San Simeón de Tréveris

Ricardo llegó afortunadamente a Verdún. En cuanto a Simeón, una vez puesto en libertad, se dirigió a Roma, desde donde pasó a Francia con un santo monje llamado Cosme, a quien había traído de Antioquía. Al llegar a Aquitania, fueron bien recibidos por el duque Guillermo; y como los ánimos estaban entonces muy exaltados sobre la cuestión del apostolado de san Marcial, no faltó quien les interrogara al respecto. Dieron testimonio de que la Iglesia de Oriente contaba a este santo obispo entre los setenta y dos discípulos de Jesucristo. El monje Cosme murió en Aquitania: así, Simeón emprendió solo el camino hacia Normandía, donde llegó en el año 1027. Encontró que el duque Ricardo, de quien venía de tan lejos a recoger sus limosnas, había muerto el año anterior. Las solicitó al sucesor, pero no fue escuchado. Hizo una estancia en Ruan Rouen Ciudad normanda donde Simeón se alojó y fundó un monasterio. ; y convenció al conde Josselin y a Emmeline, su esposa, de construir un monasterio en honor a la Santísima Trini monastère, en l'honneur de la sainte Trinité Monasterio fundado bajo el consejo de Simeón cerca de Rouen. dad, en la montaña cercana a Ruan, que hoy lleva el nombre de Santa Catalina, debido a las reliqu ias de esta Santa que Si reliques de cette Sainte Reliquias traídas del Sinaí por Simeón. meón donó allí y que había traído del Monte Sinaí.

Simeón, al no haber podido obtener limosnas del duque de Normandía y no queriendo regresar con las manos vacías a su lejano monasterio, tomó la decisión de ir a buscar al abad Ricardo, de Verdún. Pasó des pués a Trèves Ciudad de nacimiento del santo. Trév eris, Popon Arzobispo de Tréveris y protector de Simeón. donde Poppo, que era su arzobispo, quedó tan prendado de su virtud que, habiendo tenido la devoción de ir a Tierra Santa, quiso que le acompañara. Simeón, habiendo regresado de esta peregrinación a Tréveris, deseó vivir allí recluido. El arzobispo, a la cabeza del clero y en presencia del pueblo, realizó la ceremonia de la reclusión el día de San Andrés, el año 1028, es decir, que lo encerró en una torre cercana a la puerta d e la ciudad porte Noire Torre antigua de Tréveris donde Simeón vivió como recluso. , llamada entonces la Puerta Negra, amurallando la puerta, o al menos, colocando en ella su sello. El santo hombre vivió allí como en una tumba; pero el género de vida que llevaba, pareciendo estar por encima de las fuerzas humanas, asombró más a la población de lo que la edificó. Esta imaginó que aquel monje extranjero era un mago, que se privaba de la compañía de los hombres para tener comercio con los demonios; y se culpó al santo recluso de todas las calamidades que ocurrían en la ciudad. Habiendo causado una inundación grandes estragos en Tréveris, durante este tiempo, se creyó que Simeón la había provocado con sus prestigios, y el pueblo se amotinó contra él para lapidarlo; sin embargo, no pudo forzar la torre del santo recluso, y toda su furia terminó en romper las ventanas a pedradas. El Señor terminaba de purificar a su siervo mediante estas pruebas. El pueblo, que pasa fácilmente de un extremo a otro, mostró tanta veneración por el santo hombre como la prevención que había mostrado contra él.

Simeón murió santamente el primer día de junio del año 1035. El abad Eberwin, quien escribió su vida, lo asistió en su última enfermedad y le hizo la recomendación del alma. Tan pronto como se difundió la noticia de su muerte, la malignidad y la maledicencia callaron, y todos se apresuraron a testimoniar tanta más veneración por su virtud cuanto más sabían que había sido cruelmente calumniada. El clero de Tréveris, los monjes, el pueblo e incluso las religiosas acudieron a su celda para honrar sus funerales; y toda la ciudad no resonó más que con los elogios del santo hombre, a quien la calumnia había convertido, poco tiempo antes, en objeto de ejecución. Es así como Dios justifica a sus Santos. Poppo, arzobispo de Tréveris, escribió inmedi atamente al Pa Pape Benoît II Papa mencionado como quien recibió la solicitud de canonización (históricamente Benedicto IX). pa Benedicto IX para pedirle la canonización de Simeón. Fue pronunciada el año 1042 y promulgada en Tréveris, con gran solemnidad, el 27 de noviembre. Sin embargo, la Iglesia honra la memoria de san Simeón el día de su muerte.

Es la segunda canonización siguiendo las reglas actuales, si se admite que la de san Udalrico, obispo de Augsburgo, realizada cuarenta y siete años antes, fue la primera.

Existe en Deville, cantón de Maromme, diócesis de Ruan, una agua maravillosa conocida bajo el nombre de fuente de San Simeón, que es motivo de una peregrinación muy frecuentada; se supone que este nombre le viene del célebre solitario del siglo XI.

AA. SS.; Balliet; Seine-Inférieure, por el abad Cochet; Rohrbacher.