Patriarca monástico de Lusitania y arzobispo de Braga en el siglo VII, Fructuoso fundó numerosos monasterios y redactó reglas austeras. Conocido por su dulzura hacia los animales y su rigor ascético, fue obligado por el rey a permanecer en España para iluminar a la Iglesia visigoda.
Lectura guiada
5 seccións de lectura
SAN FRUCTUOSO, ARZOBISPO DE BRAGA
Dirección espiritual y primeras fundaciones
Fructuoso guía a la noble Benedicta hacia la vida monástica y funda un monasterio para ella y sus compañeras después de que ella huyera de su prometido.
de ella, como de una oveja errante, y dirigirla por los caminos de la salvación. Se llamaba Be nedicta, Bénédicte Noble virgen guiada por Fructuoso hacia la vida monástica. era de linaje noble y acababa de ser prometida a un gran señor de la corte. Pero, ardiendo en deseos de consagrarse solo a Dios, huyó sin que sus padres lo supieran, erró largo tiempo por el desierto y llegó finalmente a cierta distancia del monasterio del que hemos hablado. Sin atreverse a entrar, escribió sus deseos, sus oraciones, e hizo llegar esta carta a Fructuoso. El Santo acudió sin demora, le hizo construir una pequeña celda en aquel desierto, la instruyó en las obligaciones de una esposa de Jesucristo y proveyó a su subsistencia. El ejemplo de esta noble virgen conmovió a muchas otras, que se reunieron en torno a ella en número de ochenta. Entonces el santo Abad les construyó un monasterio en otra soledad.
El señor godo intentó en vano recuperar a su prometida: obligó a la superiora del nuevo monasterio a presentarle a la que había huido de él; ella vino, pero se negó a mirarlo y permaneció muda en su presencia. Él apeló al juez real; pero este le dijo: «Déjela servir al Señor y busque otra mujer». No podemos reproducir todos los rasgos maravillosos de la vida del Patriarca monástico de Lusitania. Digamos solo que sus au steridade Lusitanie Antigua provincia romana que corresponde a una parte de Portugal y España. s y sus viajes sin fin no le impedían cultivar las letras, hacer que sus monjes las estudiaran y dedicarse él mismo a la poesía, pues se han conservado versos suyos. Se observa, por lo demás, en los reglamentos que compuso para sus diversas casas, que estas tenían grandes rebaños de ovejas para proveer lo necesario para socorrer a los pobres, rescatar a los cautivos y ejercer la hospitalidad. Un monje estaba especialmente encargado del cuidado de los pastores.
Afinidades con la naturaleza y milagros
El santo manifiesta una gran dulzura hacia los animales, en particular un corzo y unos arrendajos, y cura milagrosamente al hombre que había matado a su animal favorito.
No debe sorprender que Fructuoso tuviera tal ascendiente sobre los hombres, puesto que su dulce rostro conmovía incluso a los animales. Un día que atravesaba un bosque, un corzo, perseguido por unos cazadores, vino a refugiarse bajo su manto. El Santo tomó al animal bajo su protección y lo condujo al monasterio. El animal, agradecido, no abandonaba a su libertador; lo seguía durante el día, dormía por la noche a sus pies y no cesaba de balar cuando él se ausentaba. Más de una vez hizo que llevaran a la bestia de vuelta al bosque, pero siempre sabía encontrar el rastro de los pasos de su libertador. Un día, finalmente, fue muerto por un joven que no amaba a los monjes. Fructuoso se había ido de viaje por unos días; a su regreso, se extrañó de no ver a su corzo correr a su encuentro, y cuando supo de su muerte, el dolor lo embargó, sus rodillas flaquearon y se postró sobre el pavimento de la iglesia. No se dice si fue para pedir a Dios que castigara al cruel; pero este pronto cayó enfermo e hizo pedir al Abad que viniera en su ayuda: Fructuoso se vengó como un noble visigodo y como cristiano: fue a curar al asesino de su corzo y le devolvió la salud del alma junto con la del cuerpo. Gusta ver estas graciosas e inocentes ternuras en estos tiempos tan rudos y en estas almas fuertes, nacidas para arrastrar a los pueblos tras sus pasos.
Se cuenta también que, queriendo escapar de los homenajes del pueblo, se refugió en lo profundo de los bosques; pero unos arrendajos que había criado en su monasterio fueron en su búsqueda y traicionaron su retiro con el alegre parloteo con el que lo saludaron.
Del exilio voluntario al episcopado
Impedido por el rey de partir hacia Oriente, Fructuoso es nombrado obispo de Dumio y luego arzobispo de Braga tras la deposición de Potamiris durante el concilio de Toledo.
Fructuoso ya no podía encontrar desiertos en Esp aña; ha Espagne Lugar de misión de Judas Barsabás. bía poblado un gran número de ellos, tenía discípulos por todas partes y era conocido en todo lugar. ¿Cómo vivir en la oscuridad, según su deseo? Se vio obligado a partir hacia Oriente, bajo el pretexto de visitar los Santos Lugares. Se preparó secretamente para este viaje con algunos de sus discípulos. Estaba a punto de embarcarse cuando fue detenido repentinamente por orden del rey. Su plan se había filtrado. El rey, así como su consejo, al no poder permitir que España perdiera una luz tan grande, lo hizo detener con todo el respeto posible y llevar a su corte, donde fue mantenido bajo vigilancia durante algún tiempo, por temor a que intentara huir. Poco después, fue ordenado obi spo Dume Primera sede episcopal de Fructuoso. de Dumio y, posteriormente, arzo Braga Diócesis en Portugal que celebra la fiesta de los mártires. bispo de Braga.
He aquí la ocasión en la que fue trasladado de la sede de Dumio a la de Braga. Diecinueve obispos de España es taban reunidos en concilio en Toled concile à Tolède (1er décembre 655) Asamblea de obispos donde Fructuoso fue elegido para Braga. o (1 de diciembre de 655). Los prelados estaban en su última sesión cuando se les pre sentó un Potamiris Predecesor de Fructuoso en la sede de Braga, depuesto por impureza. escrito de Potamiris, arzobispo de Braga, en el cual se reconocía culpable de un pecado de impureza. Lo hicieron entrar y reconocer su escrito; le preguntaron si su confesión era libre y contenía la verdad. Prestó juramento y declaró, deshaciéndose en lágrimas, que desde hacía unos nueve meses había abandonado voluntariamente el gobierno de su iglesia para encerrarse en una prisión y hacer penitencia. Siguiendo las antiguas reglas eclesiásticas, debía ser depuesto del episcopado, pero el concilio, conmovido por la compasión, le dejó el título de obispo, lo condenó a una penitencia que duró toda su vida y eligió a Fructuoso, obispo de Dumio, para gobernar la iglesia de Braga. Era el obispo más cercano, pues Dumio se encontraba a solo una legua de esa ciudad.
El obispo-monje y legislador
A pesar de sus cargos episcopales, conserva el hábito monástico y redacta reglas célebres, especialmente para la abadía de Compludo.
Dos palabras resumen el episcopado de Fructuoso: una vez elevado a la cátedra pontificia, no por ello dejó de vestir el hábito monástico y de vivir la vida santa del claustro.
Nuestro Santo construyó nuevos monasterios durante su episcopado, y se sirvió de la autoridad que le confería su sede para introducir o mantener en ellos las reglas en toda su pureza. Nos quedan de él dos reglas, una particular para la abadía de Compludo, la otra com ún a tod Compludo Abadía para la cual Fructuoso redactó una regla particular. as sus demás casas.
Tránsito, reliquias e iconografía
Fructuoso muere en oración en 665; sus reliquias son trasladadas más tarde a Compostela. Sus atributos iconográficos son la cierva y los arrendajos.
Cuando el santo Obispo estuvo cerca de morir, se hizo llevar a la iglesia para recibir allí el sacramento de la penitencia, o simplemente el hábito de penitencia; permaneció allí postrado ante el altar el resto del día y la noche siguiente. Poco antes de la salida del sol, con las manos levantadas hacia el cielo para ofrecer a Dios su oración, expiró en esa postura cristiana, el 16 de abril del año 665. Fue enterrado primero en su mon asteri Montel Lugar de la primera sepultura del santo. o de Montel. En el año 1102, sus reliquias fuero n trasladad Compostelle Lugar de peregrinación mayor visitado por el santo. as a Compostela, donde se veneran aún hoy.
Se atribuyen a san Fructuoso una cierva y unos arrendajos.
Cf. Patrología latina, t. LXXXVII, col. 1087 (las reglas); t. LXXX, col. 690 (una carta a Braulton). En el tomo LXXXVII se encuentran los versos de san Fructuoso, de los que hemos hablado: están tomados de la España Segunda de Flores. Dom Coillier piensa que no son suyos. M. de Montalembert, Monjes de Occidente, t. II, lib. V, y el Padre Cahier son de una opinión contraria.
Anexos y entidades vinculadas
Datos estructurados para la exploración: acontecimientos, milagros, citas, lugares, atributos, patronazgos y entidades importantes citadas en el texto.