenone a Verona, nel 1739, in-folio, e che hanno dedicato al cardinale Passionei. Questi due dotti hanno gettato anche la massima luce sulle difficoltà che si potevano sollevare riguardo agli scritti del Santo. Hanno chiamato i suoi sermoni *Tractatus *, second Tractatus Istruzioni brevi e familiari rivolte al popolo da Zenone. o gli antichi manoscritti. Era il nome che si dava un tempo alle istruzioni brevi e familiari che venivano fatte al popolo.

I *trattati* o sermoni di san Zenone sono divisi in due libri, di cui uno ne contiene sedici e l'altro settantasette. Quelli del secondo libro sono molto più brevi di quelli del primo. Si trovano in tutti cose assai importanti sul dogma, la morale e la disciplina. Appare, dal trentacinquesimo, l. II, p. 23, che, al tempo di san Zenone, era consuetudine immergere nell'acqua (che si faceva riscaldare) tutto il corpo di coloro che venivano battezzati. Questo Santo è anche l'unico autore che parla dell'usanza di dare una medaglia a tutte le persone battezzate. Si veda M.M. Ballerini, *Annot. in loc. cit.*, p. 233 e in l. I, tract. 14, p. 188.

Questi abili critici hanno fornito sotto forma di appendice i sermoni falsamente attribuiti a san Zenone. Due sono di Potamio, vescovo greco. Essi sono citati in una lettera scritta a sant'Atanasio, e pubblicata da D. Luc d'Achéri, *Spécil.* t. III, p. 299. Cinque hanno c ome autore sa saint Hilaire Vescovo e dottore della Chiesa, alleato di Eusebio contro l'arianesimo. nt'Ilario, che fu contemporaneo di san Zenone. Ve ne sono altri quattro che non sono altro che una traduzione di san Basilio, la quale sembra essere stata fatta da Rufin d'Aquilée Storico ecclesiastico la cui opera funge da fonte (menzionato erroneamente come 'Enfin'). Rufino d'Aquileia. — Si veda la *Patrologia* di M. Migne, t. 21.