San Tigide

En los antiguos breviarios de la iglesia de Gap, nuestros santos pontífices eran honrados con un oficio de rito doble, el cual fue reducido a una simple memoria en el breviario de 1764, no sin suscitar las reclamaciones del cabildo y del clero. Pero e n 1845, Jean Iréné Jean Irénée Dépéry Obispo de Gap en el siglo XIX, restaurador del culto a los santos. e Dépéry, obispo de Gap, gran amigo de la santa y venerable antigüedad eclesiástica, y con razón celoso de aumentar el culto a los santos prelados de su iglesia, restableció el rito doble para la fiesta de los bienaventurados Tigide y Remede, con el aplauso del cabildo y del clero.

Las reliquias de san Tigide y de san Remedio fueron conservadas en la iglesia de Gap hasta el comienzo del siglo XIII. En aquella época, unos caballeros franceses, que formaban parte del ejército cristiano que había asediado y tomado por asalto Constantinopla, recibieron como don del emperador Balduino, y como recompensa a su valor, el cuerpo de san Germán, patriarca de esta ciudad, ilustre en virtudes y en doctrina, martirizado bajo el reinado de León el Isaurio por la defensa de las santas imágenes (630). A su regreso, estos cruzados pasaron por Gap: pues bien, por una inspiración del cielo, se les entregó también el cuerpo de san Remedio y algunas partículas del de san Tigide. Estos huesos sagrados fueron reunidos con los de san Germán, encerrados en una arqueta de plata y depositados en la i Bort Lugar de traslación de reliquias en Auvernia/Lemosín. glesia de Bort, pequeña ciudad en los confines de A uvernia Limousin Región donde el culto a los santos se desarrolló tras la traslación. y el Lemosín, hoy de la diócesis de Tulle. En aquel tiempo, los cuerpos de los mártires y de los confesores eran el paladio de las ciudades.

El culto a las reliquias de san Germán y san Remedio fue pronto célebre en Auvernia y Lemosín, donde se volvió muy popular: se instituyó una fiesta solemne en honor a estos santos, por los cuales Bort olvidó pronto a su antiguo patrón, san Antonio.

Desde entonces se estableció un piadoso uso: al partir cualquier habitante de aquellas tierras, ya fuera para una expedición militar o para un viaje lejano, se le cosía a sus vestiduras una medalla, un trozo de tela o cualquier otro objeto que hubiera tocado los cuerpos santos. Este escudo invisible debía preservarlo de toda herida, de todo accidente, y traerlo sano y salvo a su hogar. ¿Era esto un recuerdo de la protección que estos dos santos, extranjeros y viajeros ellos mismos después de su muerte, habían otorgado antaño a los cruzados lemosines durante su largo y peligroso camino?

La tormenta revolucionaria de 1793 dispersó los restos de san Germán y de san Romed e. Sin embar saint Romède Compañero de san Tigidio, obispo y mártir de Gap. go, por una protección especial de la Providencia, algunas partículas pudieron ser sustraídas de esta gran ruina que se consumaba en toda la tierra de Francia. Pero la confianza resistió a la tempestad, y cuando hubo vuelto un poco de calma, la ciudad de Bort reinstaló a sus grandes patronos en su iglesia, y la fiesta acostumbrada recuperó sus santas solemnidades.

Varios hechos maravillosos vinieron, desde aquella época, a probar a los habitantes de Bort cuán poderoso y eficaz era el patrocinio de sus Santos.

La catedral de Gap, viuda desde hace siete siglos de su santo obispo, aspiraba a recuperar al menos algunas partes de sus preciosas reliquias. En 1845, Mons. Jean-Irénée Dépéry comunicó a Mons. el obispo de Tulle estos legítimos deseos, y recibió de su venerado colega una parte considerable que, desde entonces, está expuesta en la iglesia catedral de Gap para la veneración de los fieles.