San Auxencio

Este empleo no le impidió continuar sus ejercicios de devoción, y cumplió con lo que debía a Dios, haciendo su deber ante su príncipe. Conoció a varias personas virtuosas, y particularmente a un santo religioso recluso llamado Juan, que estaba en las afueras de Constantinopla; entabló amistad con Antimo, digno sacerdote de vida admirable, con quien pasaba noches enteras velando y cantando himnos y cánticos de alabanza a Dios en la iglesia de Santa Irene, regando la tierra con sus lágrimas y nutriendo su alma con el ayuno, la oración y la palabra de Dios. Habiéndose extendido el rumor de su santidad por toda la ciudad, se retiró a una roca en la montaña de Oxia, en Bitinia, a tres leguas y media de Calcedonia. Allí, se propuso imitar la vida de san Juan Bautista en el desierto , hasta ves Chalcédoine Lugar de exilio y refugio para Dacio y el papa Vigilio. tirse de pieles a ejemplo de este divino precursor de Jesús. Por mucho cuidado que pusiera en permanecer oculto, fue sin embargo pronto conocido: pues unos jóvenes pastores, que habían perdido sus rebaños y a quienes el Santo los hizo encontrar por milagro, habiéndolo contado a sus padres, estos vinieron a verlo y le construyeron, en lo alto de la montaña, una celda donde se hizo encerrar para dedicarse más fácilmente a la oración.

Sin embargo, cuanto más se esforzaba el bienaventurado Auxencio por esconderse de los ojos de los hombres, más parecía que Dios se complacía en hacer brillar su santidad: tan pronto como se descubrió el lugar de su retiro, muchas personas recurrieron a él, ya sea para recibir sus instrucciones, que solo daba a través de una ventana, ya sea para pedirle algún consuelo en sus dolores, o finalmente para obtener, mediante sus oraciones, la curación de sus enfermedades. Le llevaron ciegos, leprosos, paralíticos, endemoniados y otros enfermos, y los curó a todos, ya sea haciendo la señal de la cruz sobre ellos, o aplicándoles aceite bendito. Tras tres días de oración, liberó a la hija de un ciudadano de Castomena, a la que un demonio había quitado el uso de la palabra; y devolvió la vista a una princesa de Nicomedia, diciéndole estas palabras: «¡Que Jesucristo, que es la verdadera luz, quiera iluminar vuestros ojos!»

Hacía unos diez años que san Auxencio estaba en aquella montaña, cuando el emper ador Marciano, que l'empereur Marcien Consejero del emperador Valeriano. había sucedido a Teodosio el Joven, hizo convocar, a petición del gran san León, un concilio g eneral en la ciudad de Calcedonia; seiscient concile général dans la ville de Chalcédoine Concilio ecuménico confirmado por Hilario. os treinta obispos acudieron de todas partes del mundo para condenar los errores de Eutiques, superio r de un Eutychès Heresiarca cuyos errores fueron condenados por los concilios. monasterio de Constantinopla, quien confundía las dos naturalezas en Jesucristo. La estima que se tenía de san Auxencio era tan grande que el emperador y los prefectos enviaron a rogarle que asistiera al concilio, con orden de llevarlo incluso si él no quería. Se hizo todo lo posible para persuadirlo de que viniera; pero como no podía decidirse, los religiosos y los eclesiásticos diputados ordenaron a un cerrajero que rompiera la cerradura de su celda. Trabajó inútilmente el resto del día, y a la mañana siguiente se hicieron nuevos esfuerzos para romper su ventana, sin poder lograrlo. Entonces el Santo, habiendo hecho orar a todos los asistentes para conocer la voluntad de Dios, hizo la señal de la cruz, pronunció estas tres palabras: ¡El Señor sea bendito!, dijo al cerrajero que trabajara, y, en un momento, la ventana fue abierta sin ninguna dificultad. Lo encontraron tan extenuado por sus austeridades que, al no poder hacerlo ir a caballo, lo hicieron subir en un carro.

No fueron más que milagros en su camino: liberó a varias personas poseídas, e incluso a animales; esto asombró tanto a quienes lo conducían que casi no podían creer lo que veían con sus propios ojos. Los pobres de la montaña de Oxia lo siguieron hasta el monasterio de File, deshaciéndose en lágrimas por temor a perderlo y besándole los pies por devoción; no bien hubo llegado, cuando expulsó al demonio del cuerpo de un joven llamado Isidoro, después de haber hecho su oración en la iglesia dedicada a san Juan. Los religiosos, asombrados de que estuviera varios días sin comer, quisieron probarlo: pusieron en su celda cestas llenas de raíces, dátiles y otras cosas de las que se alimentan los solitarios, encendieron una vela y encerraron a un niño con él para observarlo. Pero, algún tiempo después, encontraron que la vela ardía todavía sin haberse consumido y que él no había tocado lo que estaba en las cestas. Ante esto, presionaron al niño para que dijera lo que el Santo había hecho durante todo ese tiempo: «He visto», les dijo, «mientras dormía, a una gran multitud de personas que alababan a Dios con él y a una paloma que le traía de comer».

Pero el niño murió al día siguiente, en castigo por haber dicho aquello de lo que había sido testigo, contra la prohibición del Santo.

Algún tiempo después, fue trasladado de aquel monasterio al de San Hipacio, situado en un suburbio de Calcedonia; los religiosos lo recibieron allí con extrema alegría y lo pusieron, según su deseo, en una celda donde solo se le podía hablar a través de una reja. El Santo hizo allí tantos milagros que se vieron obligados a dejar las puertas del monasterio abiertas debido al gran número de personas que venían de todas partes para verlo: el superior, que era un santo hombre, quería que se recibiera a todo el mundo con mucha caridad, fuera cual fuera la condición de los visitantes.

El bienaventurado Auxencio no pudo llegar lo suficientemente pronto para el concilio; sin embargo, el emperador, que quiso hacer aprobar sus decretos por un tan gran Santo, le envió uno de sus navíos y le rogó que viniera a verlo. Cuando este príncipe lo vio, admiró y miró con respeto el estado al que sus mortificaciones lo habían reducido, y le habló de esta manera: «Sé que usted es un verdadero siervo de Dios; por eso debe aprobar lo que el santo concilio ecuménico ha ordenado, para que no sea usted una piedra de escándalo para aquellos que rehusaran recibirlo». El Santo le respondió: «¿Quién soy yo, sino un perro muerto? ¿Y cómo me pone usted, príncipe, en el rango de los doctores de la Iglesia, yo que soy el último del rebaño de Jesucristo y que tengo tanta necesidad de ser instruido por aquellos que son sus jefes?». Como los eutiquianos hacían correr maliciosamente el rumor de que el concilio favorecía la opinión de Nestorio, el Santo declaró a Marciano que lo aprobaba, siempre que no hubiera decidido nada contrario al de Nicea y que hubiera definido que Nuestro Señor Jesucristo se había encarnado verdaderamente y no había quitado a la santísima Virgen la calidad de Madre de Dios; el emperador ordenó que le mostraran las actas del santo Sínodo, y Auxencio, después de haberlas considerado bien, protestó que las aprobaba de muy buen grado.

Este amante de la soledad, en lugar de regresar a la montaña de Oxia, pidió que lo llevaran a la de Siope, cuyo acceso es aún más difícil debido a su altura. Allí, le construyeron una celda donde se hizo encerrar sin otra abertura que una pequeña ventana para hablar con quienes acudían a él. Entonces los demonios, al no poder soportar una santidad tan eminente, emplearon a veces la violencia y otras los artificios para tentarlo y quebrantar su constancia, pero fue siempre inútil: las gracias extraordinarias que recibía de Dios lo hacían invencible. Una multitud increíble de personas venía a encontrarlo para escuchar las apremiantes exhortaciones que hacía para llevar a las almas a la práctica de las virtudes y al amor divino. Recomendaba particularmente no asistir a los espectáculos, pues nada es más capaz de corromper la pureza del cuerpo y del alma, y de excitar las pasiones más criminales. Enseñaba también de qué manera se debía orar a Dios; incluso daba fórmulas para ello, a fin de hacerlo con mayor fervor. Hacía ver tan claramente las vanidades de todas las cosas de este mundo y la belleza de las del otro, que muchas personas renunciaron al siglo para consagrarse enteramente a Jesucristo. Aconsejaba no celebrar solo el domingo, sino también el viernes: «Como uno», decía, «se debe pasar en la alegría, a causa de la resurrección del Salvador, y en banquete, por la recepción de la divina Eucaristía; el otro se debe santificar con ayunos y oraciones, a causa de su pasión». Quería, sin embargo, que al obligar a los trabajadores a celebrar el viernes, no se dejara de pagarles sus salarios como si hubieran trabajado, a fin de que no perdieran nada por haber servido a Dios ese día.

Se destaca, entre aquellos que fueron conmovidos por los piadosos discursos del Santo, uno llamado Basilio; se cuenta que este Basilio, habiéndose retirado a una montaña, en una celda, los demonios lo maltrataron tanto que las personas, que acostumbraban venir a verlo para encomendarse a sus oraciones, creyéndolo muerto, lo llevaron en un carro ante el bienaventurado Auxencio; pero el Santo, habiéndolo hecho volver en sí después de haberlo llamado tres veces, le dijo: «Levántese y reciba el poder de derrotar a los demonios, sin temerlos nunca más». En el mismo instante se levantó, recibió el cuerpo adorable y la sangre vivificante de Nuestro Señor Jesucristo, y regresó a su celda, donde los espíritus malignos no se atrevieron a atacarlo más.

Una mujer noble, que había sido dama de honor de la emperatriz Pulqueria, quedó también tan penetrada por las exhortaciones del Santo, que no cesó de importunarlo hasta que él le hubo concedido el hábito religioso, que consistía en una túnica y un gran manto tejido con pelo. Otra más, de condición, pidió la misma gracia: se presentaron hasta el número de setenta, a las que el Santo hizo todas religiosas. Después de haber probado bien su vocación, les prescribió ciertas reglas para llegar a la perfección, y se ocupó de que se construyera, a una milla de su celda, una iglesia junto a la cual se alojaron; todos los domingos y los viernes, iban a encontrarlo para recibir las saludables instrucciones que les daba, particularmente sobre la conservación de la castidad, la manera de resistir a las tentaciones del demonio, la enormidad del pecado de aquellas que sucumbían a ellas, y la felicidad de aquellas que permanecían fieles a Jesucristo.

Además de las grandes gracias que el bienaventurado Auxencio había recibido de Dios, y de las cuales hemos hablado hasta ahora, no hay que olvidar mencionar el espíritu de profecía que poseía en un grado admirable. Descubría las cosas más ocultas y señalaba el lugar donde se encontraría lo que estaba perdido. Una noche, durante sus maitines, habiendo tenido la revelación de la muerte de san Simeón el Estil saint Siméon Stylite El primero de los estilitas y mentor espiritual de Daniel. ita, por el alma misma de este Bienaventurado que se le apareció, comunicó esta noticia a un gran número de personas que pasaban la noche alrededor de su celda cantando las alabanzas de Dios. Y se comprobó que esta muerte había ocurrido en la misma hora que él les había indicado.

Finalmente, el año 470, el 14 de febrero, san Auxencio, cargado de méritos y años, fue a recibir al cielo la recompensa de sus trabajos. Su santo cuerpo, que los religiosos del monasterio de San Hipacio pedían con gran insistencia, fue concedido a las religiosas de las que hemos hablado; ellas lo inhumaron en un lugar que desde entonces se ha llamado el monasterio de San Auxencio, donde se han obrado un gran número de milagros. — El monte Siope lleva todavía hoy el nombre de San Auxencio.

El martirologio romano hace memoria de él en este día, así como el menologio de los griegos. Metafraste, Lipeman, Surio y Bollandus refieren su vida escrita por un autor contemporáneo; existe un antiguo manuscrito en la biblioteca de la calle Richelieu, en París. Es de estos escritores de donde hemos extraído lo que acabamos de decir.