San Evroult de Bayeux

Habiéndole presionado sus padres y amigos para que contrajera matrimonio, a fin de no dejar extinguir el nombre de su familia, el Santo se casó con una mujer digna de él por sus virtudes y su nacimiento. Pero, aunque estaba comprometido en el estado matrimonial, nunca dejó de meditar y practicar esta hermosa máxima del apóstol san Pablo: «El tiempo de la vida es muy corto, por lo tanto, aquellos que tienen esposa deben vivir como si no la tuvieran». Se guardaba además de olvidar estas otras palabras del Apóstol: «Que aquellos que usan de este mundo, vivan como si no usaran de él; porque la figura de este mundo pasa con rapidez».

Lejos de desagradar a su Creador en el uso de sus dones, no trabajaba ni respiraba sino para su gloria. Por un sentimiento de caridad muy raro entre los grandes de la tierra, encontraba más placer en dar que en recibir. Aplicado continuamente a retratar en su conducta los ejemplos de los Santos, no tenía mayor felicidad que la de aliviar a los pobres, que son los miembros sufrientes de Jesucristo, de velar y de orar, según el precepto de nuestro Salvador. Animaba a su esposa a practicar las mismas obras de piedad, de modo que esta virtuosa dama, ya inclinada al bien por los movimientos de su propio corazón, era además estimulada por las lecciones y los ejemplos de su marido. Es así como, siendo aún solo un laico, y no teniendo otra Regla que su fervor, san Evroult llevaba en el estado matrimonial una vida tan perfecta como muchos religiosos que viven lejos de los peligros del mundo y en el silencio del retiro.

Sin embargo, Nuestro Señor, que nunca se deja vencer en generosidad, se preparaba para derramar nuevas bendiciones sobre su humilde siervo. Un día que asistía al oficio divino, escuchó pronunciar aquellas dulces palabras que Jesucristo dirige a sus discípulos en el santo Evangelio: «Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame». Estas palabras del divino Maestro lo conmovieron hasta lo más profundo de su corazón. Las grabó en su memoria, así como aquellas magníficas promesas que Jesucristo hace a quienes desprecian el mundo por su amor: «En verdad os digo, vosotros que lo habéis dejado todo por mí, recibiréis el ciento por uno y poseeréis la vida eterna». Sintiéndose entonces inflamado de un santo ardor, ya no se contentó con distribuir a los pobres limosnas ajustadas a la extensión de sus ingresos, sino que comenzó a distribuirles sus propios bienes y resolvió romper lo antes posible todos los lazos que aún lo ataban al mundo. Comunicó sin temor su designio a su piadosa esposa y se esforzó, poniéndole ante los ojos las magníficas promesas de Jesucristo, por inspirarle los mismos sentimientos. Como ella amaba a Dios con todo su corazón, consintió voluntariamente en hacer para su gloria los sacrificios más penosos para la naturaleza. Incluso dejó el mundo primero y, habiendo dicho adiós para siempre a su santo esposo, fue a tomar el velo en una casa religiosa. Después de haber entregado al Señor a esta amada esposa, san Evroult no permaneció en la corte de Clotario III más tiempo del necesario para distribuir todos sus bienes a los pobres. Entonces, considerándose como alguien que ha escapado de los escollos de un mar tormentoso, donde una infinidad de almas naufragan, se apresuró a retirarse al monasterio de los Gemelos, situado en la diócesis de Bayeux, como en un puerto donde podría trab diocèse de Bayeux Lugar de nacimiento del santo. ajar más perfectamente en su santificación. Fue recibido con transportes de alegría por el abad y sus religiosos, quienes lo consideraban a todos como su benefactor; pues desde hacía mucho tiempo sostenía el monasterio con sus limosnas. No hace falta decir cuál fue la santidad de su vida en medio de aquellos fervientes religiosos. Habiendo tomado el hábito monástico, cumplió fielmente este consejo del Espíritu Santo: «El que es santo, santifíquese todavía más, y el que es perfecto, perfecciónese cada vez más». Era de todos los religiosos el más humilde, el más obediente, el más dulce, el más caritativo, el más asiduo a la oración y el más aplicado al trabajo; su fervor era la edificación y el asombro de todos sus hermanos. No pudieron evitar darle en repetidas ocasiones muestras públicas de su veneración. Pero este gran Santo, temiendo concebir vanidad por ello, resolvió evitar este nuevo escollo retirándose a la soledad para llevar allí la vida contemplativa.

Impulsado por el Espíritu de Dios, que derramaba sobre él grandes designios de misericordia, compartió su proyecto con tres buenos religiosos, quienes, no contentos con aprobarlo, resolvieron acompañar a nuestro Santo en su retiro. Salieron los cuatro de aquel monasterio y, atravesando el país de Exmes, llegaron a un lugar de la diócesis de Séez llamado Montfort. Este lugar estaba cubierto de altos bosques y regado por arroyos límpidos. San Evroult y sus compañeros creyeron que no podrían encontrar un lugar más favorable para el cumplimiento de sus designios. Se detuvieron allí, pues, bendiciendo al Señor. Durante algún tiempo pudieron, según su deseo, llevar allí la vida solitaria y gustar las dulzuras de la contemplación. Pero, como había en la vecindad dos ciudades importantes, Exmes y Gacé, que atraían a una multitud considerable de personas por los asuntos del comercio, los siervos de Dios pronto tuvieron que quejarse de la multitud de visitantes que venían a perturbar la paz de su soledad. En efecto, un gran número de personas, que habían conocido al Santo en medio del mundo y apreciado su inagotable benevolencia, al enterarse del lugar de su retiro, venían a menudo a consultarle sobre sus intereses temporales, cuando él estaba más entregado a la contemplación de las cosas celestiales. Cansados de estas distracciones, san Evroult y sus tres compañeros resolvieron abandonar este lugar, que habían santificado con sus virtudes.

Ante ellos se presentaba el vasto bosque de Ouche, cuyos ár boles eran ta forêt d'Ouche Lugar principal del retiro y de la fundación monástica de Evroult. n espesos que apenas el sol penetraba su oscuridad con todo el brillo de sus rayos. Pero, por muy aterrador que fuera ya este bosque por su espesura, lo era mucho más por la presencia de los ladrones que lo infestaban y de las bestias feroces que hacían de él su guarida. Sin embargo, se adentraron en esta espantosa soledad y la recorrieron en todas direcciones para descubrir un lugar adecuado para el establecimiento que proyectaban. Como no encontraban allí ningún lugar apropiado para la ejecución de su piadoso designio, san Evroult, lleno del Espíritu de Dios, se puso de rodillas y, levantando las manos al cielo, dirigió desde el fondo de su corazón esta oración a Nuestro Señor: «Oh dulce Jesús, que os dignasteis antaño, por medio de una columna de nube y de fuego, conducir vos mismo a vuestro pueblo en el desierto y mostrarle la ruta de la tierra prometida, dignaos, os lo suplico, conducir también vos mismo a vuestros siervos que huyen de esta miserable tierra de Egipto, de este mundo de pecado sujeto a la tiranía del demonio. Dignaos mostrarles el lugar donde podrán finalmente serviros con toda libertad y salvar sus almas redimidas por vuestra preciosa sangre».

Apenas hubo hecho esta oración, un ángel apareció y le hizo señas de caminar tras él. Conducidos por este guía celestial, san Evroult y sus compañeros llegaron a un agradable valle, regado por varios arroyos, cuyas aguas límpidas iban a descargarse en un gran estanque. A la vista de esta feliz soledad, tras la cual suspiraban, san Evroult y sus compañeros se arrodillaron para agradecer la bondad de Dios, que nunca engaña las esperanzas de sus siervos. Edificaron en este lugar una cabaña de ramas de árboles, para ponerse al abrigo de las inclemencias del tiempo, y construyeron alrededor un pequeño cercado para defender la entrada a las bestias del bosque.

Allí, pisoteando todos los placeres, toda la gloria y todas las vanidades de un mundo pecador, no pensaban más que en el cielo, no vivían más que para el cielo y no suspiraban más que por la posesión de Dios. Por eso cantaban de boca y de corazón con el Profeta real: «Vos sois mi única parte, oh Señor, vuestra santa ley, oh Dios mío, es el único tesoro que quiero guardar». Guardaban, en efecto, con mucha fidelidad esta amable ley de Dios y, por su ardiente caridad, se esforzaban por merecer, a la hora de la muerte, ser reconocidos por él como sus hijos.

Mientras nuestros piadosos solitarios se esforzaban así por crecer cada día en el amor de Dios, sucedió que uno de los ladrones que habitaban el bosque vino a visitarlos y, viendo bien por su vestimenta que no tenían dinero que quitarles, quiso, por caridad hacia ellos, persuadirlos de abandonar una morada donde su vida estaba tan poco segura. «Pobres solitarios», les dijo, «¿qué cambio de fortuna os ha forzado a venir a esconderos en este desierto? ¿Cómo habéis podido fijaros en una soledad tan horrible? Verdaderamente no elegís bien vuestro lugar. ¿No sabéis que este sitio es el refugio de los bandidos y no de los ermitaños? Los habitantes de este bosque no viven más que de rapiñas y no pueden soportar a quienes viven de su trabajo. Os lo advierto caritativamente, no estáis aquí a salvo. Además, no encontraréis aquí más que tierras incultas e incluso estériles; al cultivarlas, os daréis mucho trabajo para no cosechar nada».

El venerable siervo de Dios le dijo con esa dulce elocuencia de la que estaba dotado: «Mi querido hermano, no es un cambio de fortuna, sino la santa voluntad de Dios, la que nos ha conducido aquí para llorar nuestros pecados. Y como este buen Maestro está siempre con nosotros, para protegernos y defendernos, no tememos nada por parte de los hombres. ¿No ha dicho Él mismo en el santo Evangelio: “No temáis a los que matan el cuerpo, sin poder alcanzar el alma”? No tenemos más que un solo temor, el de ofender a Dios. En cuanto a la dificultad de cultivar esta tierra, sabed que nuestro Dios es lo suficientemente poderoso para alimentar a sus siervos incluso en un desierto. Vos mismo podréis, si lo deseáis, probar con nosotros las dulzuras de su infinita misericordia, renunciando por su amor a esta profesión criminal que ejercéis, y prometiendo servir en adelante con fidelidad a este Dios infinitamente bueno. Porque, según la palabra del Profeta, Dios nuestro Padre está tan lleno de misericordia, que quiere olvidar todas las faltas del pecador desde el primer día de su conversión. Vuestras faltas son muy grandes, mi querido hermano, pero no desesperéis de la bondad de nuestro Dios. Seguid más bien el consejo que os da aquí el Rey Profeta por mi boca: “Oh hijo mío, apártate del mal y haz ahora el bien, teniendo por cierto que los ojos del Señor se detienen con complacencia sobre los justos, y que sus oídos están atentos a sus menores oraciones”. No quiero dejaros ignorar las palabras terribles que añade enseguida el santo rey David: “Las miradas del Señor”, dice, “están también fijadas sobre los que hacen el mal, pero es para destruir un día hasta su recuerdo sobre la tierra”. En efecto, por el mismo hecho de que Dios es justo, se debe a sí mismo recompensar a los buenos y castigar a los malvados, según la multitud de sus iniquidades. Temblad pues, mi querido hermano, ante este gran Dios, o más bien venid, creedme, a arrojaros en los brazos de su infinita misericordia».

Estas palabras hicieron impresión en el corazón de este pobre pecador, quien retomó todo pensativo el camino de su casa. A la mañana siguiente, abandonando todo lo que poseía en este mundo, a reserva de tres panes cocidos bajo la ceniza y un panal de miel que tomó consigo, volvió prontamente al monasterio, se arrojó a los pies de san Evroult y le ofreció los pequeños presentes que había traído. Solicitó entonces la gracia de ser admitido a profesar la vida religiosa para expiar sus pecados. Convertido en un modelo de fervor, fue el primero que recibió el hábito monástico en esta casa. A su ejemplo, un gran número de otros ladrones que habitaban este bosque siguieron los consejos de nuestro Santo, renunciaron a sus bandidajes y se convirtieron en dulces y humildes religiosos o en honestos cultivadores. Muchos habitantes de los pueblos vecinos, atraídos por la fama de san Evroult, venían también a encontrarlo para escuchar las palabras de vida que salían de su boca y contemplar esa dulzura angélica que se reflejaba en su rostro. Después de haberle hecho una ligera limosna para ayudarle a vivir en ese desierto, retomaban con alegría el camino de su casa, bien resueltos a poner en práctica las caritativas advertencias que el Santo les había dado. Muchos de ellos quedaron incluso tan tocados por sus exhortaciones, que le suplicaron que los admitiera en su compañía.

A medida que el número de sus hermanos aumentaba, san Evroult se hacía todo para todos y se mostraba cada vez más digno de su veneración por sus virtudes. En efecto, daba continuamente a sus hermanos el ejemplo de la paciencia y de la mortificación más perfecta. Asiduo a la oración, extraía de ella esa ternura y esa ardiente caridad por sus hermanos que se notaba en todos sus discursos. Jamás su corazón se dejaba abatir por la adversidad, ni elevar por la prosperidad. Todas las limosnas que le traían eran, por sus órdenes, distribuidas de inmediato a los pobres, que venían en multitud a encomendarse a él como a su padre nutricio. Decía que es indigno de un religioso preocuparse por el mañana, como si Dios, nuestro Padre celestial, no velara continuamente sobre nosotros, y, en cualquier apremiante necesidad en que se encontrara, quería que se tratara a los pobres como a sus hijos. Así, más de una vez, Dios, que recompensa desde este mundo al céntuplo la caridad de sus fieles servidores, se complació en bendecir visiblemente a san Evroult y en asistirle cuando se encontraba en necesidad.

Un día, entre otros, en que la provisión de pan se había agotado, un pobre, habiéndose presentado a la puerta del monasterio, pidió limosna por amor a Dios. Como invocaba a grandes gritos la piedad del Padre cillerero, quien le había hecho decir que ya no tenía nada a su disposición, san Evroult escuchó desde su celda las quejas de aquel pobre. Se sintió conmovido hasta lo más profundo de su corazón. «¡Ah! hermano mío», le dijo al Padre cillerero, «¿es que no oyes los gritos de este desdichado? Por favor, dad limosna a este miembro sufriente de Jesucristo». — «Pero, Padre mío», respondió el buen religioso, «ya no me queda más que medio pan que guardo para los niños que se instruyen en el monasterio. Ya he distribuido todos los demás para obedecerle, aunque estemos a punto de morir de hambre». — «Querido hermano», le dijo el Santo, «no hay que dudar en dar también a este pobre el medio pan que le queda por amor a Nuestro Señor. ¿No ha oído decir al Rey Profeta: “Bienaventurado el que escucha la oración del pobre y del indigente, en el día de la desgracia, el Señor tendrá piedad de él a su vez”? En efecto, ¿nos negará nuestro Salvador un trozo de pan, después de que nos ha dado toda su sangre en el árbol de la cruz?»

El buen religioso obedeció y dio al pobre todo el pan que le quedaba. Pero la Providencia recompensó generosamente la fe admirable de san Evroult. Pues, antes de la puesta del sol, se escuchó llamar a la puerta del monasterio, y un hombre, que conducía un caballo cargado con una enorme cantidad de pan y vino, pidió ver al Padre cillerero. Tras saludarle, le dijo que venía a devolver al Santo lo que él había tenido a bien prestarle. Luego, depositando en el suelo todas aquellas provisiones, añadió: «Vaya, se lo ruego, a llevar esto a su buen abad». El Padre partió inmediatamente para hacer venir a san Evroult. Pero el desconocido montó a caballo y desapareció repentinamente. San Evroult y sus religiosos se presentaron unos instantes después para agradecer a aquel generoso bienbenefactor. Pero el Hermano portero les relató cómo había desaparecido. Por más que lo buscaron por todas partes, no pudieron descubrir ni siquiera las huellas de su paso. El Santo comprendió entonces que era Nuestro Señor quien le enviaba aquellas provisiones, y, con el alma inundada de alegría, dio gracias a la Bondad infinita, que se mostraba tan generosa con él. A partir de ese día, no les faltó ninguna de las cosas necesarias para la vida; incluso comenzaron poco a poco a verse en la holgura.

Citemos aún otra circunstancia en la que la Bondad divina se complació en asistirles. Dos ladrones de una provincia vecina, al enterarse de que Dios derramaba sobre sus bienes sus bendiciones, juzgaron oportuno venir para participar de ellas a su manera. Habiendo encontrado el rebaño de cerdos que pertenecía a los religiosos, resolvieron llevarlo fuera del bosque para luego repartirse aquel botín. Se pusieron, pues, a arrear prontamente ante sí a toda la banda. Pero, para su desgracia, se extraviaron al querer apresurarse demasiado en disfrutar de su captura. Habiéndose adentrado en los senderos que atravesaban el bosque en todas direcciones desde la llegada de los religiosos, se vieron al final encerrados como en un laberinto del cual no podían encontrar la salida. Tras muchas marchas y contramarchas, que los agotaron de fatiga, se vieron muy sorprendidos al divisar el monasterio, cerca del cual habían regresado, y al escuchar la campana que llamaba a los religiosos al oficio divino. Tocados por la gracia de Dios, y penetrados de un sincero arrepentimiento, fueron a arrojarse a los pies de san Evroult, le confesaron humildemente sus faltas y le pidieron el hábito monástico.

Todo sonreía al Santo en esta amable soledad. Sin embargo, deseaba vivamente retirarse a una soledad aún más profunda, y huir totalmente del trato con los hombres para no vivir más que con Dios. Pero, iluminado por el Espíritu Santo, resolvió continuar sirviendo con su presencia al avance espiritual de los religiosos que se habían puesto bajo su guía. «Temiendo», dice el autor de su Vida, «derribar todo el edificio si retiraba la piedra fundamental, hizo con alegría el sacrificio de su felicidad particular para procurar la de sus hermanos. Permaneció, pues, en medio de ellos, como un buen padre en medio de sus queridos hijos, y se aplicó más que nunca a edificarlos con sus tiernas instrucciones y con sus ejemplos».

Sin embargo, la fama de su santidad se extendía por todas las provincias vecinas y atraía a él a un gran número de personas animadas por el deseo de trabajar en su salvación. Ofrecían al Santo sus casas, sus tierras, sus tesoros, incluso a su familia, y le conjuraban que les construyera monasterios y les diera la Regla de vida que le placiera. Cediendo a sus instancias y a los deseos de san Ainobert, obispo de Séez, quien apreciaba al siervo de D saint Ainobert Obispo de Séez que fomentó las fundaciones de Évroult. ios, construyó hasta quince monasterios de hombres y mujeres, y puso al frente de cada una de estas casas a superiores de virtud probada. Entre los monasterios fundados por san Evroult, según refiere la tradición, se cuenta sobre todo el célebre monasterio de Saint-Martin de Séez, que, durante once siglos, fue para esta diócesis una fuente de edificación y de ciencia eclesiástica; el monasterio de Vírgenes, fundado a poca distancia del monasterio del Santo, junto a la iglesia de Nuestra Señora; el gran y el pequeño monasterio de Almenèches, gobernados más tarde por santa Lanthilde y por santa Opportune; el monasterio de la Coch ère, donde san E sainte Opportune Santa que gobernó el monasterio de Almenèches fundado por Évroult. vroult permaneció algún tiempo, según la tradición, antes de establecerse en Montfort; el monasterio de If, situado en la parroquia de Saint-Christophe en el cantón de Mortrée, a pocos pasos del castillo de Sacy; finalmente, el monasterio de Mortain en la antigua diócesis de Avranche monastère de Mortain Lugar de una fundación importante y de un culto duradero. s. San Evroult visitaba a veces estas casas religiosas, cuya santa pobreza constituía su principal ornamento: velaba para que la Regla fuera fielmente observada, y regresaba lo más pronto posible a su abadía, a fin de dar a sus religiosos el ejemplo del retiro y conservarse él mismo en el recogimiento.

Sin embargo, Nuestro Señor, a quien le place probar a sus elegidos para purificarlos, como el oro en el crisol de los sufrimientos, permitió que la piadosa familia de san Evroult fuera diezmada por una enfermedad contagiosa. En el vigésimo segundo año desde el establecimiento del monasterio, la peste se declaró en esta santa casa, donde hizo rápidos progresos. En estas tristes circunstancias, san Evroult no actuó como un mercenario que, ante la vista del peligro, emprende la huida y deja a sus ovejas expuestas a la furia de los lobos. Siguiendo el ejemplo del buen Pastor, resolvió dar su vida por su rebaño, si tal era la voluntad de Dios. Permaneció, pues, en medio de sus religiosos para asistirlos y defenderlos. Siguiendo el consejo del Apóstol, lloraba con los que lloraban, y, mostrándoles el cielo donde Dios los esperaba para coronar su paciencia: «Mis queridos hijos», les decía con un acento de caridad inefable, «miren al cielo desde donde su Padre celestial los contempla, he aquí el momento de mostrar su confianza en su bondad infinita. Permanezcan firmes y pacientes en medio de las pruebas que Él les envía, manténganse listos para todos los sacrificios que Él pueda pedirles. Actúen todos como dignos hijos de Dios, y recuerden que la tribulación conduce a la paciencia, que es el tesoro del cristiano. Renueven, pues, en ustedes el Espíritu de Jesucristo, y luchen generosamente contra la antigua serpiente. Ustedes son todos miembros vivos de Jesucristo, no tengan, pues, más que un solo corazón y una sola alma para amar a Nuestro Señor que viene a ustedes. Porque he aquí que se acerca para ustedes el momento de comparecer ante Dios y de presentarle las obras de toda su vida; velen y oren, mis amados hermanos, porque no saben a ciencia cierta ni el día ni la hora de la visita de Nuestro Señor. ¡Ah! Mil veces feliz el siervo que el Señor encuentre velando a su llegada».

Es con estas palabras tomadas de Nuestro Señor mismo que san Evroult disponía a sus hermanos para la muerte, y que los fortalecía contra los ataques del demonio. Sin embargo, los religiosos eran rápidamente arrebatados por el terrible flagelo. Dios, que quería hacer brillar aún con más vivo resplandor la santidad de su siervo, permitió que un venerable religioso, llamado Ausberto, muriera sin recibir el santo Viático. El hermano, que estaba encargado de cuidarlo, vino inmediatamente a advertir al santo abad. «¡Ah! mi Padre», le dijo, «uno de sus hijos acaba de salir de este mundo sin recibir el santo Viático. Ore por él para que Dios, ante quien aparece ahora, le tenga misericordia». El Santo, reprochándose este accidente, como si hubiera ocurrido por su negligencia, se dirigió al lecho del difunto. Todo inundado de lágrimas, se postró con la frente en el polvo e invocó la Misericordia infinita. De repente, sintiendo que es escuchado, se levanta y ordena al muerto que reviva. A la voz del Santo, el muerto levanta la cabeza y, abriendo los ojos, los vuelve con amor hacia su Salvador: «¡Oh! mi Padre», le dice, «¡cuánto le agradezco haber venido en mi auxilio! Perseguido ante el tribunal de Dios por el enemigo de los hombres, que quería llevarse mi alma porque tuve la desgracia de morir sin el santo Viático, me veía a punto de ser temporalmente alejado de mi Dios, de ser entregado a un hambre cruel y excluido por un tiempo del festín de los Bienaventurados. De repente, usted ha venido a liberarme de las manos de mi enemigo. ¡Oh! buen Padre, sea eternamente bendito. Pero, por favor, vaya rápido a buscarme la santa comunión, para darme el pan de los elegidos, la prenda de la vida eterna y de la resurrección gloriosa». Inmediatamente el Santo hizo traer el Cuerpo de Nuestro Señor, y el religioso no lo hubo recibido cuando, por un designio muy particular de la Providencia, entregó de nuevo su alma a Dios.

Sin embargo, la enfermedad continuó sus estragos y se contaron hasta setenta y ocho monjes que sucumbieron a la contagio, sin hablar de un número considerable de hermanos legos. Sería imperdonable pasar en silencio el gran milagro que el Santo obró en favor de uno de ellos. El día de Navidad, uno de estos buenos hermanos, que desempeñaba con el celo más loable el oficio de procurador de la abadía, alcanzado por el flagelo, exhaló el último suspiro. A pesar del horror que debía inspirar el cadáver de un apestado, los religiosos lo sepultaron con una tierna solicitud y, habiéndolo llevado al cementerio, lo depositaron al borde de la fosa, esperando el fin de la misa que se celebraba por el reposo de su alma. Sin embargo, todo el mundo lloraba en la iglesia la muerte de este querido hermano. San Evroult, viendo las lágrimas que corrían de todos los ojos, se sintió conmovido hasta el fondo del corazón. De repente, estremeciéndose bajo la impresión del Espíritu Santo, se puso de rodillas y conjuró al Señor para que tuviera a bien devolver la vida al muerto. Permaneció largo tiempo postrado, con la frente en el polvo, y golpeándose el pecho para implorar la misericordia de Dios. No cesó de orar hasta que el muerto, vuelto a la vida, salió de su ataúd, atravesó, aún envuelto en su sudario, las filas de los religiosos mudos de espanto, y fue a arrojarse a los pies de san Evroult. Ante esta vista, un gran grito de alegría se eleva hasta el cielo, y todos los religiosos bendicen al Dios de las misericordias, que se digna conceder a su siervo el poder de llamar a los muertos a la vida.

La fama de las virtudes y los milagros de san Evroult se extendió tanto que llegó hasta la corte de Childeberto I II, quien gobe Childebert III Rey de Neustria que visitó Évroult y dotó a su abadía. rnaba entonces Neustria. Este príncipe, deseando ardientemente ver a tan santo hombre, vino al monasterio de Ouche con la reina y varios miembros de la familia real. Cuando llegó frente al monasterio, en el lugar donde se encuentra ahora la iglesia erigida en honor a la santa Virgen, bajó de su caballo por respeto al Santo y ordenó a todo su séquito que se preparara para recibir al siervo de Dios con toda la veneración que le era debida. Entonces, los clérigos que lo acompañaban se revistieron con sus ornamentos sagrados y, poniendo luego la mano sobre las santas reliquias y sobre la cruz, que habían depositado sobre una alfombra, quisieron tomarlas para ponerse en marcha; pero les fue imposible siquiera moverlas. Presos de una gran aflicción, todos los asistentes se pusieron de rodillas e invocaron humildemente la misericordia de Dios. La reina hizo entonces un voto a la santa Virgen y dijo ante todos los señores: «Si el Dios todopoderoso nos concede la gracia de poder tomar y llevar en procesión nuestras santas reliquias, haré construir aquí una hermosa iglesia en honor a la Madre de Dios». Tras escuchar estas palabras de la reina, los clérigos pusieron de nuevo la mano sobre sus santas reliquias para levantarlas, pero no tuvieron más éxito que la primera vez. Entonces la reina, extremadamente afligida, dijo mientras derramaba abundantes lágrimas: «Sé bien, oh Dios mío, que mis pecados me hacen indigna de ver al siervo de Dios; sin embargo, si por los méritos del Santo, queréis lanzar sobre nosotros una mirada de misericordia y permitirnos llevar en procesión nuestras santas reliquias, además de la iglesia que acabo de prometer, haré hacer un hermoso altar de mármol que se traerá al Santo». Apenas se pronunciaron estas palabras, todas las reliquias se pusieron por sí mismas en movimiento, los clérigos las tomaron con transportes de alegría y avanzaron en procesión al encuentro del siervo de Dios. Él llegaba, acompañado de todos sus hermanos y de una gran multitud de pueblo, que se apretujaba a su paso para ver al rey. Este príncipe, habiendo sido recibido en el monasterio con todos los honores debidos a la majestad real, pasó allí tres días con el siervo de Dios. A punto de partir, se encomendó a las oraciones de san Evroult y le dio noventa y nueve granjas, designadas en una carta que le entregó. Regresó luego lleno de alegría a su palacio. La reina no olvidó su voto. Hizo construir, sobre la colina que se eleva entre el Charentone y el bosque, una iglesia magnífica en honor a la santa Virgen. Envió también a san Evroult el altar de mármol que había prometido para la iglesia de su monasterio. Solo pidió al siervo de Dios, al hacerle este envío, que tuviera a bien rezar por ella y por la familia real durante el santo sacrificio.

El soberano Pontífice, informado de las admirables virtudes de san Evroult, quiso también darle un testimonio de su estima partic souverain Pontife Papa no nombrado que envió reliquias de san Pedro a Évroult. ular. Le envió diferentes reliquias, entre otras una pequeña reliquia de san Pedro, jefe de los Apóstoles, a quien san Evroult había consagrado su iglesia.

Trabajando con este celo admirable al servicio de Dios, nuestro Santo había llegado a la edad de ochenta años. Colmado de méritos a los ojos de Dios y de los hombres, suspiraba ardientemente por el feliz día en que le fuera dado salir de este lugar de exilio para ir a la patria celestial. Muy diferente de los siervos infieles que querrían, si fuera posible, evitar para siempre la presencia del soberano Maestro, llamaba con todos sus deseos la venida de su Salvador. Finalmente, Nuestro Señor escuchó las oraciones de su siervo. Permitió que fuera alcanzado por una fiebre continua, que lo consumió lentamente, y le dio la ocasión de ejercer aún la mortificación y la caridad más admirable. Durante los cuarenta y siete días que duró su enfermedad, no tomó otro alimento que el Cuerpo y la Sangre del Salvador y, como si no hubiera sufrido nada, no cesó de predicar a sus hermanos la palabra de Dios. Algunos religiosos de los monasterios vecinos, habiendo venido a ver a este buen Padre, le suplicaron con lágrimas en los ojos que tomara al menos alguna de las cosas que le habían traído. «Les agradezco, mis queridos hijos», les dijo, «no necesito ningún alimento. Jesús solo es mi vida. No me hablen de otra cosa que de Jesucristo». En efecto, este gran Santo no necesitaba alimento terrestre, sostenido, como estaba, por el Espíritu Santo, que le daba el alimento celestial y lo fortalecía con la esperanza de probar pronto las delicias de la casa de Dios.

Sintiendo acercarse el día por el cual tanto había suspirado, hizo reunir a sus religiosos alrededor de su lecho fúnebre y, al verlos deshacerse en lágrimas, se esforzó por consolarlos con una ternura inefable mostrándoles el cielo donde pronto los volvería a ver. «Mis queridos hijos», les dijo, «escuchen las últimas recomendaciones de su padre moribundo. Por favor, permanezcan siempre unidos por los dos vínculos de la caridad y conserven los unos para los otros una tierna afección. Tengan cuidado de no dejarse engañar por las astucias del tentador y sean fieles observadores de las promesas que han hecho a Dios. Amen siempre la templanza y conserven preciosamente el tesoro de la castidad. Vivan en la santa humildad, eviten el orgullo más que a la muerte. Que cada uno de ustedes no busque superar a sus hermanos sino por su caridad y por sus buenas obras. Se lo recomiendo también una última vez, mis queridos hijos, reciban siempre a los extranjeros con bondad por amor a nuestro buen Salvador que dijo: «Fui extranjero y me recibieron». Vivan así, mis queridos hijos, y pronto tendremos la felicidad de volver a vernos en el cielo».

Habiendo dado luego a todos sus hermanos el beso de paz, este glorioso Confesor entregó su alma en manos de este Dios de bondad infinita, a quien tanto había amado y quien le abrió, como recompensa de su fidelidad, las puertas de la Jerusalén celestial. Su muerte ocurrió el 29 de diciembre, y en el duodécimo año del reinado de Childeberto III, que corresponde al año 707.

[ANEXO: CULTO Y RELIQUIAS.]

Tan pronto como san Evroult hubo exhalado su último suspiro, su rostro brilló con tal resplandor que nadie tuvo la menor duda de que su alma, libre de todas las ataduras del pecado, reinaba con Jesucristo en el cielo. Sus religiosos enterraron su cuerpo y lo llevaron a la iglesia con profundo respeto. Durante tres días y tres noches, cantaron himnos y cánticos, y velaron alrededor de este santo resto, que inhumaron el 2 de enero en la basílica de San Pedro.

Su cuerpo, depositado más tarde en un magnífico sepulcro de mármol, no tardó en obrar un gran número de milagros. Como eran una prueba evidente de la gloria de la que el Santo gozaba en el cielo, uno de los obispos de Séez, que ocuparon la sede en el siglo VIII, tras haber consultado a los otros prelados de la provincia, lo propuso solemnemente a la veneración de los fieles de su diócesis. También hizo componer en su honor un oficio público del cual poseemos aún las lecciones. Era el 29 de diciembre, día de la muerte de san Evroult, cuando se celebraba este oficio, como vemos en el martirologio de Umberto. Se celebraba con mucha pompa, no solo en los monasterios construidos por el santo Confesor, sino también en varias iglesias erigidas en su honor en las diócesis de Séez, Chartres y Avranches. Era sobre todo en el monasterio de Ouche, llamado desde entonces monasterio de Saint-Evroult, donde se desplegaba una gran solemnidad para esta fiesta. La presencia de las reliquias de nuestro Santo, que se exponían a la veneración de los fieles, excitaba poderosamente su devoción y los atraía en multitud a su monasterio.

Los estragos de los normandos no fueron capaces de detener este piadoso impulso de los pueblos de Neustria hacia el sepulcro de este gran Santo. Los monjes de su abadía, protegidos por su noble pobreza y escondidos en el fondo de su espeso bosque, pudieron oír de lejos rugir la tormenta que asolaba toda Neustria, sin que su monasterio fuera derribado, como lo fueron casi todos los demás. Tras la feliz conversión de los normandos a la fe católica, se vio de nuevo a los fieles acudir en multitud al sepulcro del Santo. Pero pronto un deplorable acontecimiento vino a afligir a todos los corazones celosos por su gloria. Fue el robo de sus reliquias y las de san Evremond y san Ansbert, que fueron sacadas por la fuerza de su sepulcro y llevadas a Orleans hacia el año 946.

En el ardor de su devoció Orléans Primera diócesis de la que Roger fue obispo. n por san Evroult, los orleanistas hicieron construir en su honor una iglesia en el lugar donde sus reliquias habían hecho estación la primera vez, cuando fueron traídas a su ciudad. La divina Misericordia se dignó obrar en esta iglesia un gran número de curaciones milagrosas en favor de los pobres enfermos que venían a reclamar la protección del Santo.

Sin embargo, Raoul de Dragy, viendo los grandes favores que Nuestro Señor se complacía en conceder a su pueblo por los méritos del Santo, pidió al canciller Herluin su parte de las reliquias de este gran siervo de Dios. Las santas reliquias fueron pues llevadas de común acuerdo, en presencia de jueces convocados por el obispo para realizar este reparto. Herluin, que era sacerdote, abad de San Pedro y gran canciller del duque de Orleans, recibió en el reparto la cabeza y la mayor parte de los huesos de san Evroult. Guardó además su libro de Horas, su pequeño altar recubierto de plata, su báculo abacial y su cinturón, con las cartas de las donaciones hechas a su abadía. En cuanto al resto del cuerpo santo, fue entregado a Raoul de Dragy. No hubo mayor dificultad para el reparto de las otras reliquias. Los orleanistas eligieron para su parte los huesos de san Evremond, abad; las reliquias de san Ansbert, monje de Saint-Evroult, fueron entregadas a Raoul de Dragy, quien se apresuró a dirigirse al monasterio de Rebais y ofreció al abad su parte del g lorioso botín hecho monastère de Rebais Lugar de conservación de una parte importante de las reliquias. en Normandía. Ante la noticia del rico presente que este caballero iba a hacerles, los religiosos se llenaron de una gran alegría. Vinieron en procesión al encuentro de las reliquias, revestidos con sus más ricos ornamentos y sosteniendo cirios encendidos. Las santas reliquias fueron conducidas en triunfo a la iglesia del monasterio, donde permanecieron varios días expuestas a la veneración de los fieles. No contento con hacer rendir estos honores a nuestros Santos, Raoul de Dragy dio además a los religiosos grandes sumas de oro y plata, a fin de que se pudieran comprar relicarios adecuados para depositar en ellos las santas reliquias. Finalmente, queriendo poner para siempre a salvo de la necesidad a los religiosos encargados de conservar en su iglesia este precioso tesoro, les dio para su mantenimiento las tierras de Bouœuil y Portelmon.

Poco tiempo después, se hizo una nueva traslación de las reliquias de san Evroult, por orden del rey Hugo Capeto, hijo del príncipe Hugo, quien ordenó al abad de San Pedro de Orleans dar a Godofredo, hijo del conde de Anjou, una parte de las reliquias de san Evroult conservadas en su abadía. Feliz de llevar consigo esta prenda segura de la bendición de Dios, este joven príncipe se dirigió a Angers, donde fue recibido con alegría por todo el pueblo. Depositó su precioso tesoro en la iglesia de Saint-Maimbœuf. Más tarde, esta iglesia tomó el nombre de Saint-Evroult, a causa de los milagros que el Santo obraba frecuentemente allí.

Los religiosos de Saint-Evroult hubieran estado en el colmo de la alegría de recuperar el cuerpo de su ilustre fundador. Durante varios siglos, hicieron numerosas gestiones para lograrlo, pero los monjes de Orleans y los de Rebais apreciaban demasiado estas preciosas reliquias como para consentir en cederlas incluso a los hijos de san Evroult. Sin embargo, los religiosos de esta abadía lograron en varias ocasiones procurarse algunas partes de sus reliquias, que transfirieron con mucha solemnidad a su iglesia. Así, Foulques, preboste de la abadía de Saint-Evroult, obtuvo, por medio de un capellán de la condesa de Brie, un diente de san Evroult. Se apresuró a llevar esta preciosa reliquia a su monasterio, donde fue recibida con transportes de alegría por todos los religiosos.

Bajo el reinado de Luis VI, llamado el Gordo, la abadía recuperó aún otra reliquia de su fundador. Un canónigo de París, llamado Fulberto, tenía desde hacía mucho tiempo un hueso entero de la columna vertebral de san Evroult, que un capellán de Enrique I, rey de Francia, había sacado de su capilla para dárselo a este canónigo en señal de afecto. Este, temiendo que este hurto fuera descubierto y le atrajera asuntos desagradables, entregó esta reliquia a Guillermo de Montreuil. Este, transportado de alegría ante la vista de tal tesoro, se apresuró a partir hacia Saint-Evroult. Mientras estaba en camino, experimentó por sí mismo los efectos de la protección de su bienaventurado Padre. En efecto, habiendo tomado en una posada donde se había alojado unos alimentos que estaban envenenados, sintió pronto crueles sufrimientos. En este extremo, recurrió a san Evroult y le conjuró que le devolviera la salud. Apenas hubo hecho esta oración, vomitó el veneno que había tomado. Continuó su camino dando gracias a Dios y llevó lleno de alegría la santa reliquia a la abadía de Ouche. Él mismo la depositó en un hermoso relicario de plata.

En 1130, Guérin, séptimo abad de Saint-Evroult, emprendió la tarea de procurarse, con la ayuda de Dios, una porción más considerable de las reliquias del Santo. Sabiendo que se conservaba en la abadía de Rebais la mitad de las reliquias del santo Confesor, partió para esta ciudad con dos fervientes religiosos de su casa, Odón de Montreuil y Garin de Sées, y tuvo la alegría de obtener el brazo derecho del Santo con una caja llena de pequeñas partículas de huesos. Provisto de estas preciosas reliquias, el abad de Saint-Evroult retomó el camino de Normandía con sus religiosos. Llegaron el 24 de mayo a su monasterio. Cerca de cuatro mil personas de uno y otro sexo se encontraban allí reunidas para asistir a la fiesta de la Traslación de las reliquias y recibir la bendición de san Evroult a su regreso a su abadía.

La Crónica del monasterio de Ouche relata varias otras traslaciones de reliquias de nuestro Santo, que fueron menos solemnes que las precedentes, pero que causaron sin embargo a los religiosos una alegría muy viva y muy legítima.

Así, hacia finales del siglo XIV, habiéndose apoderado las tropas de Roberto, duque de Normandía, de la ciudad de Orleans, a la que saquearon, un valiente caballero llamado Gastón de Montfort corrió inmediatamente al monasterio de San Pedro y se llevó por su parte de botín la cabeza del santo abad. La depositó en la iglesia parroquial de Saint-Evroult de Montfort como un noble trofeo de su piedad y su valentía. Algunos años después, cediendo a las vivas instancias de los religiosos de Saint-Evroult, el párroco de Montfort les dio, con el consentimiento del obispo de Lisieux, la parte anterior de este glorioso jefe, que fue colocada en un busto de plata y expuesta a la veneración de los fieles.

El 13 de julio del año 1214, Reginaldo, abad de Saint-Evroult, trajo de Rebais una parte del hueso maxilar del santo Confesor con cuatro dientes, un hueso del muslo y una falange de un dedo. Traía también reliquias de san Agilo, abad de Rebais, y de san Anuberto, monje de Saint-Evroult, que le habían sido dadas con la condición de que se celebrara todos los años en su abadía la fiesta de san Agilo, primer abad de Rebais.

Finalmente, en 1358, Juan du Bois-Gestin, abad de Saint-Evroult, trajo a su monasterio nuevas reliquias de nuestro Santo: eran un fragmento del húmero y una falange del pulgar.

Durante toda la Edad Media, los milagros de este gran Santo continuaron atrayendo a su monasterio un número considerable de peregrinos. Estos milagros y esta devoción de los pueblos por san Evroult perseveraron hasta 1792. En esta época desgraciada, en la que Francia, dominada por la impiedad, perseguía cruelmente la religión de sus padres, la abadía de Saint-Evroult, a pesar de los numerosos servicios que prestaba a los pobres, a pesar del respeto que debían inspirar el nombre de este gran Santo y la presencia de sus reliquias, fue despiadadamente devastada, como todos los demás monasterios. Después de haber expulsado ignominiosamente a los últimos religiosos de esta casa benedictina, se entregó la abadía al pillaje, se llevaron los cálices, las cruces y los antiguos huesos dados a Saint-Evroult por los príncipes y los reyes. Se derribó luego, por el placer de destruir, una gran parte de los edificios de la abadía. La hermosa iglesia, erigida en honor de la santa Virgen, de san Pedro y de san Evroult, fue profanada y derribada por impíos devastadores. Más tarde se emplearon las piedras de este venerable edificio para encauzar las carreteras o para hacer cal. No queda ya de esta magnífica iglesia más que algunos trozos de muros, que solos bastarían para darnos una idea de su grandeza y de su belleza. Se distingue aún el lugar donde estaba el altar mayor, y probablemente el sepulcro de nuestro Santo. En los lugares donde estaban los altares de los santos Apóstoles, de los Mártires, de los Confesores, de las Vírgenes y de todos los Santos, no se perciben más que montones de escombros. Al final del ábside se ve aún el horno de cal que sirvió para cocer una gran parte de las piedras del venerable edificio.

Esta tierra bendita no es la única donde los enemigos de la religión han acumulado las ruinas y tratado de aniquilar el culto de san Evroult. En Rebais, donde se habían conservado religiosamente durante ocho siglos las reliquias del santo abad, la tormenta revolucionaria ha derribado igualmente la magnífica iglesia gótica de la abadía y los edificios que la rodean. No queda nada de esta antigua casa.

En la ciudad de Angers, la iglesia de Saint-Maimbœuf, donde se conservaban religiosamente las reliquias de san Evroult desde hacía más de ocho siglos, fue también derribada y destruida de arriba abajo. Con este venerable santuario pereció la preciosa reliquia de san Evroult, dada por Hugo Capeto a Godofredo, conde de Anjou.

En Orleans, casi todas las reliquias de nuestro Santo fueron quemadas por los protestantes en el siglo XVII; sin embargo, se veneraban aún algunas partículas en el siglo XVIII, según el testimonio de La Soussaye, historiador de la Iglesia de Orleans. Afirma que cada año estas preciosas reliquias eran llevadas solemnemente en procesión a través de la ciudad. La Revolución ha terminado desgraciadamente la obra del protestantismo, y hoy la ciudad de Orleans no posee ya nada de estas santas reliquias que hacían antaño su gloria. Su iglesia está destruida y un templo protestante se alza sobre sus ruinas.

Sin embargo, todos los esfuerzos de la impiedad no han podido destruir completamente el culto de san Evroult en las diferentes diócesis donde era venerado antes de la Revolución. Así, en la diócesis de Meaux, se conservan aún en Rebais con un respeto religioso las preciosas reliquias de san Evroult, que fueron transportadas allí a mediados del siglo XV y que fueron salvadas, junto con las otras reliquias de esta iglesia, durante la tormenta revolucionaria; se poseen aún allí las cinco urnas que existían antaño. Una de estas urnas contiene una gran bolsa que encierra cenizas y huesos de san Evroult, de san Lázaro y otros Santos. Estas reliquias fueron dañadas por el incendio que destruyó la iglesia de los benedictinos en 1592. El reconocimiento de estas reliquias fue hecho por el obispo de Meaux en 1854. — En Orleans, la memoria de san Evroult es aún bendecida, y se conserva preciosamente el recuerdo de sus beneficios. — Si la ciudad de Angers ha perdido las reliquias del santo abad, ha guardado al menos el recuerdo de sus milagros, y, para honrar su memoria, se ha dado a la calle que conducía a la iglesia de Saint-Maimbœuf el nombre de Saint-Evroult.

En las diócesis de Laval, Blois y Chartres, varias iglesias dedicadas bajo la invocación de san Evroult atestiguan la veneración de los pueblos de estas comarcas por nuestro Santo. Son las iglesias de Saint-Fort (S. Evuritus), cerca de Château-Gontier, donde se acude en peregrinación el día de la Trinidad, de Lunai, cerca de Montoire, y de Pré-Saint-Evroult. Esta iglesia, que posee varias reliquias de san Evroult, es el centro de una peregrinación célebre en toda la comarca. La tradición relata que el ejército francés, llevando las reliquias de san Evroult, acampó en esta parroquia, que, a raíz de este acontecimiento, tomó el nombre del Santo. Llevaba este nombre glorioso desde el año 1080 (S. Ebrulfus). La cura estaba a la nominación del Capítulo de Chartres.

Una aldea de Villemeux, cerca de Dreux, lleva también el nombre de Saint-Evroult. En el centro de este pueblo, había antaño una capilla dedicada al santo abad. Estaba a la nominación de la abadía de Coulombs.

En la diócesis de Coutances, una iglesia célebre por su antigüedad y la belleza de sus formas, la iglesia de Mortain, reconoce también a san Evroult como patrón o titular. Una multitud considerable de peregrinos venía cada año a visitar este venerable santuario. El respeto que inspiraba llevó a varios señores de la comarca a hacer ricas limosnas a los canónigos de Saint-Evroult. Los reyes mismos quisieron darles muestras de su piedad. Sin hablar de un gran número de iglesias dadas en Francia a los canónigos de Saint-Evroult, como las iglesias de Gorron, de Notre-Dame de Tinchebray, de Saint-Pierre de Tinchebray y de Condé-sur-Noireau, poseían grandes bienes en Inglaterra, que habían recibido de la generosidad del conde Roberto de Mortain, hermano de Guillermo el Conquistador. Felipe de Valois, rey de Francia, en 1330, y Enrique V, rey de Inglaterra, en 1417, confirmaron las franquicias y los privilegios del deán y del Capítulo de Saint-Evroult de Mortain.

Este venerable Capítulo pereció en el momento de la Revolución, como todos los establecimientos religiosos. Pero el pueblo de Mortain conservó la iglesia colegial, que era el monumento más notable de la ciudad. Esta iglesia, convertida en parroquial, se ha enriquecido desde hace algunos años con una partícula de las reliquias de su santo patrón. Se conserva otra partícula de sus reliquias en el hospicio de esta ciudad, atendido por las religiosas de la Providencia de Séez. Cada año, en Mortain, la fiesta de san Evroult se celebra con mucha pompa, y la belleza del culto religioso responde a la piedad del clero y del pueblo de esta ciudad.

La diócesis de Bayeux celebra también todos los años la fiesta del santo abad con mucha devoción. En varias parroquias de la diócesis de Evreux, los fieles testimonian una gran veneración por san Evroult. En el castillo de Martainville, cerca de Pacy-sur-Eure, existe una capilla en honor del santo abad. La diócesis de Sées es aquella donde la devoción a san Evroult está más en honor. Varias partículas de sus reliquias conservadas en la catedral, en el gran seminario y en algunas otras comunidades de la ciudad de Sées, son principalmente, el día de su fiesta, objeto de la veneración del clero y de los fieles.

En la parroquia de Champs, se ve aún una iglesia que fue erigida en honor del Santo hacia finales del siglo XV. Se conservaba antaño en esta iglesia una preciosa reliquia de san Evroult. Era una parte de su cabeza que Francisco de Brissac, obispo de Orleans, había concedido, el 12 de febrero de 1492, a Thomas Laffilé, párroco de Saint-Hilaire-lès-Mortagne y originario de Champs, para ser colocada en la iglesia de su parroquia natal. Fue en efecto llevada allí con gran pompa y en medio de un gran concurso de fieles. A partir de esta traslación, se vio a los peregrinos acudir de todas partes para reclamar la intercesión del santo abad. Desgraciadamente, el relicario fue sacado de la iglesia en 1793 y su preciosa reliquia perdida para siempre. Desde esta época, el concurso de los peregrinos ha disminuido. Pero los habitantes de esta parroquia conservan un gran respeto por su santo patrón, y su fiesta es celebrada con solemnidad.

En Saint-Christophe-le-Jajolot, san Evroult es también venerado desde un tiempo inmemorial. En 1688, Guillermo de Cléraï dio a la abadía de Saint-Martin la capilla de Saint-Evroult con sus dependencias. Esta capilla era probablemente todo lo que quedaba entonces del antiguo monasterio. En 1248, Inocencio IV confirmó a los monjes de Saint-Martin en la posesión de esta capilla, que estaba entonces unida a la cura de Saint-Christophe. Se celebraban allí los santos Misterios en las fiestas solemnes, y todas las veces que las devociones de los peregrinos los llevaban a pedir una misa. Era sobre todo el día de la fiesta de esta capilla, el 4 de mayo, cuando tenía lugar el mayor concurso de pueblo. Había ese día una asamblea bastante considerable, y varios peregrinos bebían agua de una fuente vecina a la capilla, que tenía, según la creencia común, la virtud de curar la locura o de preservarse de ella. Se ve aún esta fuente al pie de las terrazas del castillo. Las celdas de los solitarios estaban en los alrededores, hacia la aldea de l'If. La capilla de Saint-Evroult, situada a doce pasos de esta fuente hacia el norte, habiendo caído en ruinas durante la Revolución, el poseedor del castillo de Sacy obtuvo de los habitantes de Saint-Christophe el permiso de arrasarla enteramente y de reedificarla en el recinto del castillo, con la condición de dejar un libre acceso a todos los que vinieran allí a reclamar la protección de san Evroult. En 1526, el señor d'Ommony, a quien pertenecía el castillo, pidió al obispo Saussol el permiso de celebrar, como antes de 1792, la fiesta de san Evroult el 4 de mayo. Este permiso fue concedido, y se vio volver a la capilla una multitud considerable de peregrinos, a los que se mezclaban desgraciadamente varias personas atraídas menos por la devoción que por los placeres de la asamblea que tenía lugar ese día en los bosques del castillo. Al enterarse de los desórdenes que se cometían allí, el párroco de Saint-Christophe creyó deber cesar de ir a decir la misa el día de la fiesta, y la asamblea fue casi inmediatamente detenida. Sin embargo, se conserva aún en esta parroquia una gran veneración por san Evroult. La capilla, que pertenece ahora al duque de Andifret-Pasquier, está toda brillante de decoraciones y cada domingo, durante una gran parte del año, se celebra allí la santa misa.

La parroquia de Saint-Evroult de Montfort se gloría también de estar bajo el patrocinio de san Evroult y de profesarle desde un tiempo inmemorial una profunda veneración. Posee aún la cabeza del Santo, a excepción de una parte bastante considerable que fue dada a la abadía de Saint-Evroult. Está encerrada en un busto que el obispo Jolly permitió, en 1840, exponer a la veneración de los fieles el día de la fiesta patronal, y llevar en procesión el día de la traslación de las reliquias de san Evroult, es decir, el domingo en la octava de la Ascensión. Ese día, en efecto, desde tiempo inmemorial, se hace en Saint-Evroult de Montfort una procesión después de las Vísperas a una pequeña capilla, llamada también de Saint-Evroult, y se lleva allí el busto del Santo en medio de las muestras de la devoción general. Todos los años, en tal día, hay en el burgo de Montfort una asamblea que ha sucedido a la antigua peregrinación. En el resto del año, vienen de vez en cuando algunas personas a implorar la protección de san Evroult, especialmente contra la locura, de la que el Santo ha recibido de Dios el poder de preservar o de curar.

Pero la parroquia donde se conserva más devoción hacia el santo abad es la de Saint-Evroult-Notre-Dame, en el cantón de La Ferté-Fresnel. Es allí, en efecto, donde el santo abad ha pasado la mayor parte de su vida, allí donde ha muerto y donde su cuerpo ha reposado durante siglos. Una multitud de monumentos religiosos excitan además al peregrino que visita esta tierra bendita a la devoción hacia san Evroult. Así, se perciben, al llegar al burgo, las ruinas del antiguo monasterio de Saint-Evroult, particularmente del claustro y de la iglesia, donde tantas veces cantó las alabanzas de Dios e hizo oír a sus religiosos la palabra de vida. Al lado de estas ruinas venerables, cerca de la puerta del antiguo monasterio, se ve aún una pequeña capilla gótica que está dedicada a san Evroult y que servía probablemente para los extranjeros. A doscientos metros aproximadamente, se encuentra la fuente de Saint-Evroult. A poca distancia de allí, se entra en ese espeso bosque que san Evroult ha desbrozado en parte con sus religiosos y que ha regado tantas veces con sus lágrimas. A media legua de las ruinas del monasterio, del lado del oeste, se encuentra una capilla que estaba antaño dedicada a san Evroult y que está ahora bajo la invocación de la santa Virgen. A veinte pasos debajo, se ve correr una hermosa fuente que lleva el nombre de Saint-Evroult, porque el Santo ha venido varias veces a saciarse en sus aguas límpidas. Antes de la Revolución, un gran número de peregrinos venían a visitar esta capilla y a beber agua de esta fuente para curarse de sus enfermedades. En nuestros días, los peregrinos continúan yendo a la fuente. Unos bañan allí a los enfermos, otros se contentan con hacerles beber agua. Se recurre a san Evroult para la alienación, la epilepsia y todas las enfermedades de este género, para la fiebre y para la conservación de los rebaños. A menudo las oraciones obtienen su efecto, y a veces de una manera notable.

Al volver al burgo de Saint-Evroult, el peregrino percibe sobre la colina, más allá del Charente, la iglesia de la santa Virgen, que fue construida por san Evroult en ejecución del voto de la reina de Neustria, esposa de Childeberto III. Esta iglesia había caído en ruinas en el siglo XV a raíz de los estragos del tiempo o de los bárbaros. Un noble caballero llamado Gastón de Montfort emprendió la tarea de reconstruirla. En el siglo XVII, esta iglesia fue reconstruida tal como la vemos hoy, y es el único santuario erigido por nuestro Santo en esta parroquia que ha permanecido en pie. Esta iglesia posee un magnífico Cristo de marfil y varios relicarios sacados de la abadía de Saint-Evroult en el momento del pillaje que tuvo lugar en 1792.

Desde la Revolución, se veneran en esta iglesia las reliquias de san Evroult, conservadas antaño en la abadía. Los hermosos relicarios de plata que las contenían han desaparecido. Estas reliquias están ahora encerradas en una humilde urna de madera. Numerosos peregrinos vienen aún a arrodillarse ante ellas y a recomendar su vida y su muerte a este poderoso protector que ha visto tantas generaciones postradas ante él. Algunas partículas de estas reliquias han sido dadas, con la aprobación del obispo de Séez, a varios sacerdotes de su diócesis. Se conservan en Alençon, Mortagne, Argentan, La Carnoille, Anceins y Durcet.

El culto de san Evroult ha sido aprobado en Roma para la diócesis de Sées en 1857.

Vers des Saints du diocèse de Séez, por el abad Blin, párroco de Durcet.