7.º siglo

Santos Ewald el Negro y Ewald el Blanco

Sacerdotes y Mártires

Fallecimiento
695 (probable)
Época
7.º siglo

Dos hermanos sacerdotes ingleses, Ewald el Negro y Ewald el Blanco, partieron a evangelizar a los sajones en Westfalia en el siglo VII. Fueron martirizados por paganos que temían la influencia de su fe sobre el príncipe local. Sus cuerpos, arrojados al Rin, fueron encontrados milagrosamente y reposan hoy en Colonia.

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LOS DOS SANTOS EWALD, HERMANOS,

Misión 01 / 06

Orígenes y partida en misión

Dos hermanos sacerdotes ingleses, formados en Irlanda, parten a evangelizar a los sajones en Westfalia siguiendo a san Willibrordo.

Poco tiempo después de la llegad a de san Willibr saint Willibrord Misionero en Frisia cuyo ejemplo inspiró a los dos Ewald. ordo y sus compañeros a Frisia, a finales del siglo VII, dos hermanos, ingleses de nacimiento y ambos sacerdotes, siguieron su ejemplo y decidieron ir también a predicar el Evangelio a los idólatras. Llegaron al país de los antiguos sajones (Westfalia ). Antes d Westphalie Región de misión y martirio de los dos santos. e su partida hacia Germania, habían viajado a Irlanda para perfecci onarse Irlande Lugar de formación intelectual y espiritual de los santos. en las ciencias y en la virtud. Como llevaban el mismo nombre, se les distinguía por el color de su cabello; uno se llamaba Ewaldo el Negro, y el otro Ewaldo el Blanco. El primero era más versado en el conocimiento de la Escritura, pero ambos estaban igualmente llenos de fervor y celo.

Contexto 02 / 06

El gobierno de los sajones

Descripción de la organización política descentralizada de los antiguos sajones, regidos por pequeños príncipes y jefes de guerra temporales.

Los antiguos sajones de Alemania estaban entonces gobernados por diferentes pequeños príncipes que, en tiempos de guerra, reunían sus fuerzas y elegían a un comandante mediante sorteo. Todos debían entonces obedecer a este jefe. Terminada la guerra, cada uno regresaba a su estado original.

Martirio 03 / 06

Martirio e invención de los cuerpos

Los dos hermanos son ejecutados por unos bárbaros que temían la conversión de su príncipe; sus cuerpos, arrojados al Rin, son milagrosamente encontrados.

Los dos Santos, al entrar en el país de los sajones, encontraron a un granjero y le rogaron que los condujera ante aquel a quien reconocía como su príncipe. Durante el camino, no cesaron de orar, de recitar salmos y de cantar himnos. Todos los días ofrecían el santo sacrificio, llevando consigo vasos sagrados y una mesa bendita que les servía de altar. Los bárbaros, que los observaban, temieron que indujeran al príncipe a renunciar al culto de los ídolos, y tramaron el designio de quitarles la vida. Mataron en el acto a Ewald el Blanco; pero hicieron sufrir a su hermano tor Ewald le Blanc Sacerdote inglés, mártir en Westfalia, asesinado inmediatamente por los sajones. mentos largos y crueles, tras lo cual lo descuartizaron. El príncipe del territorio, informado de lo que acababa de suceder, se enfureció, condenó a los culpables a muerte e hizo incendiar su aldea. Los cuerpos de los Mártires, que habían sido arrojados al Rin, fueron milagrosamente descubiertos, y Tilman fue advertido, mediante una visión, de que los retirara . Era Tilman Monje y misionero inglés que descubrió y enterró los cuerpos de los mártires. un hombre de alto linaje que, tras haber servido en las armas en Inglaterra, había abrazado el estado monástico y se encontraba en Alemania como misionero. Habiéndose reunido con otros obreros evangélicos, enterró a los Santos en el lugar de su martirio. Pipino, duque de los francos, habiendo tenido con ocimiento de los mila Péjon, duc des Francs Duque de los francos que hizo trasladar las reliquias a Colonia. gros que ocurrían en su sepulcro, hizo que fueran trasladados honorablemente a Colonia; allí se conservan todavía hoy en Cologne Sede arzobispal y lugar de sepultura del santo. la iglesia de San Cuniberto.

Culto 04 / 06

Traslación y veneración

Sus reliquias son trasladadas a Colonia por el duque Pipino. Se convierten en los patronos de Westfalia a pesar de las destrucciones anabaptistas de 1534.

El martirio de nuestros dos santos se sitúa entre los años 690 y 700; pero la opinión más probable es que sufrieron en 695. Se les honró con un culto público inmediatamente después de su muerte, como se ve en el martirologio de Beda, que parece haber sido compilado al año siguiente. En 1674, san Anón, arzobispo de Colonia, hizo trasladar sus reliquias a la iglesia de la que hemos hablado. Entregó sus cabezas a Federico de Münster; pero han desaparecido desde los estragos sacrílegos de los anabaptistas en 1534. Los dos santos Ewald son honrados en toda Westfalia como patro Westphalie Región de misión y martirio de los dos santos. nos del país.

other 05 / 06

Representaciones y atributos

Descripción de los símbolos iconográficos propios de cada hermano: cáliz, maza, cordero y espada.

Un libro, un cáliz y una maza, tales son los atributos de san Ewald el Blanco: el libro y el cáliz indican su dignidad de sacerdote, y la maza el género de suplicio que padeció. — En cuanto a san E wald el Negro, se l saint Ewald le Noir Sacerdote inglés, mártir en Westfalia, más versado en la Escritura que su hermano. e representa ordinariamente portando un cordero sobre un libro: quizás se quiso simbolizar la mansedumbre con la que aceptó la muerte. También se le pone la espada en la mano, como habiendo perecido por el filo. — Sobre los dos hermanos, reunidos en grupo, se representa a veces una luz celestial, ya sea porque venían a traer a los sajones la luz del Evangelio, o a causa del resplandor que permitió reconocer sus cuerpos que los idólatras habían arrojado al Rin.

Fuente 06 / 06

Fuentes

Lista de fuentes documentales que incluye los Acta Sanctorum y el Propio de Colonia.

*Acta Sanctorum; Propio de Colonia; Godwiesord; Características de los Santos.*

Fuente oficial Les Petits Bollandistes, por Mons. Paul GUÉRIN, camarero de Su Santidad Pío IX.

Anexos y entidades vinculadas

Datos estructurados para la exploración: acontecimientos, milagros, citas, lugares, atributos, patronazgos y entidades importantes citadas en el texto.