San Wulmer

Tali erano dunque ogni giorno le occupazioni con cui l'atleta di Cristo si esercitava nella pratica delle virtù cristiane, nell'abbazia di Hautmont. Ma il ci abbaye de Hautmont Luogo di formazione iniziale del santo. elo, che aveva su di lui disegni più grandi e che voleva riservarlo alla guida delle anime e alla fondazione di un nuovo monastero, non permise che rimanesse più a lungo incaricato di queste umili funzioni. Lo Spirito Santo, che aveva fatto di quest'uomo un tempio eletto, gli ispirò il pensiero di dedicarsi allo studio delle lettere, al fine di metterlo in grado di rendere maggiori servizi alla Chiesa di Dio. Wulmer, docile all'ispirazione della grazia, si fece iniziare dai fratelli a questo studio, di cui ignorava persino i primi principi. Senza allentare in nulla la sua esattezza nell'adempiere agli altri lavori che gli erano imposti, dedicava a questo nuovo genere di occupazione tutta la cura di cui era capace.

Un giorno tuttavia, secondo la sua abitudine, conducendo il suo carro nella foresta vicina, camminava davanti ai suoi buoi, tenendo in mano le sue tavolette e studiando con ardore. La meditazione profonda nella quale era immerso lo assorbiva talmente, che il suo carro si fermò senza che se ne accorgesse. Dopo aver così camminato solo per qualche tempo, voltò istintivamente la testa e vide ciò che gli era accaduto. Allora, comprendendo l'avvertimento che gli veniva dall'alto, ritornò sui suoi passi, riportò il suo tiro e si occupò unicamente del lavoro che gli era stato affidato. L'abate, avendo appreso il fatto e riconoscendo l'impossibilità di conciliare insieme il lavoro delle mani e quello dello spirito, diede ad un altro l'incarico di andare a cercare la legna e ordinò a Wulmer di applicarsi esclusivamente allo studio delle lettere. I rapidi progressi che fece in poco tempo, così come i buoni esempi che dava alla comunità, con la sua umiltà e la sua dolcezza, spinsero l'abate ad elevarlo alla dignità sacerdotale.

Quando, prostrato sulle lastre del santuario, la fronte inclinata sotto la mano del pontefice consacrante, Wulmer si rialzò sacerdote per l'eternità, sentì tutto il peso del fardello che questa dignità faceva pesare su di lui. Il grande onore e il profondo rispetto che la sua santità gli attirava da parte dei fratelli spaventava la sua umiltà. Da quel momento, una risoluzione sublime fu presa da Wulmer. Il silenzio del chiostro, l'abnegazione della vita cenobitica, non bastavano più alla sua anima. Consacrato ormai al servizio di Gesù crocifisso, sentiva il bisogno di ritemprarsi in una vita più dura e più solitaria. Per questo pregò vivamente il suo abate di permettergli di ritirarsi in qualche terribile solitudine, per pensare solo a Dio e vivervi sconosciuto a tutti. La sua virtù e il suo merito gli fecero ottenere facilmente ciò che desiderava con tanto ardore. Così, dopo essersi prostrato ai piedi del suo superiore per ricevere la sua benedizione, partì portando con sé il rimpianto di tutti i religiosi.

Il Signore, nei suoi meravigliosi disegni per l'accrescimento della sua Chiesa e la civilizzazione dei popoli, ispirava agli uomini di quel tempo il desiderio di fondare ovunque numerosi monasteri. Le immense foreste che coprivano allora la superficie della Francia furono così a poco a poco dissodate: l'abbazia divenne ovunque un centro di popolazione, quando non diede vita a una città, a una capitale. San Wulmer, guidato dallo Spirito di Dio, si diresse allora verso le contrade boschive delle Fiandre, portando con sé solo gli oggetti necessari al santo sacrificio e un'ascia per aprirsi un varco nello spessore dei boschi. Non appena giunto in quelle foreste, si nascose nel cavo di una quercia, dove digiunò per tre giorni e tre notti, aspirando con lunghi desideri all'eterna felicità e svelando a Dio gli ultimi timori della sua anima.

Ma il Signore, che non abbandona mai i suoi nel bisogno, si prese cura di questo nobile recluso, di questo illustre penitente. Apparendo in sogno a un uomo di qualità che viveva lì vicino, gli disse: «Tu ti prepari cibi deliziosi e vini squisiti, mentre il mio servo Wulmer muore di fame, nel cavo di un albero dove si è nascosto». Costui fu estremamente sorpreso di udire un tale linguaggio; ne ebbe uno spavento così grande che comunicò la sua visione alla sposa. Questa dama, la cui virtù era ancora più grande della nobiltà, lo esortò vivamente a non differire l'obbedienza alla voce che gli aveva parlato. Ella stessa mise con gioia mano all'opera e preparò sul momento del cibo per il servo di Dio. Poi, sollecitò il marito a partire per andare a soccorrere quell'illustre solitario; ma, non conoscendo né la foresta né il rifugio di colui che la voce misteriosa gli aveva annunciato, quel signore era in grande imbarazzo. Montate sul vostro destriero, gli disse la nobile e pia dama, e colui che ha parlato vi condurrà.

Allora, persuaso dai consigli della sposa, egli uscì dalla sua dimora e si affidò alla Provvidenza. Dopo aver attraversato la pianura, la sua cavalcatura, dirigendosi verso la foresta vicina, avanzò fino al folto del bosco. Lì, udì una voce che cantava le lodi di Dio. «Siete voi», esclamò, «il servo di Gesù Cristo? Siete voi che il Signore mi ha ordinato di cercare?». Sorpreso di vedersi scoperto, Wulmer rispose: «Mi chiedete se sono il servo di Gesù Cristo? Ahimè! Che cosa posso rispondervi? Sono un criminale che fa penitenza per le sue colpe e un povero sconosciuto, ben lontano dalla qualità gloriosa che mi attribuite». Quel nobile cavaliere, intenerito, gli espose allora il motivo del suo gesto, pregandolo di scendere per prendere il cibo che il cielo gli inviava. Il Santo si arrese ai suoi desideri.

Dopo che Wulmer ebbe preso il suo ristoro, il gentiluomo, cedendo alle ispirazioni dello Spirito Santo, gli disse: «Poiché fate professione di essere il servo di Dio, lavorate dunque per gli interessi della sua gloria. Venite nelle mie terre a istruire i miei numerosi vassalli; vi darò una parte del mio retaggio, dove potrete costruire una cella e conquistare anime a Gesù Cristo». Il santo fece dapprima grandi difficoltà a lasciare la sua cara solitudine. Tuttavia cedette alle insistenze del pio gentiluomo e gli disse: «Ritornate alla vostra dimora e domani venite a prendermi, farò tutto ciò che desiderate».

Il giorno seguente, secondo la sua promessa, Wulmer seguì il suo generoso benefattore e ricevette da quell'uomo fedele un luogo adatto per la costruzione di una chiesa. I suoi buoni esempi, le sue continue predicazioni, fecero la più grande impressione sugli abitanti di quel paese. Il successo fu tale che il cavaliere gli affidò il proprio figlio, affinché lo istruisse e lo educasse nelle cose che riguardano il servizio di Dio. Di più, vedendo che operava i più grandi prodigi di conversione in tutta l'estensione del suo dominio, gli donò tutti i beni che possedeva, esempio che fu presto seguito da due dei suoi fratelli e da alcuni altri signori dello stesso paese.

Ma non era quello il termine che il Signore aveva fissato per la carriera del suo servo. Vi sono popoli ai quali il divino Pastore delle anime dispensa le sue grazie con maggiore larghezza, i suoi benefici con maggiore abbondanza. La maggior parte delle benedizioni che il cielo seminava sui passi di un così grande santo doveva tornare di di ritto a Morinie Regione storica corrispondente all'antica diocesi di Thérouanne. lla Morinia, che gli aveva dato i natali. Così lo Spirito di Dio, che dispone ogni cosa per la maggior gloria della Chiesa, ispirò a Wulmer la risoluzione di sottrarsi ancora al commercio degli uomini e di addentrarsi di nuovo nei boschi più solitari.

Accorgendosi che lo si rispettava e lo si considerava molto, a causa dei numerosi miracoli che Dio operava per suo ministero, pensò di nuovo al ritiro. «Wulmer, Wulmer», si diceva, «tu che ti fai gloria di essere discepolo di Gesù Cristo, non attaccarti a questo mondo, né alla vana stima degli uomini. Il Maestro ti dice che ha vissuto sconosciuto al mondo, poiché è scritto: Egli era nel mondo, e il mondo fu fatto per mezzo di lui, e il mondo non lo ha conosciuto».

Così, fuggendo le lodi e gli onori di cui era circondato, venne a nascondersi in quella vasta distesa di foreste, che copriva tutta la contrada attualmente compresa tra Desvres e Tingry, e che, allora, faceva parte dei possedimenti territoriali dei suoi padri.

Felice in quel ritiro, che per lui era il vestibolo del cielo, felice di essere morto per il mondo e di aprire la sua anima alle contemplazioni della solitudine e alle visioni della città santa, Wulmer viveva nella calma e nel riposo del cuore. La sua preghiera continua, i suoi digiuni assidui, le mortificazioni senza numero che praticava, salivano senza sosta, come un incenso di soave odore, verso il trono dell'Agnello. Ma Dio, che lo destinava a cose più grandi, non lo lasciò a lungo abbandonato a se stesso.

Mentre, ritirato in una capanna che si era costruito, si dedicava a questi pii esercizi di penitenza, accadde che un giorno suo fratello, andando a caccia, lo incontrò senza riconoscerlo; ma, stupito di vedere un così venerabile solitario stabilito nel suo dominio, senza che ne fosse stato informato, gli chiese chi fosse, da dove venisse, chi gli avesse permesso di abitare le terre della sua signoria. A queste domande il Santo rispose, non senza una certa emozione, che era un povero peccatore che si nascondeva per fare penitenza, e che lo pregava, in nome di Dio, di cui era ministro, di volerlo benevolmente mantenere nel suo dominio. «Signore», gli disse, «pregando Dio per gli uomini, mi nutro delle erbe che crescono nei vostri boschi, disseto la mia sete ai ruscelli che vi scorrono, e non ho altro letto che la terra: abbiate dunque la bontà di lasciarmi dove il cielo mi ha condotto». Wulmer, che questa risposta non soddisfaceva, lo pressò più vivamente di dirgli chi fosse. «Poiché date tanta importanza», gli disse il solitario, «a sapere chi sono, bisogna cedere alle vostre istanze e alla violenza che mi fate; sappiate dunque che sono nato in questi luoghi, che mi chiamo Wulmer». Wulmer, interdetto, si gettò tra le sue braccia e lo esortò a tornare con lui nella dimora dei suoi antenati. Ma il solitario fu inflessibile e, nonostante tutta la felicità che avrebbe provato nel rivedere una madre inconsolabile fin dalla sua partenza, rifiutò di accedere alla sua richiesta.

Wulmer, di ritorno, apprese alla nobile castellana l'arrivo di Wulmer nei suoi boschi e il colloquio che aveva avuto con lui. Subito costei, trasportata da una gioia indicibile, gli ordinò di portare a suo fratello tutte le cose di cui poteva aver bisogno. Wulmer partì immediatamente, ma non trovò più il solitario nel luogo in cui lo aveva lasciato. Allora si mise a percorrere la foresta, facendo risuonare ovunque il nome di Wulmer, che venne con bontà all'incontro di suo fratello.

Dopo aver preso con lui del cibo, il grande santo colse l'occasione per intrattenerlo sull'obbligo indispensabile che aveva di lavorare alla grande opera della sua salvezza. Gli parlò della sottomissione rispettosa che doveva avere per la legge di Dio, e lo toccò talmente che Wulmer uscì da questo incontro tutto compenetrato delle verità che il suo beato fratello gli aveva appena svelato. Spesso tornò a gustare questo nutrimento spirituale della parola santa, che il servo di Dio dispensava con tanta soavità. Altri, al suo esempio, vollero essere istruiti nella fede di Gesù Cristo e si recarono presso Wulmer. Ma il Santo, che aveva bisogno di un tempo speciale per dedicarsi alla preghiera e alla contemplazione, risolse di regolare i momenti in cui avrebbe potuto, senza lasciare troppo la sua solitudine, predicare loro i sublimi precetti del santo Vangelo; e, per risparmiare ai suoi uditori l'imbarazzo di cercarlo nella foresta, attaccò a un albero vicino una tavoletta e un martelletto di legno. «Quando vorrete», disse loro, «che io venga presso di voi, colpite questa tavoletta: a questo segnale noto, mi renderò ai vostri pii desideri».

Tuttavia, da ogni parte, ricchi e poveri, signori e vassalli, si accalcano attorno alla sua cella; tutti vogliono imparare a diventare imitatori della sua vita e copie fedeli della sua penitenza. Per soddisfare la santa premura con cui molti di loro aspiravano a diventare i compagni dei suoi lavori nel servizio di Dio, il santo costruì alcune celle, dove avrebbe potuto esercitarsi con loro alla pratica delle virtù monastiche; e, dopo aver messo alla prova la loro vocazione, li rivestì dell'abito religioso.

Sotto la guida di un tale maestro, divennero in poco tempo degni servitori di Gesù Cristo; e presto li inviò a predicare ovunque nei domini e nelle dipendenze del castello di suo padre. I loro discorsi erano così animati, le loro parole così piene di eloquenza e di fede, e allo stesso tempo così ben sostenute dalla santità della loro vita, che gli abitanti abbandonarono il sentiero dell'errore; e, guidati dalla luce celeste, avanzarono con più sicurezza nella via retta della salvezza.

In seguito a queste predicazioni, la folla di coloro che desideravano porsi sotto la direzione di Wulmer crebbe di giorno in giorno, a tal punto che la cappella e le celle che aveva costruito non erano più sufficienti a contenerli. Il pio abate formò il disegno di costruire un monastero più vasto e più in rapporto con il numero dei suoi religiosi. Mise subito mano all'opera e pose sotto il patrocinio della Regina degli angeli e degli apostoli Pietro e Paolo la nuova abbazia che la munificenza dei popoli gli permise di terminare in poco tempo.

In quel periodo, Caed walla, re del Wessex in Géadwalla, roi de Wessex Re del Wessex in pellegrinaggio verso Roma. Inghilterra, attraversava la Morinia per recarsi dal Sommo Pontefice e ricevere dalle sue mani il sacramento del battesimo. Avendo appreso del raro merito e della santità di Wulmer, volle vederlo e raccogliere dalle sue labbra alcune istruzioni atte a guidarlo sulla via della salvezza e a fortificarlo in un'impresa così ardua e gloriosa.

Wulmer rispose all'onore che gli faceva il monarca in modo così grave, nobile e degno della religione, che il principe gli offrì immensi tesori per completare il suo monastero. Ma il santo abate li rifiutò, mostrando tanta modestia e generosità quanta liberalità e magnificenza aveva dispiegato il monarca. Tuttavia, sulle reiterate insistenze del regale neofita, accettò trenta soldi d'oro, che dovevano essere impiegati per la decorazione della sua basilica. Il principe prese allora congedo dall'uomo di Dio; e, giunto felicemente a Roma, fu battezzato la vigilia di Pasqua nella chiesa di San Pietro (688).

Nel mezzo di tutte queste nuove istituzioni, Wulmer voleva ancora dare a Dio delle serve fedeli e affezionate al suo servizio, e un ritiro alle sante fanciulle che, abbandonando la vita del secolo, volevano consacrarsi interamente al servizio del Signore. È per questo che egli eresse, in un villaggio chiamato Wileria (Wierre-aux-Bois), un monastero di donne, di cui affidò la cura a sua nipote Bert ane o Heremberthe. Sce Bertane ou Heremberthe Nipote di San Wulmer e prima badessa di Wierre. gliendo la figlia di suo fratello, Wulmer non si lasciò determinare da considerazioni di parentela: non fece altro che rendere giustizia alla pietà e alla virtù. Il seguito mostrò che non si era sbagliato, poiché Heremberthe si comportò con tanta saggezza, che divenne il perfetto modello delle sue sorelle, e meritò, dopo la sua morte, di essere glorificata eternamente in cielo.

Rianimando la loro fede e il loro coraggio con l'esempio delle sue virtù e con le sue vive esortazioni, il santo contribuì molto alla salvezza di queste pie fanciulle. Se talvolta gli alimenti venivano a mancare, egli le rassicurava, esortandole a confidare nella provvidenza del Dio onnipotente. «Non vi preoccupate, figli miei», diceva loro, «non vi preoccupate delle cose di questo mondo; volgete sempre il vostro cuore verso Dio: è un Padre di misericordia che non vi abbandonerà mai». E queste parole spargevano le più dolci consolazioni in quei cuori timorosi, ancora preoccupati delle cose della terra. Ma Dio, vegliando su questi santuari di felicità e di pace, sosteneva gli sforzi del suo servitore. Così, prima della fine delle persuasive esortazioni di Wulmer, il Signore suscitava spesso anime caritatevoli, che venivano a portare alla comunità pane e doni. Allora tutto il monastero risuonava di azioni di grazie, e il seme celeste germogliava con più frutto nei cuori.

La paterna bontà del beato Wulmer non si estendeva solo sui suoi figli; tutti coloro che lo avvicinavano, anche i suoi nemici, ne risentirono più di una volta l'influenza. Un ladro, avendo rubato un cavallo ai fratelli, errò tutta la notte senza poter ritrovare la sua dimora; e, dopo aver percorso tutta la campagna vicina, si ritrovò al mattino davanti alla porta dell'abbazia. Due religiosi, che uscivano allora per recarsi ai loro lavori abituali, lo afferrarono subito e pregarono il santo di trattenerlo in prigione. Ma questi non ne volle sapere nulla, e si accontentò di predicare al malfattore la parola di Dio. Poi lo rimandò, senza cercare di punirlo in nessun altro modo.

Così trascorrevano, nella pratica di tutte le virtù, i giorni del beato servitore di Gesù Cristo. Le sue esortazioni diventavano di giorno in giorno più vive e più pressanti. «Com'è piccola la porta», diceva spesso ai suoi religiosi, «com'è stretta la via che conduce alla vita, e quanto pochi la trovano! Voi, sul cammino del cielo e lontani dalla vita del mondo, avete azioni di grazie immense da rendere alla Provvidenza». Era soprattutto con i suoi esempi che il santo abate li guidava nel cammino della virtù. Semplice nel suo interiore, ardente nella preghiera e in tutti gli esercizi della comunità, sempre occupato in buone opere, metteva in pratica queste parole del Salmista: «Benedirò in ogni tempo il Signore, la sua lode sarà sempre sulla mia bocca».

Infine, vecchio e pieno di giorni, il glorioso atleta di Cristo stava per ricevere la corona che gli meritavano i suoi lavori. Dio gli fece conoscere che la sua fine si avvicinava. Allora, radunando i suoi discepoli, li esorta a perseverare con fiducia nel servizio del Signore. «Da molto tempo», diceva loro, «aspiro alla morte, e ora sento che è vicina. I giorni del mio pellegrinaggio sono passati, lascio finalmente questa terra d'esilio; ma, prostrato ai piedi del trono di Dio, non vi dimenticherò mai».

Non appena le religiose di Wierre ebbero appreso questa notizia, desiderarono vedere un'ultima volta il loro benefattore e il loro padre. Ma, per occuparsi solo delle cose del cielo e abbandonare in quell'istante supremo tutti gli affetti terreni, il santo abate rifiutò di cedere ai loro desideri e protestò che mai nessuna donna sarebbe stata ammessa a vederlo. La notte seguente, il beato Wulmer, rendendo a Dio innumerevoli azioni di grazie, spirò tra le braccia dei suoi discepoli (710).

La desolazione fu grande nei due monasteri. Tutti piangevano questo maestro eccellente, la cui parola eloquente li aveva tratti dal sentiero dell'errore, questo pastore pieno di bontà, che aveva diretto i loro passi nella stretta via della salvezza.

Presto, nel mezzo di un immenso concorso di popolo, si celebrarono i funerali del servitore di Dio. Il corpo di Wulmer era posto, il volto scoperto, in una bara attorno alla quale si accalcava una folla avida di contemplare ancora una volta la dolce serenità del suo volto. Ma, per un meraviglioso decreto della volontà divina, le religiose non poterono avere questa consolazione. Una fitta nube sottraeva ai loro occhi il corpo del beato fondatore. Infine, tra salmi e cantici, i Fratelli affidarono alla terra la spoglia mortale del santo abate; e numerosi miracoli vennero ad attestare la gloria di cui godeva in cielo.

## CULTO E RELIQUIE. — ABBAZIA DI SAMER.

La festa di san Wulmer veniva celebrata con la più religiosa esattezza. Tutti sospendevano, in quel giorno, i loro lavori e si recavano in folla al sepolcro del santo fondatore, per deporvi il tributo delle loro lodi e l'omaggio delle loro preghiere. Coloro che, per una colpevole avarizia, si dedicavano a opere servili, risentirono più di una volta i giusti effetti della collera di Dio.

Tuttavia, gli uomini del Nord, quei terribili pirati del Medioevo, si abbattevano sul nostro paese. Saccheggiando le città, depredando i monasteri, taglieggiando il povero popolo, non lasciavano nulla in piedi al loro passaggio. L'abbazia di Samer sprofondò nella tormenta; il convento di Wierre fu sepolto sotto le ceneri (881); i religiosi di Samer, dispersi nei boschi, erranti e fuggitivi, perirono per la maggior parte di fame e di fatica.

Qualche anno più tardi, quei Fratelli che erano scampati a tutti questi disastri riuscirono a ristabilire l'antica basilica. Il corpo di san Wulmer, che era stato sottratto al furore di quei barbari, fu rimesso in possesso del suo antico culto; ma questo prezioso deposito non rimase a lungo a Samer. Il conte di Fiandra, Arnolfo il Vecchio, signore del Boulonnais, temendo a ragione una seconda invasione dei Normanni, lo fece trasportare a Gan Gand Città in cui soggiornò Livino e di cui è patrono. d, con tutte le sante reliquie che riposavano nelle città marittime del suo dominio (944).

L'abbazia impiegò molto tempo a riprendere il suo antico splendore. La sventura dei tempi, la difficoltà di mantenere relazioni costanti con le altre comunità, fecero sì che alla fine dell'XI secolo, lo stato deplorevole in cui era caduta ispirasse la più grande compassione ai conti di Boulogne.

Eustachi o III, frate Eustache III Conte di Boulogne che riformò l'abbazia di Samer. llo di Goffredo di Buglione, comprendendo l'impotenza in cui si trovava di riformare il monastero di Samer, risolse di metterlo sotto la direzione e la dipendenza d i sant'Ugo, abate di Cluny. saint-Hugues, abbé de Cluny Ordine monastico a cui appartiene il monastero fondato da Aderaldo. Sotto l'influenza di una tale riforma, la religione non tardò a rifiorire in quei luoghi, illustrati dalle virtù eroiche di san Wulmer.

I beni che i conti di Boulogne donarono all'abbazia di Samer furono immensi; e la Santa Sede, volendo anch'essa favorire la pia congregazione, accordò al suo abate la presidenza su tutti gli altri abati della Morinia, nei sinodi diocesani. Stefano, conte di Boulogne, re d'Inghilterra, gli accordò le più grandi franchigie e aggiunse ai suoi possedimenti un gran numero di villaggi, situati sulle sue terre di Francia e persino d'Inghilterra.

Nonostante tutte le avversità in mezzo alle quali dovette passare durante i secoli che seguirono, l'abbazia di Samer si conservò fiorente e pura fino all'apparizione della riforma. Fu allora che Pierre Bisque, ultimo abate regolare di Saint-Wulmer aux Bois, cedette in commenda la sua abbazia a suo fratello, François, cancelliere del re, protonotario apostolico e arcidiacono di Chartres (1539).

Nel corso del XVI secolo, oltre alla perdita della loro libertà, i religiosi di Saint-Wulmer dovettero ancora deplorare una sventura irreparabile. Le reliquie del loro santo fondatore, rimaste a Gand dal 944, e alcune parti di quelle ossa sacre, che custodivano a Boulogne i canonici regolari di Sant'Agostino, furono date alle fiamme e indegnamente profanate dai Calvinisti.

Tuttavia l'abbazia, divorata dalla commenda, si afflosciava a poco a poco su se stessa. Invano monsignor François de Perrechel, vescovo di Boulogne, vi introdusse la riforma di Saint-Maur, nel 165 8; il numero dei reli réforme de Saint-Maur Monaci eruditi che hanno curato le opere di Ambrogio nel XVII secolo. giosi continuò a decrescere e se ne contavano ormai solo sette alla fine del XVII secolo.

Gli ordini monastici, spogliati di tutti i loro mezzi d'azione, declassati nello spirito dei popoli, non attendevano più che il castigo riservato ai servitori inutili. La Rivoluzione francese venne a consumare le iniquità della commenda, confiscando l'abbazia di Samer, i suoi redditi e le sue dipendenze. Da allora, la chiesa e i luoghi claustrali sono stati trasformati in abitazioni private; le ossa degli abati di Saint-Wulmer sono state gettate ai venti; la ricca biblioteca fu dispersa, data al saccheggio.

Estratto dal Légendaire de Morinie.