San Sacerdote de Limoges

San Sa cerdos n Sacerdos Obispo de Limoges y abad de Calviac en el siglo VIII. ació en el año 670, a orillas del Dordoña, en un lugar llamado Calviac, y designado bajo el nombre de Calabre en las antiguas crónicas, a pocas leguas solamente de la ciudad de Sarlat. Laban, su padre, y Mondane, s u madre Mondane Madre de san Sacerdos, reclusa y mártir. , eran originarios de Burdeos y ocupaban un rango distinguido entre las familias más eminentes de esta ciudad. En aquella época, Aquitania tenía por duque o gobernador a Anticius o Anicius. Este tenía grandes posesiones en la provincia de los petrocorios; quiso visitarlas; Laban y Mondane lo acompañaron. Habiendo remontado el curso del Dordoña, Anicius se detuvo con sus ilustres amigos en el pueblo de Calabre, en las fronteras de los petrocorios y los cadurcos. Dios había resuelto honrar este país con el nacimiento de un gran santo. En efecto, poco tiempo después, Mondane dio a luz a su primogénito. El feliz Laban, dirigiéndose al gobernador, le dijo: «Señor, si os fuera agradable honrar a vuestro servidor con un favor insigne, osaría pediros que retirarais de la fuente sagrada del bautismo al hijo que Dios acaba de concederme». Y Anicius, feliz de asociarse a la felicidad de una familia que amaba, dijo a Laban: «Si me presentáis a vuestro hijo, haré lo que me pedís». Y Laban no tardó en presentar a su hijo a Anicius, y le dijo: «Señor, he aquí el hijo que Dios me ha dado y que habéis prometido retirar de la fuente sagrada del bautismo». Y el hijo de Laban y de Mondane fue bautizado, y recibió el nombre de Sacerdos, en previsión, dice el legendario, de lo que sería un día, en la Iglesia, un sacerdote eminente y un santo obispo. Anicius se mostró generoso hacia el niño de quien se había convertido en padre espiritual. Le dio en propiedad el pueblo de Calabre, con las tierras que de él dependían, para que pudiera disfrutarlo, gobernarlo y transmitirlo a sus sucesores.

Sin embargo, el joven Sacerdos había crecido; hubo que pensar en darle un maestro que perfeccionara la obra de su educación, comenzada bajo el techo paterno. Laban y Mondane creyeron haber encontrado al maestro que deseaban en la persona de san Capuano, quien ocupaba entonces la sede episcopal de Cahors. El santo obispo no tardó en comprender que Dios había elegido a su discípulo para elevarlo a la dignidad del sacerdocio. Fue confirmado en su juicio por un ángel que se le apareció y le ordenó, de parte de Dios, conferir al joven Sacerdos la orden de diácono. Tras su ordenación, Sacerdos tuvo que separarse de Capuano, su maestro, y regresar al pueblo de Calabre, que Laban y Mondane habían habitado siempre desde el nacimiento de su hijo. Dios tenía sus designios; veremos su cumplimiento. Destinaba al joven levita a la plenitud del sacerdocio, a la gloria del episcopado; quiso prepararlo para ello mediante el recogimiento de la soledad. Había en el pueblo de Calabre un monasterio que pudo haber sido fundado en ese lugar, en el siglo VI, por Canalis, abad del monasterio de Genouillac, o por alguno de sus tres ilustres discípulos, Sour, Amand y Cipriano. Antes de ser monje del monasterio de Calabre, Sacerdos fue su benefactor. La iglesia y la morada de los monjes caían en ruinas; Sacerdos las hizo reconstruir con sus propios bienes, y, queriendo que las preocupaciones de las necesidades temporales no pudieran jamás dañar el fervor del servicio a Dios, dio a los monjes el pueblo de Calabre con todas sus dependencias, tal como él mismo los había recibido de la generosidad de Anicius. Después de haberse despojado así de todo lo que poseía, pudo seguir libremente al Señor y entregarse a toda su atracción por la soledad. Pronto tomó el hábito monástico y pasó siete años antes de ser promovido al sacerdocio, en las austeridades de la penitencia, destacándose sobre todo por los actos de la humildad más perfecta.

La vida tan austera de Sacerdos, tantos actos de virtudes, que se esforzaba por ocultar, pero cuyo vaso demasiado lleno rebosaba por todas partes, le ganaron pronto el afecto, la estima y la veneración de los religiosos. Por ello, al morir el abad, todos, a una sola voz, aclamaron a Sacerdos para sucederle.

Dios quiso honrar a su fiel siervo y manifestar por el don de los milagros su gran santidad. Había, en aquella época, en el pueblo de Calabre, un hombre leproso desde hacía varios años y separado de la sociedad de sus hermanos. Y un ángel se apareció a san Sacerdos y le dijo: «Ve a visitar al desgraciado leproso, lávate cuidadosamente las manos y toca todas las partes del cuerpo donde encuentres rastros de la enfermedad». Y san Sacerdos se apresuró a obedecer el mandato del ángel: fue a visitar al leproso y, dirigiendo a Dios una ferviente oración, lavó sus manos y tocó el cuerpo del leproso; y la lepra desapareció al instante, y el desgraciado fue curado. Y los habitantes del lugar y los de toda la comarca, al enterarse de este milagro, dieron gloria a Dios en transportes de reconocimiento y exaltaron las virtudes y los méritos del Santo.

Mondane había resuelto seguir los pasos de su hijo, pero los lazos que la unían a Laban no podían romperse. Tan fiel esposa como madre cristiana, su felicidad habría sido imperfecta si, al comprometerse en el camino de la perfección, en el camino del cielo, hubiera dejado atrás a su esposo, comprometido en el camino del mundo. Un día, pues, Mondane, habiéndose arrojado a los pies de Laban, con las manos juntas y los ojos bañados en lágrimas, le dijo: «Te lo suplico, busquemos ambos comprar el cielo mediante el sacrificio de los bienes terrenales», y Laban, cuyo corazón había sido vivamente penetrado por la gracia, accedió a los deseos de Mondane. Pronto se despojaron de todos sus bienes, de los cuales hicieron dos partes, una para la Iglesia de Jesucristo y la otra para los pobres y los extranjeros. Es probable que Laban se retirara al mismo monasterio de Calviac, con Sacerdos su hijo. En cuanto a Mondane, se retiró a la orilla izquierda del Dordoña, frente al monasterio, y fijó su morada en una gruta.

Dios preparaba para su siervo Sacerdos una prueba propia, a la vez para aumentar sus méritos y para poner más en evidencia su virtud. Laban había completado los años de s u vid Laban Padre de san Sacerdote, resucitado brevemente por su hijo. a, había llegado al término de su peregrinación, y Dios le debía la recompensa prometida a aquellos que lo han dejado todo para seguirle. Un día en que el Santo estaba dedicado a la oración con sus religiosos, a la segunda hora del día, vinieron a decirle que su padre se moría. Pero estaba tan profundamente arrebatado en Dios que no vio al mensajero ni oyó lo que le decía. Hubo que esperar a que volviera de su éxtasis. Corrió entonces, con toda prisa, junto a su padre, quien ya, desde hacía algunos instantes, había dado el último suspiro. Sacerdos sintió un vivo dolor, que aumentó cuando supo que el mal había progresado tan rápidamente que el moribundo no había podido recibir el viático para el paso de la vida presente a la vida futura, del tiempo a la eternidad. Pero, si su dolor fue grande, su fe fue viva para trasladar montañas. En presencia de los religiosos y de los habitantes del lugar, que habían acudido a la primera noticia de la muerte de Laban, se postra, con el rostro contra tierra, y permanece allí largo tiempo orando. Finalmente, se levanta lleno de confianza y con el rostro como radiante de una luz celestial. Luego se acerca al queridísimo difunto y, tomándole la mano, le llama dos veces por su nombre. Y, a la voz de su hijo, el viejo Laban levanta la cabeza y aparece como saliendo de un profundo sueño: y, paseando sus miradas asombradas sobre los asistentes que le rodean, les dice: «Había dejado este mundo a la segunda hora de este día, pero debo a los méritos de mi hijo haber sido devuelto a la vida». Y todos los asistentes, asombrados y embargados por un santo entusiasmo a la vista de este milagro, lanzan gritos de alegría hacia el cielo y dan gracias a Dios. Y el Santo se apresura a dar el viático a su padre; luego, postrándose, a ejemplo del patriarca Jacob, «Padre mío», dice, «dadme vuestra bendición». Y el viejo Laban bendice a su hijo, y de nuevo entrega su alma a Dios. ¡Tocante ejemplo del celo sacerdotal que debe rodear al cristiano en su última hora! ¡Tocante ejemplo también del precio que antiguamente se daba a la bendición paterna! Se comprendía que «la bendición del padre afirma la casa de los hijos». Parece que hoy se ha olvidado.

En aquel entonces, la ciudad de L imoges Limoges Posible lugar de nacimiento del santo y origen de la mujer milagrosa. se vio privada de su primer pastor por la muerte de Agerico, y tal era la reputación de Sacerdos, tal el ascendiente de sus virtudes, que, de común acuerdo, el clero y el pueblo lo designaron para ocupar la sede vacante. No conocemos los actos de su episcopado, que debió ser fructífero en buenas obras. Nuestro Santo

había cumplido noblemente la tarea que Dios le había impuesto y colmado la medida de sus méritos. Agotado por las austeridades de la penitencia y las fatigas de un laborioso episcopado más que por los años, presentía que su fin estaba próximo. Elevado a la cátedra episcopal, no había olvidado, en medio de los esplendores de su dignidad, la querida soledad de Calviac, y se había prometido volver a aquel asilo afortunado para dar su último suspiro en el lugar donde había nacido a la vida monástica: su muerte debía ser allí más dulce, más agradable a Dios. Dispuso todo, arregló todos sus asuntos, se despidió de su clero y de su pueblo, y fue a depositar su báculo de pastor sobre la tumba de san Marcial. Luego, tomó el báculo del peregrino y salió de su ciudad episcopal, dejando tras de sí los más vivos pesares. Era un espectáculo muy conmovedor el que ofrecía este venerable y santo obispo, encaminándose hacia el lugar donde debía consumar su carrera, después de haber combatido bien los combates del Señor; llevando él mismo su cuerpo mortal a los lugares donde estuvo su cuna, e yendo a confiar su custodia a aquellos monjes que fueron sus hermanos, a quienes había edificado durante tanto tiempo, con quienes había caminado con tanta unanimidad en la casa de Dios. ¡Ángeles del cielo, guardianes de los viajeros, velad por el santo obispo y dirigid su marcha vacilante en su largo camino! El Santo había llegado a un pequeño burgo del Bajo Lemosín, situado a orillas del Dordoña, hoy la pequeña ciudad de Argentat. Y es allí donde Dios había fijado el térmi Argentat Lugar de fallecimiento de san Sacerdos. no de la peregrinación de su siervo. Pronto fue atacado por una violenta fiebre cuyos accesos renovados le hicieron comprender que su fin se acercaba. Pidió que le dieran el Viático de los elegidos y que ungieran su cuerpo con el óleo santo de los moribundos, y, recomendando a quienes le acompañaban que llevaran su cuerpo al monasterio de Calviac, entregó dulcemente su alma a Dios, el 5 del mes de mayo del año 720 de Nuestro Señor. El recuerdo de esta muerte se ha conservado en la pequeña ciudad de Argentat, y todavía se muestra el lugar donde se retiró el santo obispo y donde dio su último suspiro. Una piadosa e ingenua leyenda acompaña el relato de esta enfermedad y de esta muerte. No podemos negarle una benevolente hospitalidad en estas páginas. La contamos tal como la cuentan todos los historiadores de la vida del santo obispo. «Abrumado por la acritud de la fiebre y agotado de fuerzas, el Santo pidió huevos para refrescarse y aliviarse. Sus discípulos, habiendo corrido por todo el pueblo, no encontraron ni uno solo, porque los milanos y otras aves de rapiña eran tan comunes en aquel lugar y sus alrededores, que devoraban todas las gallinas que se intentaba criar. Habiendo sabido esto, el santo obispo quiso ser, antes de morir, el bienhechor del pueblo que le daba hospitalidad al término de su carrera, y pronunció este decreto: que en el futuro ninguna ave de rapiña se atreva a inquietar a las gallinas de este pueblo y sus alrededores. Y, añade el legendario, este decreto ha sido inviolable hasta el día de hoy».

Apenas san Sacerdos hubo exhalado su último suspiro, sus discípulos se dispusieron a ejecutar la última voluntad de su maestro. Tras haber sepultado honorablemente su cuerpo, lo colocaron en una barca para conducirlo por las aguas del Dordoña hasta el monasterio de Calviac, donde, habiendo llegado ya la noticia de su muerte, se preparaban para hacer al santo obispo unas dignas exequias. Mondana, la madre del bienaventurado Sacerdos, vivía aún, retirada siempre en la gruta que había elegido como morada. Desde hacía algunos años, Dios, que se complace en probar a los santos, había permitido que quedara ciega. Al enterarse de que el cuerpo de su hijo se acercaba a la orilla, Mondana se hizo conducir allí, desolada, pero confiada en Dios. Allí debía terminar su prueba, pues Dios quería glorificar en ese momento el cuerpo de su fiel servidor, devolviendo la vista a su fiel servidora. En la tierra, el Santo había obtenido la resurrección de su padre; en el cielo, obtiene que la vista sea devuelta a su madre. ¡Feliz el padre, feliz la madre de tal hijo! Entretanto, los monjes de Calviac habían descendido con un gran concurso de fieles a la orilla del río, para recibir allí el cuerpo de aquel que había sido su hermano y su padre, y que no se había alejado de ellos sino para volver, siete años más tarde, con el halo de los santos pontífices. Retiraron de la barca la santa reliquia, la pusieron sobre sus hombros y la llevaron así hasta su iglesia.

La humilde Mondana se había r Mondane Madre de san Sacerdos, reclusa y mártir. etirado de nuevo a su gruta, donde meditaba en los años eternos, en el silencio y el recogimiento. Su consuelo era ir a rezar sobre la tumba de su hijo. Dios reservaba a Mondana la corona más hermosa: la del martirio. Dos años después de la muerte de san Sacerdos, Aquitania fue devastada por el ejército de los bárbaros, conocidos bajo el nombre de sarracenos, y venidos desde el fondo de España bajo la conducción de Zama, su jef Zama Jefe de los sarracenos que invadieron Aquitania. e. Antes de sitiar Toulouse, donde fueron derrotados por Eudes, conde de Aquitania, se dispersaron por el Périgord, devastando y saqueando todo lo que encontraban a su paso. Llegaron a las orillas del Dordoña, y fue entonces cuando Mondana, que les reprochaba sus bárbaros excesos e impiedades, fue masacrada sobre la tumba de su hijo, confesando la fe de Jesucristo. Tras la partida de estos bárbaros, los fieles recogieron el cuerpo de la Santa y le dieron sepultura junto a la tumba de san Sacerdos; y Dios se dignó glorificar la tumba de la madre como había glorificado la tumba del hijo. Varios milagros se obraron allí en favor de los desgraciados que acudieron a encomendarse a la ilustre servidora del Señor. La memoria de la Santa ha permanecido preciosa en esta piadosa comarca. Una iglesia le fue dedicada hacia finales del siglo XIII, no lejos de la gruta que le sirvió de asilo durante el tiempo de su viudez y de su penitencia. Se muestra aún en esta gruta, que el peregrino se complace en visitar, el montón de guijarros tomados del lecho del Dordoña, sobre los cuales la Santa reposaba su cuerpo debilitado por los ayunos y las maceraciones; y, al pie de la roca, fluye aún la fuente donde iba a saciarse, cuyas aguas vivas, santificadas por el contacto de su mano y de sus labios, fueron largamente amadas por los enfermos, sobre todo por aquellos a quienes afligían violentos dolores de cabeza. Feliz tierra de la antigua Calabria, verdaderamente amada de Dios y privilegiada entre todas. ¡Felices aquellos que habitan tus moradas! Viajero, que sigues el curso majestuoso del Dordoña, detente aquí; estás en la tierra de los Santos. A tu derecha, tienes Calviac con algunos vestigios de su monasterio; Calviac donde estuvieron la cuna y la tumba de san Sacerdos; a tu izquierda, la iglesia, la gruta y la fuente de santa Mondana, que recuerdan tan piadosos recuerdos. Y, allá arriba, sobre la montaña, saluda al antiguo castillo, bien situado en la vecindad de los Santos. Lleva un nombre dulce de pronunciar en nuestra lengua, el nombre de Fénelon, y recuerda a uno de los más amables genios de los que se gloría Francia, y que el Périgord se enorgullece de llamar su hijo.

[ANEXO: CULTO Y RELIQUIAS DE SAN SACERDOS.]

El culto a san Sacerdos comenzó el día de sus funerales, sobre su sepulcro, que se convirtió en el destino de piadosas peregrinaciones de todos los habitantes de la comarca. Estas peregrinaciones se hicieron más frecuentes y numerosas desde el día en que el cuerpo de santa Mondana reposó junto al cuerpo de su hijo: santas reliquias, que los monjes de Calviac conservaron como un precioso tesoro, sobre las cuales reposaba la virtud de Dios, hasta el día en que, habiéndose convertido su monasterio en una soledad, los religiosos de Saint-Sauveur de Sarlat se las apropiaron y las trasladaron a su iglesia.

Esto suced ía bajo el Charlemagne Emperador de los francos y tío de San Folquino. reinado de Carlomagno, es decir, antes del año 814. La iglesia de Sarlat celebraba la fiesta de esta traslación el 3 del mes de julio. Desde ese momento, san Sacerdos fue el Patrón de la abadía y de la ciudad de Sarlat, y cuando, en 1317, esta Abadía fue erigida en obispado por el papa Juan XXII, san Sacerdos fue el Patrón de la nueva diócesis.

No podemos adoptar la opinión del canónigo Tarde, quien fija en el año 1140 la traslación del cuerpo de san Sacerdos; pues el monasterio de Calviac fue destruido por los normandos, hacia el año 848, y nunca se levantó de sus ruinas.

El cuerpo de san Sacerdos fue conservado intacto en la iglesia del monasterio de Sarlat hasta 1574. Pero, en esa época de desastrosa memoria, el duelo se cernió sobre estas santas reliquias; fueron profanadas, como todas las que poseía la iglesia de Sarlat. El 22 de febrero de ese año 1574, los protestantes se apoderaron de la ciudad, conducidos por el capitán Vivans. «Saquearon las iglesias», dice el canónigo Tarde; «las reliquias con las que Carlomagno había honrado la iglesia catedral de esta ciudad, y que habían sido religiosamente conservadas desde ese emperador, fueron quemadas y arrojadas al viento, así como el cuerpo del gran y venerable san Sacerdos».

Sin embargo, Dios no permitió que el cuerpo de san Sacerdos se convirtiera por completo en presa de las llamas. Los fieles pudieron conservar algunas partes (la tibia entre otras), de las cuales se hace mención en documentos de los años 1695 y 1719.

En la época desastrosa de nuestra Revolución de 1793, la reliquia de san Sacerdos fue salvada por el Sr. Gamat, párroco de Sarlat, y confiada a una dama Faujanet, quien, desgraciadamente, tras el regreso de la calma, negó el depósito que había recibido.

No fue sino hasta después de su muerte que la familia hizo la entrega al Sr. de Larouverade, párroco de Sarlat.

Pero era necesario constatar que estas reliquias entregadas por la familia Faujanet eran efectivamente las mismas que se encontraban antes de 1793 en la urna de san Sacerdos, y eran atribuidas a este Santo y honradas como tales. Esto es lo que hizo el párroco de Sarlat, tras haber recibido la comisión oficial de Monseñor el obispo de Angulema, quien tenía bajo su jurisdicción la diócesis de Périgueux y de Sarlat. La constatación tuvo lugar en Sarlat el 16 de septiembre de 1819.

Una parcela de esta reliquia es honrada en la catedral de Périgueux. Fue depositada allí en 1826 por Monseñor de Lostanges, después de asegurarse él mismo de su autenticidad mediante el examen que hizo del acta de investigación, aprobada por Monseñor el obispo de Angulema. Es todo lo que queda del cuerpo de san Sacerdos.

La abadía de Sarlat, cuya celebridad se debió a las reliquias de san Sacerdos, fue, como hemos dicho, erigida en obispado el 13 de enero de 1317. Esta sede, suprimida en 1790 por la constitución civil del clero, no fue restablecida por el concordato de 1801. Y la iglesia, primero abacial y luego catedral, no fue más que la iglesia de una parroquia de primera clase, gobernada por un párroco con el título de arcipreste.

En 1854, la iglesia de Sarlat recuperó su título de IGLESIA CATEDRAL. Su Santidad Pío IX reconoció la existencia canónica de la diócesis de Sarlat, bajo la jurisdicción y la autoridad de los obispos de Périgueux, y autorizó a Mons. George y a sus sucesores a añadir al título de obispo de Périgueux el de OBISPO DE SARLAT.

SAN FLORIÁN, SAINT FLORIAN Soldado y mártir en Austria, patrón de Polonia. SOLDADO Y MÁRTIR (204 o 297).

Al igual que Jerusalén tiene a su Esteban y Roma a su Lorenzo, Polonia tiene a su Florián.

*Proverbio polaco.*

Florián nació y vivió en el pueblo de Zeiselmaur, en la Baja Austria. De su vida solo se conoce el final, es decir, el martirio. Servía en los ejércitos imperiales y era cristiano en secreto: tenía el rango de jefe de empleos, lo que equivale probablemente a oficial de administración, cuando se publicó el edicto de persecución. Un gran número de cristianos huyeron. Dios suscitó entonces a su siervo Florián para hacer renacer, mediante su heroísmo, el valor en el alma de los fieles. Habiendo sabido que el gobernador del país, Aquilino, acababa de derramar la sangre de cuarenta confesores de la fe en Lorch, donde estaba la sede del gobierno, se levantó y se dirigió allí por su propia voluntad. En el camino, encontró a soldados enviados en busca de los cristianos. «No se tomen tantas molestias», les dijo, «aquí tienen a un cristiano: tómenme a mí y dejen a los demás en paz».

Llevado ante el tribunal de Aquilino, este le dijo: «¿Es verdad lo que se dice de ti? Sacrifica y serás de los nuestros». — «No lo haré».

El gobernador entró en gran cólera y lo amenazó con obligarlo mediante tormentos. El Santo no respondió, sino que, levantando los ojos al cielo, rogó a su Señor y a su Dios que lo fortaleciera en el combate.

«¿Qué significa esta actitud?», replicó el gobernador, «¿tienes la pretensión de insultar a los emperadores?». — El mártir solo respondió con el silencio.

Al no poder obtener nada, el gobernador hizo que le dieran dos veces la flagelación y le arrancaran la carne de los hombros, luego lo condenó a ser ahogado en el Eos, río que pasa cerca de Lorch.

Los soldados lo llevaron al puente; tuvieron la humanidad de darle tiempo para encomendar su alma a Dios; después de lo cual, lo precipitaron a las aguas, de cabeza: le habían atado una pesada piedra al cuello.

Una piadosa mujer, llamada Valeria, enterró el cuerpo de san Florián en su campo. Posteriormente, se erigió sobre su tumba una iglesia a la que se añadió un convento de benedictinos. Habiendo sido destruido este último por las incursiones de los bárbaros, Angelberto, obispo de Passau, lo hizo reconstruir y lo entregó a los canónigos de San Agustín, quienes aún lo poseen. Esta hermosa abadía está situada en la Baja Austria, cerca de Ens y no lejos de Linz.

Más tarde, no se sabe en qué época, sus reliquias fueron trasladadas a Roma. Habiendo devastado los tártaros y los prusianos Polonia en el siglo XI, el rey Casimiro y Gedeón, obispo de Cracovia, pidieron al papa Lucio III algunas reliquias de santos mártires y obtuvieron, entre otras, las de san Florián (1183). Desde esa época, es el patrón de Polonia. Su culto también está muy extendido en Austria. Tiene un oficio propio en Passau, que reemplazó en importancia, desde el punto de vista civil y eclesiástico, a la antigua ciudad de Lorch, convertida en aldea. Se le invoca sobre todo contra los incendios: esto se remonta a un carbonero que, habiendo caído en medio de un apuro, fue salvado invocando a san Florián. Este hecho y las demás circunstancias de su vida están representados en una serie de quince cuadros que decoran la iglesia de su nombre, situada entre Linz y Estiria. Otro de estos cuadros recuerda el milagro del águila que Dios envió para defender contra los ataques de los animales de presa el cuerpo del Mártir, varado en la orilla. Un tercero muestra al tiro de bueyes que transporta el cuerpo, agotado de fatiga y sed y sin poder avanzar más. A los pies de los bueyes brotó una fuente en la que se refrescaron y cuyas aguas se hicieron célebres por su eficacia en diversas enfermedades. — Más lejos, se ve a soldados invocando a san Florián. Este patronazgo no podría estar mejor justificado. Su principal atributo es una especie de cubo de montaña con el que vierte agua sobre las casas en llamas.

AA. SS., t. 227 de mayo.