9 de octubre 4.º siglo

San Andrónico de Alejandría

Solitario

Fiesta
9 de octubre
Fallecimiento
IVe siècle
Época
4.º siglo

Banquero acomodado de Alejandría en el siglo IV, Andrónico decide junto a su esposa Atanasia consagrarse a Dios tras la muerte de sus dos hijos. Se convierte en monje en el desierto de Escete bajo la dirección del abad Daniel. Termina sus días viviendo doce años en la misma celda que Atanasia, disfrazada de hombre, sin descubrir nunca su identidad antes de su muerte.

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SAN ANDRÓNICO DE ALEJANDRÍA,

Vida 01 / 05

Vida familiar y prueba

Andrónico y Atanasia, una pareja de banqueros piadosos en Alejandría, eligen la continencia tras el nacimiento de sus dos hijos, Juan y María.

Bajo el imperio del gran Teodosio (379-395), un joven llamado An drónico, Andronic Banquero de Alejandría que se convirtió en monje y solitario en el siglo IV. que era banquero de profesión, se casó en la ciudad de Alejandría con una joven llamada A tanasia, Athanasie Esposa de Andrónico, vivió disfrazada de hombre para practicar la vida monástica. cuyo padre también era banquero. Poseían grandes riquezas, pero hacían de ellas un uso muy honorable; su piedad los hacía queridos por todos. Después de haber tenido como fruto de su matrimonio a un hijo al que llamaron Juan, y a una hija a la que llamaron María, resolvieron guardar juntos una perfecta continencia; lo cual observaron religiosamente el resto de sus vidas. Habiéndoles arrebatado la divina Providencia, al cabo de doce años, a estos dos hijos, que eran su mayor tesoro, Andrónico se postró en tierra y los ofreció en sacrificio a la majestad de Dios, diciendo: «Como salí desnudo del seno de mi madre, saldré también desnudo de este mundo; Dios me los había dado, él me los ha quitado; ¡que su santa voluntad sea hecha y que su nombre sea eternamente bendito!». En cuanto a Atanasia, quedó inconsolable; y nunca se pudo impedir que pasara la primera noche sobre su tumba, en la iglesia de San Julián, lugar de sepultura de sus antepasados. Mientras estaba allí sumida en el dolor, este ilustre mártir se le apareció, vestido de religioso, y, asegurándole que sus hijos eran bienaventurados en el cielo, le hizo grandes reproches por llorar tan amargamente su muerte, en lugar de emplear sus lágrimas para llorar sus pecados. Estas palabras la consolaron y le hicieron confesar la inutilidad de sus suspiros; pero al mismo tiempo quedó tan conmovida que, al regresar a su casa, rogó a su marido que le permitiera retirarse a algún monasterio para llevar allí una vida penitente, tal como siempre había tenido el propósito de hacer, aunque nunca se había atrevido a hablarle de ello mientras vivían sus hijos. No solo Andrónico consintió, sino que él mismo quiso seguir su ejemplo. Resolvieron hacer un viaje a Palestina para visitar los santos lugares; habiendo liberado a sus esclavos y confiado el resto de sus bienes al padre de Atanasia, salieron de noche de la ciudad para dirigirse a Jerusalén. Después de haber adorado los lugares consagrados por la presenci Jérusalem Ciudad santa donde la Cruz fue perdida y luego recuperada. a de Nuestro Señor, fueron a Alejandría, donde hicieron sus devociones en el sepulcro de san Menas, célebre mártir de esta ciudad. Atanasia se quedó allí, y Andrónico fue solo a visitar las lauras y los desiertos de Escete, en África, porque no estaba permitido que las mujeres entraran allí. Habiendo oído hablar de la santidad del abad Daniel, fue a encontrarlo para consultarle sobre el pro l'abbé Daniel Padre espiritual y consejero de Andrónico y Atanasia. pósito que tenían, su esposa y él, de retirarse a algún monasterio. Este santo hombre le aconsejó llevar a Atanasia a la Tebaida, y le dio cartas para hacerla entrar en el de los T ehesimid Thébaïde Región del Alto Egipto donde se retira Atanasia. as. En efecto, en virtud de esta recomendación, fue recibida al lí, ocultand Téhessimides Monasterio de la Tebaida donde fue recibida Atanasia. o su sexo bajo un hábito de hombre y bajo el nombre de Atanasio. Andrónico regresó luego hacia el santo abad y, habiendo sido revestido con el hábito religioso, permaneció con él en su laura. Estos dos esposos vivieron así durante doce años separados el uno del otro, practicando santamente y con un fervor admirable todos los ejercicios de la vida monástica.

Conversión 02 / 05

Vocación y separación monástica

Tras la muerte de sus hijos, la pareja se dirige a Tierra Santa y luego se separa para abrazar la vida religiosa bajo la dirección del abad Daniel.

Al cabo de este tiempo, sin haberse comunicado nada, obtuvieron respectivamente de sus superiores el permiso para realizar la peregrinación a Jerusalén, y se encontraron en el camino. Atanasia reconoció fácilmente a su marido, pero él no la reconoció a ella, y la tomó por un religioso de Egipto, tanto había cambiado su rostro y oscurecido a causa de sus grandes austeridades. Se unieron para continuar juntos su viaje, con la condición, sin embargo, de que guardarían un profundo silencio como si hubieran estado solos. A su regreso de Jerusalén a Alejandría, Atanasia, que no se daba a conocer, le propuso detenerse allí y construir una celda común para llevar una vida más penitente; Andrónico quiso antes consultar al abad Daniel, quien aprobó este designio. Así, estos dos santos esposos permanecieron juntos en un silencio continuo, pensando únicamente en las cosas celestiales. El santo abad no dejaba de visitarlos cada vez que iba a la iglesia de San Menas.

Vida 03 / 05

Reencuentro y vida común silenciosa

Después de doce años, los esposos se cruzan sin que Andrónico reconozca a Atanasia; terminan compartiendo una celda en un silencio absoluto.

Un día que vino a verlos como de costumbre, encontró a Atanasia en las últimas, y tan afligida, que se deshacía en lágrimas. «¡Cómo! ¿lloráis», le dijo, «en lugar de regocijaros de que el Señor os llame a Él?» — «No lloro por mí», respondió Atanasia, «sino por mi compañero Andrónico, a quien dejaré en un dolo r extrem Andronic Banquero de Alejandría que se convirtió en monje y solitario en el siglo IV. o; por eso os ruego que toméis después de mi muerte un papel que encontraréis bajo lo que me sirve de cabecera, que lo leáis y luego se lo deis a él». Luego pidió la comunión, y, después de haberla recibido, expiró pacíficamente, mientras el abad y su marido hacían las oraciones por los agonizantes. Inmediatamente después de su fallecimiento, se reconoció por la lectura de su nota que ella era la esposa de Andrónico, a quien no se había dado a conocer en absoluto durante los doce años que permaneció con él en la misma celda. Todos los religiosos que supieron de esta maravilla dieron mil acciones de gracias a Dios por haber dado una constancia tan grande a Atanasia y por haberla hecho por este medio triunfante de la carne, del mundo y del infierno. Los religiosos de todas las lauras de Alejandría, los habitantes de la ciud ad y los s Alexandrie Lugar de refugio y estudio durante la persecución. olitarios de Escete asistieron a su funeral con palmas, ramas y cirios ardientes. Su cuerpo fue enterrado en el decimoctavo monasterio. Así es como se distinguía el gran número de casas religiosas que había alrededor de Alejandría. El abad hubiera querido llevarse a Andrónico con él, pero la divina Providencia no lo permitió; pues, pocos días después, él siguió a su querida Atanasia, junto a la cual fue enterrado.

Vida 04 / 05

Muerte y revelación de la identidad

A la muerte de Atanasia, un escrito revela su identidad a Andrónico y a la comunidad; Andrónico muere poco tiempo después que su esposa.

Acta Sanctorum Acta Sanctorum Monumental colección hagiográfica de los bolandistas. , 9 de octubre.

Fuente 05 / 05

Fuentes hagiográficas

Referencia a los Acta Sanctorum para la fecha del 9 de octubre.

Acta Sanctorum, 9 de octubre.

Fuente oficial Les Petits Bollandistes, por Mons. Paul GUÉRIN, camarero de Su Santidad Pío IX.