Beato Ugo di Poitiers

A due miglia dalla Loira e a quaranta miglia da Autun, Anzy vede Autun Diocesi borgognona legata alla sepoltura del santo. va accorrere ogni giorno, da diversi luoghi, persone di ogni sesso e di ogni condizione. Si chiedevano umilmente al santo uomo parole di consolazione; si implorava il soccorso delle sue preghiere; si reclamava la partecipazione alle grazie e alle ricchezze spirituali della sua comunità. Egli era anche, per la prudenza dei suoi consigli, l'oracolo di tutti i monasteri vicini. Era lui che faceva i piani di costruzione, regolava i loro affari e nominava i loro superiori, quando il bene lo richiedeva. Nessuno si rivolgeva a lui senza essere illuminato, e senza raccogliere dalle sue conversazioni qualcosa della sapienza profonda che era in lui.

La sua bontà e la sua potenza si manifestavano soprattutto in quei giorni di desolazione in cui Dio, per punire i peccati dei popoli, permette agli elementi di turbare la loro armonia, e li incarica, per così dire, di vendicare la sua giustizia con terribili flagelli. Si correva a lui come a un rifugio; lo si pregava di disarmare il cielo; e lo si vedeva, pieno di fiducia nella divina misericordia, prendere la croce e le reliquie dei santi, e andare così armato incontro alla tempesta. Appena aveva fatto il segno sacro che le nuvole si dissipavano, che l'aria riprendeva la sua prima serenità. Si vide spesso la grandine più violenta e più fitta trasformarsi in una dolce e benefica rugiada.

Questo potere che egli aveva di comandare alla natura, lo esercitava anche sugli uomini e sugli animali, al fine di guarire le loro infermità. Un segno di croce, l'acqua che aveva benedetto, scacciavano all'istante le languidezze, i dolori e le malattie. Gli si portava la semente dei campi, affinché la benedicesse, e le sue preghiere, sempre efficaci, le davano una meravigliosa fecondità. Si riporta che egli avesse in orrore i prestigii e le superstizioni ai quali il popolo era solito abbandonarsi il primo gennaio e la vigilia della Natività di san Giovanni Battista. Li proscriveva con le più terribili minacce, e adempiva così questa parola proverbiale: «Quali che siano le opere del vostro zelo e la vostra fermezza nel bene, non avete ancora la vera virtù, se non condannate il male».

Non cessò, fino alla fine, di annunciare ai religiosi, suoi fratelli, la parola della salvezza, di esortarli, con la bontà di un padre, a fare penitenza dei loro peccati, a conservarsi nella grazia, a premunirsi contro i pericoli che la loro debolezza avrebbe incontrato, e soprattutto a custodire inviolabile il sacro deposito della fede cattolica. Non gli restavano che tre anni da trascorrere sulla terra. Volendo dunque prepararsi al suo passaggio, rinunciò a ogni occupazione esteriore e si rinchiuse nella sua cella, per abbandonarsi liberamente alle lacrime e alla preghiera. È lì che, praticando una povertà più rigorosa di quella dei suoi monaci, si faceva un ricco tesoro per il giorno del trionfo. Questo felice momento arrivò per lui verso la fine della Quaresima. L'avvicinarsi delle solennità pasquali aveva aumentato l'ardore dei suoi desideri. Infine, con le mani elevate al cielo, gli occhi bagnati di lacrime e la preghiera sulle labbra, parve entrare in estasi; era il sonno del giusto. La sua santa e benedetta anima lasciò il corpo per andare a Gesù Cristo il dodici delle calende di maggio (20 aprile) 928. Fu inumato dai suoi fratelli molto vicino alla sua cella. Il Signore si compiacque di illustrare quel luogo con ogni sorta di prodigi. Gli infermi vi accorrevano in folla per ottenere la guarigione dalle loro malattie. Ci si accalcava attorno alla sua tomba. Lo si invocava come un padre, e ognuno si ritirava, gioioso di aver ottenuto, per sua intercessione, le grazie che aveva sollecitato.

## RELIQUIE. — LA CHIESA E IL PRIORATO DI ANZY.

Qualche anno più tardi, si procedette alla traslazione delle re liquie di sa saint Hugues Monaco e figura centrale del priorato di Anzy-le-Duc. n Ugo, il 13 dicembre, con un apparato pomposo. Le sue ossa furono scoperte e sollevate alla presenza di un numeroso concorso di popolo. Dopo che furono state lavate rispettosamente nel vino e nel balsamo, vennero collocate in una cappella, dove furono esposte alla venerazione pubblica. Da allora, una folla di pellegrini accorreva alla tomba di san Ugo, e vi trascorreva spesso giorni e notti in preghiera. Nel 1025, le reliquie del Santo furono portate al concilio riunito ad Anse, nella diocesi di Lione. I religiosi di Anzy, incaricati di questo santo deposito, raccolsero, al loro passaggio, le testimonianze della fede più viva da parte dei fedeli. All'arrivo delle reliquie ad Anse, i Padri del concilio salutarono san Ugo come un angelo di misericordia e di pace, e presto le grazie meravigliose, ottenute da coloro che lo invocarono, attestarono quanto la sua protezione fosse potente presso Dio.

Testimone di tanti segni della potenza di Dio, un uomo, animato dalla fede più viva e dal più ardente amore, si avvicinò al santo corpo e, in piedi alla sua presenza, con le mani levate al cielo e gli occhi bagnati di lacrime: «San Ugo», esclamò, «illustre Confessore di Gesù Cristo, ammirevole taumaturgo, vi scongiuro per la grazia del Creatore onnipotente che avete ricevuto con tanta abbondanza, ottenete da Gesù Cristo che, se vuole chiamarmi a sé quest'anno, non permetta che io esca di qui, ma che, alla presenza delle vostre sante reliquie, io ottenga ciò che desidero così ardentemente». — E, ripetendo queste stesse parole, restava come immobile. Infine, dopo due o tre ore, piegò tranquillamente le ginocchia e, prosternandosi a terra, spirò.

Un tale spettacolo colpì di spavento l'immensa folla che riempiva il tempio; si scoppiò subito in lodi e in grida di benedizione; si rendeva gloria a Dio che, per l'onore del suo servitore san Ugo, dava al suo popolo, in questo evento, una così pia lezione. Si vide, nella morte di quest'uomo, l'adempimento di questa parola così nota: «Può morire male colui che ha vissuto bene?»

Sant'Odilone, abate di Cluny, che era presente, propose di inumare quest'uomo nel luogo stesso dove, per Saint Odilon, abbé de Cluny Abate di Cluny nel X secolo, istitutore della commemorazione dei defunti nel suo ordine. le preghiere di san Ugo e per la volontà di Dio, aveva ottenuto di rendere l'ultimo respiro. Gli fu dunque data sepoltura in quel luogo; e, secondo il parere comune, si elevò sulla sua tomba una piccola cella, per essere, nei secoli futuri, come un memoriale di questo evento miracoloso.

Il reliquiario di san Ugo rimase esposto, nella chiesa di Anzy, alla venerazione dei fedeli fino all'anno 1502. In quell'epoca, essendo Anzy stata invasa dai Béarnais, la tomba del Santo fu distrutta e le sue ossa bruciate dagli Ugonotti. Così scomparvero quei resti sacri, presso i quali il popolo cristiano aveva pregato tante volte con fiducia. Ma il suo nome rimase sempre in venerazione nella Chiesa, e i martirologi segnano la sua festa al 20 aprile, conferendogli il titolo di Santo o di Beato.

La sua festa si celebrava un tempo solo a Saint-Martin d'Autun e ad Anzy. Dal ritorno alla liturgia romana, avvenuto in questi ultimi anni, essa è stata, per una grazia speciale, estesa a tutta la diocesi di Autun.

Il beato Ugo in vita, e senza dubbio dalla sua venerata tomba, preservava gli abitanti

Anse, piccola città del Lionese, vicino a Villefranche. Vi si tennero cinque concili: nel 1025, 1070, 1078, 1113, 1112.

di Anzy e dei luoghi circonvicini dal flagello della grandine. Ma da quando i religionari avevano profanato la sua tomba e gettato le sue ceneri al vento, si erano visti i flagelli moltiplicarsi. Si volle dunque avere un nuovo pegno presente e sensibile della misericordia divina.

Pa pa Clemente IX con Le pape Clément IX Papa in carica al momento della morte del santo. cesse, al priorato di Anzy, le reliquie dei santi martiri persiani Abdon e Sennen.

All'epoca della Rivoluzione del 1793, le reliquie di questi santi Martiri sembravano destinate, come tante altre, a subire la profanazione. Si rimpiange di non conoscere più il nome del cristiano coraggioso che le preservò. Che questa buona azione porti fortuna alla sua famiglia! Mentre portava il pio tesoro in fondo a un sacco, incontrò uno straniero che gli chiese: «Cosa porti lì, cittadino?» — «Del matton», avrebbe risposto. Ognuno, nel paese, sa che si chiama così il residuo delle noci da cui si è estratto l'olio, al quale si dà la forma di pane.

Il priorato di Anzy fu fondato cinque anni dopo Cluny Importante abbazia benedettina di cui Pietro fu abate. Cluny, vale a dire nell'anno 913, sebbene la donazione di Lethald e di Alzote avesse preceduto di trent'anni questa fondazione definitiva.

Durante i novecento anni della sua esistenza, il priorato di Anzy sfuggì a molti pericoli, sopravvisse a molte prove.

Nel 1368, le bande inglesi, sotto la guida del Prince-Noir Capo delle bande inglesi che devastarono il priorato nel 1368. Principe Nero, lo devastarono.

Restano anche tracce del passaggio degli Ugonotti: una breccia che non è mai stata riparata; le pietre della cinta claustrale e della facciata della chiesa ancora rosse per la calcinazione.

L'anno 1791 fece di più; i religiosi furono espulsi definitivamente, i loro beni e la loro dimora confiscati a beneficio della nazione.

Quando i beni del priorato di Anzy e il priorato stesso furono venduti dai rivoluzionari, la chiesa non fu affatto compresa nella vendita e rimase nella categoria dei cosiddetti beni nazionali, eccetto la cripta, della quale il priore di Andreville aveva avuto in precedenza la deplorevole idea di fare una cantina a uso della casa, considerandola un elemento estraneo da quando il corpo del beato Ugo non vi riposava più.

All'epoca del concordato del 1801, che ristabilì definitivamente l'esercizio pubblico del culto, nessuno ebbe il pensiero di trasferire nella chiesa priorale il centro della parrocchia. L'usurpazione sacrilega era ancora troppo recente; ci si poteva spaventare per le spese troppo ingenti necessarie al restauro e alla manutenzione di un grande edificio; e poi, «la maggior parte degli abitanti non era forse stata battezzata o sposata nell'antica chiesa? Il cimitero che la circondava non era forse il luogo di riposo degli antenati? Questi sentimenti, si creda pure, stanno tanto a cuore all'abitante delle campagne quanto la radice della quercia alla terra che l'ha nutrita, e l'abitudine di inginocchiarsi in una chiesa, in un posto conosciuto, ha ben potuto far disconoscere per un momento il prezioso vantaggio di conservare il monumento di cui l'intera comunità oggi si mostra felice e fiera allo stesso tempo».

La chiesa priorale rimase dunque abbandonata e considerata come luogo pubblico. Vi si giocava, vi si facevano affari. In diversi punti, erano stati installati degli alambicchi per la distillazione dell'acquavite.

Uno stato di cose così deplorevole non poteva mancare di causare spaventosi degradi e di affrettare la rovina dell'edificio. L'amministrazione centrale del dipartimento stava per contribuire, a sua volta, nel 1808, quando mise all'asta questo bel monumento che non avrebbe potut o sfuggire Bande noire Speculatori immobiliari post-rivoluzionari. alle mani della "Bande noire" senza la dedizione di quattro onorevoli abitanti di Anzy. I signori Georges-Marie Grizard, Laurent Thomas, Antoine Bachelet, Emery Saulnier, formarono una società per riacquistare la chiesa priorale. Uno di loro si mise in viaggio per arrivare a Mâcon il giorno dell'aggiudicazione. Strada facendo, incontrò l'uomo della "Bande noire" e acquistò al prezzo di trecento franchi la sua rinuncia. L'aggiudicazione fu conclusa a favore della società conservatrice per duemila ottocento franchi, e l'atto fu stipulato il 3 marzo dello stesso anno e registrato il 5 del suddetto mese.

Il monumento era salvo. Meno esposto alle passioni empie della prima effervescenza rivoluzionaria, il portale fu anche meno favorito rispetto all'insieme del monumento, e abbiamo raccolto dalla bocca di una persona degna di fede che la mutilazione dei personaggi scolpiti nel suo arco era dovuta alla cupidigia di un abitante del comune a cui fu data, in quei tristi giorni, una modesta mancia di tre soldi per ogni testa abbattuta. Ma l'empietà, così come il crimine, non può portare fortuna. Dio ha i suoi giorni di pazienza perché è eterno, come ha i suoi giorni di giustizia... Un giorno venne anche in cui fu estratto dal fondo di un pozzo, nel quale era caduto per incidente, il cadavere di quel disgraziato muratore la cui mano sacrilega mutilava ad Anzy le statue dei Santi.

Accanto alle persone che hanno conservato la chiesa di Anzy, vorremmo porre il nome di coloro che l'hanno restaurata, ma ciò ci porterebbe troppo lontano. Ci basti dire che, grazie all'iniziativa e alla generosità del pastore e dei fedeli, gli altari sono stati rialzati, le statue ricollocate sui loro piedistalli, le cappelle decorate, le antiche pitture murali rispettate e rinfrescate.

La Vita di san Ugo è stata scritta da un monaco anonimo vissuto nel XIV secolo, che l'ha composta su documenti sicuri e autentici. È stata pubblicata dai Bollandisti, 20 aprile, e da Nobilion, Acta Sanctorum, l. viii. — Abbiamo consultato e utilizzato, inoltre: le Vite dei Santi della Franca Contea; il Leggendario di Autun; il Beato Ugo di Poitiers, ecc., a cura dell'abate Cocharat.