San Sacerdote di Limoges

San Sa cerdos n Sacerdos Vescovo di Limoges e abate di Calviac nell'VIII secolo. acque nell'anno 670, sulle rive della Dordogna, in un luogo chiamato Calviac, e designato con il nome di Calabre nelle antiche cronache, a poche leghe soltanto dalla città di Sarlat. Laban, suo padre, e Mondane, su a madre Mondane Madre di san Sacerdote, reclusa e martire. , erano originari di Bordeaux e occupavano un rango distinto tra le famiglie più eminenti di quella città. A quell'epoca, l'Aquitania aveva per duca o governatore Anticius o Anicius. Questi aveva grandi possedimenti nella provincia dei Petrocori; volle visitarli; Laban e Mondane lo accompagnarono. Avendo dunque risalito il corso della Dordogna, Anicius si fermò con i suoi illustri amici nel villaggio di Calabre, ai confini dei Petrocori e dei Cadurci. Dio aveva risolto di onorare questo paese con la nascita di un grande santo. In effetti, poco tempo dopo, Mondane diede alla luce il suo primogenito. Il felice Laban, recandosi presso il governatore, gli disse: «Signore, se vi fosse gradito onorare il vostro servitore di un favore insigne, oserei pregarvi di trarre dalla fonte sacra del battesimo il figlio che Dio mi ha appena concesso». E Anicius, felice di associarsi alla felicità di una famiglia che amava, disse a Laban: «Se mi presentate vostro figlio, farò ciò che mi chiedete». E Laban non tardò a presentare suo figlio ad Anicius, e gli disse: «Signore, ecco il figlio che Dio mi ha dato e che avete promesso di trarre dalla fonte sacra del battesimo». E il figlio di Laban e di Mondane fu battezzato, e ricevette il nome di Sacerdos, in previsione, dice il leggendario, di ciò che sarebbe stato un giorno, nella Chiesa, un sacerdote eminente e un santo vescovo. Anicius si mostrò generoso verso il bambino di cui era diventato il padre spirituale. Gli diede in proprietà il villaggio di Calabre, con le terre che ne dipendevano, affinché potesse goderne, governarle e trasmetterle ai suoi successori.

Tuttavia il giovane Sacerdote era cresciuto; fu necessario pensare a dargli un maestro che perfezionasse l'opera della sua educazione, iniziata sotto il tetto paterno. Labano e Mondana credettero di aver trovato il maestro che desideravano nella persona di san Capuano, che occupava allora la sede episcopale di Cahors. Il santo vescovo non tardò a comprendere che Dio aveva scelto il suo discepolo per elevarlo alla dignità del sacerdozio. Fu confermato nel suo giudizio da un angelo che gli apparve e gli ordinò, da parte di Dio, di conferire al giovane Sacerdote l'ordine del diaconato. Dopo la sua ordinazione, Sacerdote dovette separarsi da Capuano, suo maestro, e tornare al villaggio di Calabre, che Labano e Mondana avevano sempre abitato fin dalla nascita del loro figlio. Dio aveva i suoi disegni; ne vedremo il compimento. Destinava il giovane levita alla pienezza del sacerdozio, alla gloria dell'episcopato; volle prepararlo attraverso il raccoglimento della solitudine. C'era nel villaggio di Calabre un monastero che poteva essere stato fondato in quel luogo, nel VI secolo, da Canalis, abate del monastero di Genouillac, o da qualcuno dei suoi tre illustri discepoli, Suro, Amando e Cipriano. Prima di essere monaco del monastero di Calabre, Sacerdote ne fu il benefattore. La chiesa e la dimora dei monaci cadevano in rovina; Sacerdote le fece ricostruire a proprie spese e, volendo che le preoccupazioni per le necessità temporali non potessero mai nuocere al fervore del servizio di Dio, donò ai monaci il villaggio di Calabre con tutte le sue dipendenze, così come li aveva ricevuti lui stesso dalla generosità di Anicio. Dopo essersi così spogliato di tutto ciò che possedeva, poté liberamente seguire il Signore e abbandonarsi a tutta la sua attrazione per la solitudine. Prese presto l'abito monastico e trascorse sette anni prima di essere promosso al sacerdozio, nelle austerità della penitenza, facendosi notare soprattutto per gli atti della più perfetta umiltà.

La vita così austera di Sacerdote, tanti atti di virtù, che si sforzava di nascondere, ma il cui vaso troppo pieno traboccava da ogni parte, gli ebbero presto guadagnato l'affetto, la stima, la venerazione dei religiosi. Così, essendo morto l'abate, tutti, a una sola voce, acclamarono Sacerdote per succedergli.

Dio volle onorare il suo fedele servitore e manifestare attraverso il dono dei miracoli la sua grande santità. Vi era, a quell'epoca, nel villaggio di Calabre, un uomo lebbroso da diversi anni e separato dalla società dei suoi fratelli. E un angelo apparve a san Sacerdote e gli disse: «Andate a visitare lo sventurato lebbroso, lavate accuratamente le vostre mani e toccate tutte le parti del corpo dove troverete tracce della malattia». E san Sacerdote si affrettò a obbedire al comando dell'angelo: andò a visitare il lebbroso e, rivolgendo a Dio una fervente preghiera, lavò le sue mani e toccò il corpo del lebbroso; e la lebbra scomparve all'istante, e lo sventurato fu guarito. E gli abitanti del luogo e quelli di tutta la contrada, nell'apprendere questo miracolo, resero gloria a Dio in trasporti di riconoscenza ed esaltarono le virtù e i meriti del Santo.

Mondana aveva risolto di camminare sulle orme di suo figlio, ma i legami che la univano a Labano non potevano essere spezzati. Sposa fedele quanto madre cristiana, la sua felicità sarebbe stata imperfetta se, impegnandosi nella via della perfezione, nella via del cielo, avesse lasciato dietro di sé il suo sposo, impegnato nella via del mondo. Un giorno dunque, Mondana, gettatasi ai piedi di Labano, con le mani giunte e gli occhi bagnati di lacrime, gli disse: «Vi scongiuro, cerchiamo entrambi di acquistare il cielo attraverso il sacrificio dei beni terreni», e Labano, il cui cuore era stato vivamente penetrato dalla grazia, acconsentì ai desideri di Mondana. Presto si spogliarono di tutti i loro beni, di cui fecero due parti, una per la Chiesa di Gesù Cristo e l'altra per i poveri e gli stranieri. È probabile che Labano si ritirò nello stesso monastero di Calviac, con Sacerdote suo figlio. Quanto a Mondana, essa si ritirò sulla riva sinistra della Dordogna, di fronte al monastero, e fissò la sua dimora in una grotta.

Dio riservava al suo servitore Sacerdote una prova atta al contempo ad accrescere i suoi meriti e a mettere maggiormente in evidenza la sua virt Laban Padre di san Sacerdote, resuscitato brevemente da suo figlio. ù. Labano aveva completato gli anni della sua vita, era giunto al termine del suo pellegrinaggio e Dio gli doveva la ricompensa promessa a coloro che hanno lasciato tutto per seguirlo. Un giorno, mentre il Santo era dedito alla preghiera con i suoi religiosi, alla seconda ora del giorno, vennero a dirgli che suo padre stava morendo. Ma egli era così profondamente rapito in Dio che non vide il messaggero né udì ciò che gli diceva. Bisognò attendere che fosse tornato dalla sua estasi. Corse allora, in tutta fretta, presso suo padre, che già da qualche istante aveva reso l'ultimo respiro. Sacerdote ne provò un vivo dolore, che fu accresciuto quando seppe che il male aveva fatto progressi così rapidi che il morente non aveva potuto ricevere il viatico per il passaggio dalla vita presente alla vita futura, dal tempo all'eternità. Ma, se il suo dolore fu grande, la sua fede fu viva nel trasportare le montagne. Alla presenza dei religiosi e degli abitanti del luogo, che erano accorsi alla prima notizia della morte di Labano, egli si prostra, la faccia contro terra, e resta lì a lungo a pregare. Infine, si rialza pieno di fiducia e con il volto come raggiante di una luce celeste. Poi si avvicina al carissimo defunto e, prendendogli la mano, lo chiama due volte per nome. E, alla voce di suo figlio, il vecchio Labano solleva la testa e appare come uscendo da un sonno profondo: e, volgendo i suoi sguardi stupiti sugli astanti che lo circondano, dice loro: «Avevo lasciato questo mondo alla seconda ora di questo giorno, ma devo ai meriti di mio figlio l'essere stato reso alla vita». E tutti gli astanti, stupiti e colti da un santo entusiasmo alla vista di questo miracolo, lanciano grida di gioia verso il cielo e rendono grazie a Dio. E il Santo si affretta a dare il viatico a suo padre; poi, prosternandosi, sull'esempio del patriarca Giacobbe, «Padre mio», dice, «datemi la vostra benedizione». E il vecchio Labano benedice suo figlio, e di nuovo rende la sua anima a Dio. Toccante esempio dello zelo sacerdotale che deve circondare il cristiano nella sua ultima ora! Toccante esempio anche del prezzo che si attribuiva un tempo alla benedizione paterna! Si comprendeva che «la benedizione del padre rafforza la casa dei figli». Sembra che oggi lo si sia dimenticato.

In quel frangente, la città di Li moges s Limoges Possibile luogo di nascita del santo e origine della donna miracolata. i vide privata del suo primo pastore per la morte di Aggerico, e tale era la reputazione di Sacerdote, tale l'ascendente delle sue virtù, che, di comune accordo, il clero e il popolo lo designarono per occupare la sede vacante. Non conosciamo gli atti del suo episcopato, che dovette essere fruttuoso in buone opere. Il nostro Santo

aveva nobilmente adempiuto al compito che Dio gli aveva imposto e colmato la misura dei suoi meriti. Esausto per le austerità della penitenza e le fatiche di un laborioso episcopato più che per gli anni, presagiva che la sua fine fosse vicina. Elevato sulla cattedra episcopale, non aveva dimenticato, nel mezzo degli splendori della sua dignità, la cara solitudine di Calviac, e si era ripromesso di ritornare in quell'asilo fortunato, per rendere l'ultimo respiro nel luogo in cui aveva preso nascita alla vita monastica: la sua morte doveva esservi più dolce, più gradita a Dio. Prende tutte le disposizioni, regola tutti i suoi affari, congeda il suo clero e il suo popolo, e va a deporre il suo bastone di pastore sulla tomba di san Marziale. Poi, prende il bastone del pellegrino ed esce dalla sua città episcopale, lasciando dietro di sé i rimpianti più vivi. Era uno spettacolo davvero toccante quello offerto da questo venerabile e santo vescovo, che si incamminava verso il luogo dove doveva consumare la sua corsa, dopo aver ben combattuto le battaglie del Signore; portando egli stesso la sua spoglia mortale nei luoghi dove fu la sua culla, e andando ad affidarne la custodia a quei monaci che furono suoi fratelli, che aveva così a lungo edificato, con i quali aveva camminato con tanta unanimità nella casa di Dio! Angeli del cielo, custodi dei viaggiatori, vegliate sul santo vescovo e dirigete il suo passo vacillante nella sua lunga via! Il Santo era giunto in un piccolo borgo del Basso Limosino, situato sulla riva della Dordog na, oggi Argentat Luogo di morte di san Sacerdote. la piccola città di Argentat. Ed è lì che Dio aveva fissato il termine del pellegrinaggio del suo servitore. Fu presto colto da una violenta febbre i cui accessi rinnovati gli fecero comprendere che la sua fine si avvicinava. Chiese che gli fosse dato il Viatico degli eletti e che si ungesse il suo corpo con l'olio santo dei morenti, e, raccomandando a coloro che lo accompagnavano di portare il suo corpo al monastero di Calviac, rese dolcemente la sua anima a Dio, il 5 del mese di maggio dell'anno 720 di Nostro Signore. Il ricordo di questa morte si è conservato nella piccola città di Argentat, e si mostra ancora il luogo dove si ritirò il santo vescovo e dove rese l'ultimo respiro. Una pia e ingenua leggenda accompagna il racconto di questa malattia e di questa morte. Non possiamo negarle una benevola ospitalità in queste pagine. La raccontiamo così come la raccontano tutti gli storici della vita del santo vescovo. «Accasciato dall'acredine della febbre ed esausto di forze, il Santo chiese delle uova per rinfrescarsi e sollevarsi. I suoi discepoli, avendo corso per tutto il villaggio, non ne trovarono nemmeno una, perché i nibbi e altri uccelli rapaci erano così comuni in quel luogo e nei dintorni, che divoravano tutte le galline che si tentava di allevare. Avendo appreso ciò, il santo vescovo volle essere, prima di morire, il benefattore del villaggio che gli dava ospitalità al termine della sua corsa, e pronunciò questo decreto: che in futuro nessun uccello rapace osi inquietare le galline di questo villaggio e dei dintorni. E, aggiunge il leggendario, questo decreto è stato inviolabile fino a questo giorno».

Appena san Sacerdote ebbe reso l'ultimo respiro, i suoi discepoli si disposero a eseguire l'ultima volontà del loro maestro. Dopo aver onorevolmente sepolto il suo corpo, lo collocarono in una barca per condurlo sulle acque della Dordogna fino al monastero di Calviac, dove, essendo già giunta la notizia della sua morte, ci si preparava a celebrare degni funerali per il santo vescovo. Mondana, la madre del beato Sacerdote, viveva ancora, sempre ritirata nella grotta che aveva scelto come sua dimora. Da alcuni anni, Dio, che si compiace di mettere alla prova i santi, aveva permesso che diventasse cieca. Apprendendo che il corpo di suo figlio si avvicinava alla riva, Mondana si fece condurre lì, desolata, ma fiduciosa in Dio. Lì doveva terminare la sua prova, volendo Dio glorificare in quel momento il corpo del suo fedele servitore, rendendo la vista alla sua fedele serva. Sulla terra, il Santo aveva ottenuto la risurrezione di suo padre; in cielo, ottiene che la vista sia resa a sua madre. Felice il padre, felice la madre di un tale figlio! Tuttavia i monaci di Calviac erano scesi con un grande concorso di fedeli sulla riva del fiume, per ricevervi il corpo di colui che era stato loro fratello e padre, e che si era allontanato da loro solo per ritornarvi, sette anni più tardi, con l'aureola dei santi pontefici. Ritirarono dalla barca la santa reliquia, la misero sulle loro spalle e la portarono così fino alla loro chiesa.

L'umile Mondana si era nuovamente ritira ta nell Mondane Madre di san Sacerdote, reclusa e martire. a sua grotta, dove meditava gli anni eterni, nel silenzio e nel raccoglimento. La sua consolazione era andare a pregare sulla tomba di suo figlio. Dio riservava a Mondana la corona più bella: quella del martirio. Due anni dopo la morte di san Sacerdote, l'Aquitania fu devastata dall'esercito dei barbari, conosciuti sotto il nome di Saraceni, e giunti dal profondo della Spagna sotto la guida di Zama, il loro capo. Prima di a ssed Zama Capo dei Saraceni che invasero l'Aquitania. iare Tolosa, dove furono battuti da Eude, conte d'Aquitania, si sparsero nel Périgord, devastando e saccheggiando tutto ciò che trovavano sul loro passaggio. Arrivarono sulle rive della Dordogna, ed è allora che Mondana, che rimproverava loro i barbari eccessi e le empietà, fu massacrata sulla tomba di suo figlio, confessando la fede di Gesù Cristo. Dopo la partenza di questi barbari, i fedeli raccolsero il corpo della Santa e gli diedero sepoltura accanto alla tomba di san Sacerdote; e Dio degnò di glorificare la tomba della madre come aveva glorificato la tomba del figlio. Molti miracoli vi si operarono in favore degli infelici che vennero a raccomandarsi all'illustre serva del Signore. La memoria della Santa è rimasta preziosa in questa pia contrada. Una chiesa le fu dedicata verso la fine del XIII secolo, non lontano dalla grotta che le servì d'asilo durante il tempo della sua vedovanza e della sua penitenza. Si mostra ancora in questa grotta, che il pellegrino si compiace di visitare, il mucchio di ciottoli presi dal letto della Dordogna, sui quali la Santa riposava il suo corpo indebolito dai digiuni e dalle macerazioni; e, in basso alla roccia, scorre ancora la fonte dove andava a dissetarsi, le cui acque vive, santificate dal contatto della sua mano e delle sue labbra, furono a lungo amate dai malati, da quelli soprattutto che erano afflitti da violenti mal di testa. Felice terra dell'antica Calabria, veramente amata da Dio e privilegiata tra tutte. Felici coloro che abitano le tue dimore! Viaggiatore, che segui il corso maestoso della Dordogna, fermati qui; sei sulla terra dei Santi. Alla tua destra, hai Calviac con alcune tracce del suo monastero; Calviac dove furono la culla e la tomba di san Sacerdote; alla tua sinistra, la chiesa, la grotta e la fontana di santa Mondana, che richiamano così pii ricordi. E, lassù, sulla montagna, saluta l'antico castello, ben posto nelle vicinanze dei Santi. Porta un nome dolce da pronunciare nella nostra lingua, il nome di Fénelon, e richiama uno dei più amabili geni di cui si gloria la Francia, e che il Périgord è fiero di chiamare suo figlio.

[APPENDICE: CULTO E RELIQUIE DI SAN SACERDOS.]

Il culto di san Sacerdos iniziò il giorno dei suoi funerali, sulla sua tomba, che divenne meta di pii pellegrinaggi da parte di tutti gli abitanti della regione. Questi pellegrinaggi divennero più frequenti e numerosi dal giorno in cui il corpo di santa Mondana riposò accanto al corpo di suo figlio: sante reliquie, che i monaci di Calviac conservarono come un prezioso tesoro, sulle quali riposava la virtù di Dio, fino al giorno in cui, essendo il loro monastero divenuto una solitudine, i religiosi di Saint-Sauveur di Sarlat se le appropriarono e le trasportarono nella loro chiesa.

Ciò avveniva sotto il regno di Carlo M Charlemagne Imperatore dei Franchi e zio di San Folchino. agno, vale a dire prima dell'anno 814. La chiesa di Sarlat celebrava la festa di questa traslazione il 3 del mese di luglio. Da quel momento, san Sacerdos fu il Patrono dell'abbazia e della città di Sarlat, e quando, nel 1317, questa Abbazia fu eretta a vescovado da papa Giovanni XXII, san Sacerdos fu il Patrono della nuova diocesi.

Non possiamo adottare l'opinione del canonico Tarde, che fissa all'anno 1140 la traslazione del corpo di san Sacerdos; poiché il monastero di Calviac fu distrutto dai Normanni, verso l'anno 848, e non si rialzò mai dalle sue rovine.

Il corpo di san Sacerdos fu conservato intatto nella chiesa del monastero di Sarlat fino al 1574. Ma, in quell'epoca di disastrosa memoria, il lutto colpì queste sante reliquie; esse furono profanate, come tutte quelle che possedeva la chiesa di Sarlat. Il 22 febbraio di quell'anno 1574, i protestanti si impadronirono della città, guidati dal capitano Vivans. «Saccheggiarono le chiese», dice il canonico Tarde; «le reliquie di cui Carlo Magno aveva onorato la chiesa cattedrale di questa città, e che vi erano state religiosamente conservate fin da quell'imperatore, furono bruciate e gettate al vento, così come il corpo del grande e venerabile san Sacerdos».

Tuttavia Dio non permise che il corpo di san Sacerdos divenisse interamente preda delle fiamme. I fedeli poterono conservarne alcune parti (la tibia tra le altre), di cui si fa menzione in documenti degli anni 1695 e 1719.

All'epoca disastrosa della nostra Rivoluzione del 1793, la reliquia di san Sacerdos fu salvata dal signor Gamat, parroco di Sarlat, e affidata a una signora Faujanet, che, sfortunatamente, dopo il ritorno della calma, negò il deposito che aveva ricevuto.

Fu solo dopo la sua morte che la famiglia ne fece la consegna al signor de Larouverade, parroco di Sarlat.

Ma era necessario constatare che queste reliquie consegnate dalla famiglia Faujanet fossero proprio le stesse che si trovavano prima del 1793 nell'urna di san Sacerdos, ed erano attribuite a questo Santo e onorate come tali. È ciò che fece il parroco di Sarlat, dopo averne ricevuto l'incarico ufficiale da Monsignor il vescovo di Angoulême, che aveva sotto la sua giurisdizione la diocesi di Périgueux e di Sarlat. La constatazione ebbe luogo a Sarlat il 16 settembre 1819.

Una particella di questa reliquia è onorata nella cattedrale di Périgueux. Vi fu depositata nel 1826 da Monsignor de Lostanges, dopo essersi assicurato egli stesso della sua autenticità tramite l'esame che fece del verbale d'inchiesta, approvato da Monsignor il vescovo di Angoulême. È tutto ciò che resta del corpo di san Sacerdos.

L'abbazia di Sarlat, di cui le reliquie di san Sacerdos hanno fatto la celebrità, fu, come abbiamo detto, eretta a vescovado il 13 gennaio 1317. Questa sede, soppressa nel 1790 dalla costituzione civile del clero, non fu affatto ristabilita dal concordato del 1801. E la chiesa, abbaziale dapprima, poi cattedrale, non fu più che la chiesa di una parrocchia di prima classe, governata da un parroco avente il titolo di arciprete.

Nel 1854, la chiesa di Sarlat recuperò il suo titolo di CHIESA CATTEDRALE. Sua Santità Pio IX riconobbe l'esistenza canonica della diocesi di Sarlat, sotto la giurisdizione e l'autorità dei vescovi di Périgueux, e autorizzò Monsignor George e i suoi successori ad aggiungere al titolo di vescovo di Périgueux quello di VESCOVO DI SARLAT.

SAN FLORIANO, SAINT FLORIAN Soldato e martire in Austria, patrono della Polonia. SOLDATO E MARTIRE (204 o 297).

Come Gerusalemme ha il suo Stefano e Roma il suo Lorenzo, così la Polonia ha il suo Floriano.

*Proverbio polacco.*

Floriano era nato e dimorava nel borgo di Zeiselmaur, nella Bassa Austria. Della sua vita non si conosce che la fine, ovvero il martirio. Prestava servizio negli eserciti imperiali ed era cristiano in segreto: aveva il grado di capo degli impieghi, che equivale probabilmente a ufficiale d'amministrazione, quando fu pubblicato l'editto di persecuzione. Gran numero di cristiani presero la fuga. Dio suscitò allora il suo servo Floriano per far rinascere, con il suo eroismo, il coraggio nell'anima dei fedeli. Avendo appreso che il governatore del paese, Aquilino, aveva appena versato il sangue di quaranta confessori della fede a Lorch, dove era la sede del governo, egli si alzò e vi si recò di sua spontanea volontà. In cammino, incontrò dei soldati inviati alla ricerca dei cristiani. «Non datevi tanta pena», disse loro, «eccone uno cristiano: prendete me e lasciate gli altri in pace».

Condotto al tribunale di Aquilino, questi gli disse: «È vero ciò che si racconta di te? Sacrifica e sarai dei nostri». — «Non lo farò mai».

Il governatore entrò in grande ira e lo minacciò di costringervelo con i tormenti. Il Santo non rispose, ma, alzando gli occhi al cielo, pregò il suo Signore e il suo Dio di fortificarlo nel combattimento.

«Che significa questo atteggiamento», riprese il governatore, «hai la pretesa di insultare gli imperatori?» — Il martire rispose solo con il silenzio.

Non potendo ottenere nulla, il governatore gli fece dare due volte la bastonatura e strappare la carne dalle spalle, poi lo condannò ad essere annegato nell'Eos, fiume che passa vicino a Lorch.

I soldati lo condussero sul ponte; ebbero l'umanità di dargli il tempo di raccomandare la sua anima a Dio; dopo di che, lo precipitarono tra i flutti, a testa in giù: gli avevano legato una pesante pietra al collo.

Una pia donna, chiamata Valeria, seppellì il corpo di san Floriano nella sua campagna. In seguito, si eresse sul suo sepolcro una chiesa alla quale si aggiunse un convento di Benedettini. Quest'ultimo, essendo stato distrutto dalle incursioni dei barbari, Angelberto, vescovo di Passavia, lo fece riedificare e lo donò ai canonici di Sant'Agostino che lo possiedono ancora. Questa bella abbazia è situata nella Bassa Austria, vicino a Ens e non lontano da Linz.

Più tardi, non si sa in quale epoca, le sue reliquie furono trasportate a Roma. Avendo i Tartari e i Prussiani devastato la Polonia nell'XI secolo, il re Casimiro e Gedeone, vescovo di Cracovia, chiesero al papa Lucio III alcune reliquie di santi martiri e ottennero tra le altre quelle di san Floriano (1183). Da quell'epoca, egli è il patrono della Polonia. Il suo culto è anche molto diffuso in Austria. Egli ha un ufficio proprio a Passavia, che ha sostituito come importanza, dal punto di vista civile ed ecclesiastico, l'antica città di Lorch, divenuta un villaggio. Lo si invoca soprattutto contro gli incendi: ciò risale a un carbonaio che, essendo caduto in mezzo a un imbarazzo, fu salvato invocando san Floriano. Questo fatto e le altre circostanze della sua vita sono rappresentati in una serie di quindici quadri che decorano la chiesa del suo nome, situata tra Linz e Steyr. Un altro di questi quadri ricorda il miracolo dell'aquila che Dio inviò per difendere contro gli attacchi degli animali da preda il corpo del Martire, arenato sulla riva. Un terzo mostra il tiro di buoi che trasporta il corpo, esausto di fatica e di sete e non potendo più avanzare. Ai piedi dei buoi scaturisce una fontana nella quale essi si dissetano e le cui acque divennero celebri per la loro efficacia in diverse malattie. — Più lontano, si vedono dei soldati invocare san Floriano. Questo patronato non potrebbe essere meglio giustificato. Il suo principale attributo è una specie di secchio di montagna con il quale versa dell'acqua sulle case in fiamme.

AA. SS., t. 227 di maggio.