San Germano

È nel 1659 che Jean Cauchie, parroco di Saint-Germain ad Amien Amiens Sede episcopale di Goffredo. s, il quale era riuscito a sapere dove fossero conservate le reliquie del Patrono della sua chiesa, ottenne dal parroco di Ribemont il dono di alcune delle reliquie che erano allora in deposito a La Fère. Questi resti preziosi, che si trovano ancora oggi a Saint-Germain ad Amiens, furono verifi cati dal vesco François Faure Vescovo di Amiens che ha verificato le reliquie nel 1660. vo François Faure, il 3 aprile 1660. Oltre alle reliquie importanti del santo Martire che si venerano oggi a Ribemont e a Saint-Germain ad Amiens, se ne conservano alcu ni framme Senarpont Luogo che conserva frammenti di reliquie e legato alla processione di Senard. nti a Senarpont e, in due reliquiari, a Saint-Germain-sur-Bresle.

Il culto di san Germano è celebrato oggi solo ad Amiens, a Ribemont (Aisne), a Saint-Germain-sur-Bresle, a Senarpont e nelle poche chiese della Normandia e della Piccardia a lui consacrate.

La cappella che Senard avev a cost Senard Personaggio che rese gli onori funebri a san Germano. ruito sulla tomba di san Germano divenne nel Medioevo un pellegrinaggio molto frequentato dagli abitanti lungo la Bresle. Questo santuario fu servito da religiosi benedettini dell'abba zia di Saint-Fuscien- Saint-Fuscien-au-Bois Abbazia da cui dipendevano i religiosi che officiavano nel santuario. au-Bois, poco tempo dopo la fondazione di questo monastero. Quando Enguerrand Enguerrand de Boves Conte di Amiens che ha restaurato l'abbazia di Saint-Fuscien. de Boves, conte di Amiens, risollevò dalle sue rovine l'abbazia di Saint-Fuscien, vi riunì il priorato di Saint-Germain-sur-Bresle.

In memoria di Senard che rese a Germano i doveri della sepoltura, il clero di Saint-Germain-sur-Bresle si reca processionalmente, con le reliquie del Patrono, la domenica che segue il 2 maggio, di fronte agli abitanti di Senarpont che conduce nella sua chiesa. È per lo stesso motivo che l'officiante, al momento dell'offerta, pronuncia queste parole: «Se vi è qui qualche abitante di Senarpont, qualunque siano la sua età, il suo sesso e la sua condizione, che si avvicini per primo, anche se il signore del luogo fosse presente».

A Ribemont, dove si invoca san Germano contro la febbre, si compie ogni anno una processione solenne la domenica che segue la festa del santo Martire.

Guido, conte di Amiens, e sua moglie Matilde avevano in tanta venerazione il culto di san Germano, poiché possedevano in dominio la terra dove il missio nario scozzese aveva missionnaire écossais Vescovo di Parigi. versato il suo sangue. Vollero propagare la loro devozione al Santo nella città di Amiens e gli eressero una chiesa non lontano dall'ubicazione dell'antico castello. Inizialmente non fu che una semplice cappella.

Egli è il Patrono titolare delle chiese di Saint-Germain ad Amiens, di Saint-Germain-sur-Bresle, di Argoules (Somme), di una cappella di Ribemont (Aisne), di Flamanville e di Carteret (diocesi di Coutances) e di Mesnil-David (cantone di Annule).

I Breviari di Amiens, del 1746 e del 1840, fanno una semplice memoria di san Germano, la quale è stata soppressa nel Proprio attuale.

A Ribemont, si festeggia non solo la gloriosa morte del Martire, ma anche la traslazione delle sue reliquie in questa località, il 13 novembre.

Vicino a Cap de la Hogue, si trovano la punta e l'insenatura di Saint-Germain. È probabile che sia lì che il santo Vescovo sbarcò per la seconda volta nelle Gallie.

Si sa che tre strade di Amiens e uno dei suoi isolati portano il nome di Saint-Germain.

L'antico sarcofago di san Germano sussiste ancora sotto l'altare della chiesa di Saint-Germain-sur-Bresle. Il coperchio a schiena d'asino è traforato lateralmente da due fori circolari, attraverso i quali i pellegrini passano le braccia e prendono della terra che applicano sul corpo dei malati affetti dalla Sèvre. Al di sopra, una grande pietra, rialzata su sei pilastri, offre l'effigie del santo Pontefice: è un'opera del XIII secolo. Germano è coricato sul dorso, rivestito delle sue insegne episcopali, mentre calpesta un drago. Questa tomba, classificata tra i monumenti storici, è stata litografata nel Voyage pittoresque del barone Taylor.

Questa tomba, secondo l'ispezione del dotto abate Coche abbé Cochet Ispettore dei monumenti storici che ha studiato la tomba. t, ispettore dei monumenti storici del dipartimento della Senna Inferiore, meriterebbe, vista l'eccellenza della sua scultura, di essere racchiusa sotto vetro; per preservarla da ogni mutilazione in futuro, si è presa la decisione di isolarla dall'altare e di ripararla sotto una cappella voltata e chiusa, che forma una cripta o confessione. Si è avuta la felice idea di collocare sulla sommità di questa cripta un ricco altare in pietra, realizzato a spese della fabbriceria. Il retablo e il tabernacolo, a forma di fortezza, ricordano il castello Hubault. Questo covo di brigantaggio e di tirannia è considerato essere stato conquistato dal Cristianesimo civilizzatore che ha elevato sul suo mastio il trono del vero Dio. L'esposizione, al di sotto del tabernacolo, è stata scolpita in un unico pezzo di pietra, con le sue colonne e la sua volta.

San Germano è ordinariamente raffigurato rivestito delle insegne episcopali, mentre tiene al guinzaglio, con la sua stola, l'idra dalle sette teste.

La sua statua si trova al portale di Saint-Vulfran ad Abbeville e di Saint-Germain ad Amiens; all'interno delle chiese di Saint-Germain ad Amiens (opera di M. Duthoit) e di Saint-Germain-sur-Bresle (XV secolo).

Una vetrata di Saint-Germain ad Amiens raffigurava la leggenda del Patrono. Simon Martin scriveva nel 1649 (Nouvelles vies des Saints) che era stimata mille scudi. Ne esiste ormai solo un pannello che si conserva al museo, e che rappresenta il santo Apostolo mentre doma la chimera dalle sette teste. — Un'altra vetrata, che rappresenta lo stesso personaggio, si vede in una cappella del convento di Saint-Ge Hagiographie d'Amiens Opera di riferimento di M. Corblet citata come fonte. rmain.

Vedere l'Hagiographie d'Amiens, di M. Corblet.