San Simeone di Treviri

Riccardo arrivò felicemente a Verdun. Quanto a Simeone, una volta rimesso in libertà, si recò a Roma, da dove passò in Francia con un santo monaco, di nome Cosma, che aveva condotto con sé da Antiochia. Giunti in Aquitania, furono ben accolti dal duca Guglielmo; e poiché gli animi erano allora molto accesi sulla questione dell'apostolato di san Marziale, non mancarono di interrogarli al riguardo. Essi resero testimonianza che la Chiesa d'Oriente annoverava questo santo vescovo tra i settantadue discepoli di Gesù Cristo. Il monaco Cosma morì in Aquitania: così Simeone prese da solo la strada per la Normandia, dove arrivò nell'anno 1027. Scoprì che il duca Riccardo, di cui era venuto da così lontano a raccogliere le elemosine, era morto l'anno precedente. Le chiese al successore, ma non fu ascoltato. Fece un breve soggiorno a R ouen; Rouen Città normanna dove Simeone soggiornò e fondò un monastero. e convinse il conte Josselin e sua moglie Emmeline a costruire un mo nastero, in onore della Santa Trinità, sul m monastère, en l'honneur de la sainte Trinité Monastero fondato su consiglio di Simeone vicino a Rouen. onte vicino a Rouen, che oggi porta il nome di Santa Caterina, a causa delle reliquie di questa S anta, che Simeone vi don reliques de cette Sainte Reliquie portate dal Sinai da Simeone. ò e che aveva portato dal Monte Sinai.

Simeone, non essendo riuscito a ottenere elemosine dal duca di Normandia e non volendo tornare a mani vuote nel suo lontano monastero, decise di recarsi dall'abate Riccardo di Verdun. Si recò poi a Trevir i, dov Trèves Città natale del santo. e Pop pone, Popon Arcivescovo di Treviri e protettore di Simeone. che ne era arcivescovo, rimase così affascinato dalla sua virtù che, avendo intenzione di recarsi in Terra Santa, volle che lo accompagnasse. Simeone, tornato da quel pellegrinaggio a Treviri, desiderò vivervi da recluso. L'arcivescovo, alla guida del clero e alla presenza del popolo, celebrò il rito della reclusione il giorno di sant'Andrea, nell'anno 1028, ovvero lo rinchiuse in una torre vicina alla porta della città, chia mata allora porte Noire Antica porta di Treviri dove Simeone visse da recluso. Porta Nigra, murando la porta o, quantomeno, apponendovi il suo sigillo. Il santo uomo vi visse come in una tomba; ma il genere di vita che conduceva, apparendo al di sopra delle forze umane, stupì la popolazione più di quanto non la edificasse. Essa si immaginò che quel monaco straniero fosse un mago, che si privava della compagnia degli uomini per avere commercio con i demoni; e si attribuirono al santo recluso tutte le calamità che colpivano la città. Un'inondazione che causò grandi devastazioni a Treviri, in quel frangente, fece credere che Simeone l'avesse provocata con i suoi sortilegi, e il popolo si sollevò contro di lui per lapidarlo; tuttavia non riuscì a forzare la torre del santo recluso, e tutta la sua furia si limitò a romperne le finestre a colpi di pietra. Il Signore stava completando la purificazione del suo servo attraverso queste prove. Il popolo, che passa facilmente da un estremo all'altro, mostrò tanta venerazione per il santo uomo quanta prevenzione aveva manifestato nei suoi confronti.

Simeone morì santamente il primo giorno di giugno dell'anno 1035. L'abate Eberwin, che scrisse la sua vita, lo assistette nella sua ultima malattia e gli fece la raccomandazione dell'anima. Non appena si sparse la voce della sua morte, la malignità e la maldicenza tacquero, e ci si affrettò a testimoniare tanta più venerazione per la sua virtù quanto più si sapeva che era stata crudelmente calunniata. Il clero di Treviri, i monaci, il popolo e persino le religiose si recarono alla sua cella per onorare i suoi funerali; e tutta la città non risuonò che di lodi per il santo uomo, che la calunnia aveva reso, poco tempo prima, oggetto di esecrazione. È così che Dio giustifica i suoi Santi. Poppone, arcivescovo di Treviri, scrisse subito al Papa Benedetto IX Pape Benoît II Papa menzionato come colui che ha ricevuto la richiesta di canonizzazione (storicamente Benedetto IX). per chiedergli la canonizzazione di Simeone. Essa fu pronunciata l'anno 1042 e promulgata a Treviri, con grande solennità, il 27 novembre. Tuttavia la Chiesa onora la memoria di san Simeone nel giorno della sua morte.

È la seconda canonizzazione secondo le regole attuali, se si ammette che quella di sant'Udalrico, vescovo di Augusta, avvenuta quarantasette anni prima, sia stata la prima.

Esiste a Deville, cantone di Maromme, diocesi di Rouen, un'acqua meravigliosa nota con il nome di fontana di San Simeone, che è occasione di un pellegrinaggio molto frequentato; si suppone che questo nome le derivi dal celebre solitario dell'XI secolo.

AA. SS.; Balliet; Seine-Inférieure, dell'abate Cochet; Rohrbacher.