Ermitaño y abad sirio del siglo V, san Marón vivió en la ascesis en una montaña cerca de Ciro antes de fundar numerosos monasterios. Reconocido por su vida de oración y sus curaciones, es el padre espiritual de la comunidad maronita. Murió en 433 después de haber consagrado su vida a la contemplación y a la dirección de numerosos discípulos.
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SAN MARÓN, ABAD EN SIRIA (433).
Vida ascética y sacerdocio
San Marón se estableció en una montaña cerca de Cirro, viviendo con gran austeridad y transformando un templo pagano en un lugar de oración antes de ser ordenado sacerdote en 405.
San Marón s Saint Maron Abad y ermitaño sirio, fundador de la tradición maronita. e retiró a una montaña cercana a la ciudad de Cirro, d ville de Cyr Sede episcopal de Teodoreto. onde vivía casi siempre expuesto a las inclemencias del tiempo. En verdad, tenía una tienda hecha de pieles de cabra para refugiarse en tiempos de lluvia; pero la usaba muy raramente. Habiendo encontrado en su retiro un templo de ídolos, lo consagró al Dios verdadero para convertirlo en una casa de oración. La reputación de santidad que había adquirido lo llevó a ser elevado a la dignidad del sacerdocio en 405. San Ju an Crisóstomo, qu Saint Chrysostome Predecesor de Trifón citado como ejemplo de obispo santo y perseguido. ien tenía la más alta estima por él, le escribió desde Cucus o, don Cucuse Lugar de exilio y martirio del santo en el Monte Tauro. de estaba exiliado, para encomendarse a sus oraciones.
Disciplina espiritual y oración
Discípulo de san Zebinas, Marón se consagra a la oración continua, practicando la oración de pie y privilegiando la contemplación sobre los intercambios mundanos.
Nuestro Santo no tenía mayor felicidad que la de conversar con Dios en la oración; por ello fue discípulo de san Zebinas , quien sup saint Zébin Eremita y maestro espiritual de san Marón. eraba a todos los solitarios de su siglo por su asiduidad en la oración. Empleaba en este santo ejercicio días y noches enteras, sin cansarse jamás; su fervor mismo no hacía más que acrecentarse cada vez más. Su costumbre era orar de pie; fue solo en su vejez que se aliviaba un poco apoyándose en un bastón. Decía pocas cosas a quienes venían a verlo, por temor a interrumpir el ejercicio de la contemplación que absorbía todos sus pensamientos. No obstante, los recibía con honor y los exhortaba a permanecer con él; pero apenas se encontraban quienes quisieran pasar toda la noche de pie en oración.
Influencia y fundaciones
Reconocido por sus curaciones y su talento para la dirección espiritual, fundó numerosos monasterios en Siria y formó a discípulos como san Jacobo de Ciro.
Dios recompensó los trabajos de san Marón con abundantes gracias y con el poder de curar las enfermedades de los cuerpos y de las almas. Tenía, sobre todo, un talento admirable para guiar a los demás hacia la virtud. Acudió a él un gran número de discípulos y fundó varios monasterios en Si ria. Teod Théodoret Historiador eclesiástico y obispo, fuente principal del relato. oreto consideraba a esta multitud de monjes esparcidos por su diócesis como el fruto de las enseñanzas de nuestro Santo. Entre los discípulos más célebres de san Marón se c uenta a san Jacobo d saint Jacques de Cyr Discípulo célebre de san Marón. e Ciro, quien se gloriaba de haber recibido de sus manos su primer cilicio.
Muerte y disputa por las reliquias
A su muerte, estalla una disputa entre las provincias por la posesión de su cuerpo, finalmente conservado en una iglesia construida por los habitantes de un pueblo vecino.
Finalmente, habiendo llegado el momento en que el Santo debía ir a recibir su recompensa, Dios lo retiró de este mundo tras una enfermedad de pocos días. El deseo de poseer su cuerpo hizo nacer una piadosa contienda entre las provincias vecinas. Los habitantes de un pueblo muy poblado se llevaron este rico tesoro consigo y apresuraron la construcción de una gran iglesia sobre su tumba, la cual hicieron servir por monjes.
Herencia monástica y eclesial
Tres monasterios famosos llevan su nombre, y su influencia está atestiguada por actas conciliares y la correspondencia de los maronitas con el papado.
Había tres monasterios famosos que llevaban el nombre de San Marón: uno en la diócesis de Apa mea; o Apamée Ciudad de origen de San Marcelo. tro en el Orontes , entr Oronte Río cerca del cual se encontraba el principal monasterio maronita. e Apamea y Emesa; el tercero en Palmirena. No se sabe con certeza en cuál de los tres estaba el cuerpo de nuestro Santo; parece más probable que fuera en el segundo. Quien era abad de este monasterio tenía el título de primado de todos los monasterios de la segunda Siria, en las actas del segundo concilio de Constantinopla, celebrado en 536, bajo el patriarca Mennas. Su nombre también aparecía el primero en las suscripciones de la carta común que los maronitas escribiero n al papa Maronites Comunidad cristiana surgida de la influencia de san Marón. Hormisdas en 517.
Culto litúrgico y fuentes
La fiesta de san Marón se celebra en febrero por los griegos y los maronitas, basándose en los relatos históricos de Teodoreto.
Los griegos honran a san Marón el 14 de febrero; pero los maronitas celebran su fiesta el 19 del mismo mes.
Extraído de Teodoreto, Philoth., cap. 16, 23, 24, 30. Véase Tillemont, t. xii, p. 412; el Padre Le Quien, Or. Christ., t. iii, p. 8; Joseph Assomant, Bibl. orient., t. xvi, p. 497; F. Mairon, de origine Maroniterum. Roma, 1679.
Anexos y entidades vinculadas
Datos estructurados para la exploración: acontecimientos, milagros, citas, lugares, atributos, patronazgos y entidades importantes citadas en el texto.
Acontecimientos clave
- Retiro en una montaña cerca de Cirro
- Consagración de un templo pagano en iglesia
- Ordenación sacerdotal en 405
- Recepción de una carta de San Juan Crisóstomo desde Cucuso
- Fundación de varios monasterios en Siria
- Muerte tras una enfermedad de pocos días
Milagros
- Poder de curar las enfermedades de los cuerpos y de las almas