San Estanislao de Cracovia

De regreso en Polonia, y convertido, por la muerte de sus padres, en poseedor de una fortuna considerable, Estanislao dispuso de todo lo que tenía en favor de los pobres, a fin de servir a Dios con mayor libertad. El obispo de Cracovia, Lampert Zula, quien conocía la capacidad y la virtud de nuestro Santo, lo ordenó sacerdote y lo hizo canónigo de su catedral. Estanislao fue el modelo del Cabildo: afligía su cuerpo con la abstinencia, leía y meditaba continuamente la Sagrada Escritura, velaba mucho y era asiduo a los divinos oficios. Encargado del cuidado de anunciar la palabra de Dios, se desempeñó con un éxito admirable. Su reputación llegó a ser tan grande que muchos eclesiásticos y laicos acudían a él desde todas las provincias de Polonia para proponerle sus dudas y consultarle sobre lo que concernía a su conciencia.

¿Quién no habría quedado maravillado con sus respuestas? Estaban dictadas por la fe, la prudencia, la erudición, la sinceridad y la caridad más tierna. Tras la muerte de Lampert, el deseo del venerable difunto, los votos reunidos del rey, del clero y del pueblo, llamaron a Estanislao a sucederle: él se negó enérgicamente; pero tuvo que obedecer las órdenes formales del pap pape Alexandre II Papa cuya elección fue apoyada por Pedro Damián frente al antipapa. a Alejandro II. Fue consagrado en 1072. Obligado a cumplir las funciones de los Apóstoles, trató de practicar todas sus virtudes. Se revistió de un cilicio que llevó siempre hasta la muerte, a fin de fortalecer su espíritu mortificando su carne. Nunca negó su consejo ni su asistencia a nadie, y su placer era hacer el bien a todos los que se dirigían a él, para ganarlos para Jesucristo. Su casa se convirtió en el refugio de los pobres: se hizo dar una lista exacta de las viudas y de todos aquellos que estaban en necesidad, a fin de socorrerlos. Todos los años visitaba su diócesis y aportaba un pronto remedio a los desórdenes. Exigía sobre todo que los sacerdotes llevaran una vida edificante y agradable a Dios, para servir de modelos a los demás y ofrecer, con manos puras, el sacrificio de nuestra reconciliación. Se aplicaba a no decir nada que no fuera grave, serio y digno de un Pontífice de Jesucristo.

No tenía ninguna dificultad en olvidar las injurias y vivía con todo el mundo con la dulzura y la bondad de un padre. Solo tenía predilección por los débiles y los abandonados: protegía, con una firmeza invencible, a los oprimidos, y ese fue el origen de las persecuciones que le hicieron ganar la palma del martirio.

Polonia tenía entonces por rey a Boleslao I Boleslas II Rey de Polonia, asesino de san Estanislao. I. Este príncipe había mostrado valor en la guerra contra los rusos; pero se sumergió en todos los excesos del libertinaje y la tiranía, hasta el punto de que lo llamaron Boleslao el Cruel. El rapto y la violación eran los crímenes diarios de un soberano que debía hacer observar las leyes y la moral en su reino: ya no tenía ni siquiera ese resto de pudor que busca las tinieblas para ocultar el crimen en ellas.

Nadie se atrevía a hacerle la menor reconvención sobre sus desórdenes. Estanislao, más audaz que los otros, no temió ir a buscarlo: le representó la enormidad de sus crímenes y las consecuencias funestas de sus escándalos. El príncipe buscó primero excusarse con vanas razones; vivamente presionado por las justas exhortaciones del Santo, pareció finalmente arrepentirse y prometió corregirse.

Pero estas resoluciones, si es que fueron sinceras, no fueron duraderas. Boleslao continuó su vida escandalosa. Así, hizo secuestrar por la fuerza en la provincia de Siradia a la esposa del señor Miecislao, llamada Cristina, tan notable por su virtud como por su belleza. Este acto inmoral y tiránico hizo estremecer de indignación a toda la nobleza polaca. Rogó al arzobispo de Gniezno, primado del reino, y a los obispos que acudían a la corte, que hablaran con firmeza al rey; pero estas súplicas fueron inútiles. Los prelados no dijeron nada para no desagradar a su soberano. La nobleza se vengó de ellos publicando por todas partes que eran almas mercenarias y que tenían mucha menos consideración por la causa de Dios que por su fortuna y su ambición. Estanislao solo se atrevió por segunda vez a encargarse de la peligrosa misión de enfrentarse al rey. Después de prepararse mediante fervientes oraciones, fue, escoltado por algunos señores y algunos eclesiásticos, a encontrar a Boleslao: con voz modesta y respetuosa, lo exhortó a cesar sus desórdenes, y le dijo incluso, al terminar, que, si no se corregía, se exponía a las censuras de la Iglesia. Esta amenaza de excomunión sumió al rey en una gran furia. Injurió groseramente al valiente prelado y le dijo: «Cuando uno sabe hablar tan poco adecuadamente a un rey, debería ser porquerizo y no obispo».

Estanislao, sin dejarse intimidar, renovó sus instancias, y como el rey le había reprochado faltar al respeto a la majestad real, le dijo estas palabras, dignas de ser meditadas: «No establezca ninguna comparación entre la dignidad real y la dignidad episcopal; pues en tal caso le diría que la primera es a la segunda, lo que la luna es al sol, o el plomo al oro». El rey, sin saber qué responder a palabras tan sabias y verdaderas, se retiró bruscamente sin despedir al obispo. El monarca resolvió desde entonces vengarse. Como la conducta del obispo de Cracovia era irreprochable, Boleslao no encontró el menor pretexto para sus persecuciones. Recurrió a la calumnia. Estanislao había comprado, a un señor llamado Pedro, la tierra de Piotrawin, había pa gado e Pierre Señor resucitado por Estanislao para testificar durante un juicio. l precio en presencia de testigos, y la había donado y unido a la iglesia de Cracovia. Ninguna formalidad había faltado en esta venta. Sin embargo, Estanislao no había exigido un recibo al vendedor, teniendo plena confianza en la buena fe de los testigos ante quienes lo había pagado. Pedro había muerto. El rey hizo venir a sus sobrinos, los exhortó a reclamar esta herencia como un bien usurpado por el obispo, y les aseguró que intimidaría tanto a los testigos que nunca se atreverían a abrir la boca ni a declarar la verdad. Estos herederos siguieron las instrucciones de Boleslao, entablaron el proceso y citaron al obispo ante el rey.

Nuestro Santo compareció ante una asamblea numerosa de jueces que el rey presidía, como se practicaba para ciertas causas. Sus adversarios se quejaron de que él había usurpado su bien, y él sostuvo, por el contrario, que lo había comprado y bien pagado. Ellos lo negaron; entonces el Santo alegó testigos: los hicieron venir; pero estaban tan asustados por las amenazas que les habían hecho, que no tuvieron el valor de hablar.

Estanislao iba a ser condenado como usurpador del bien ajeno. Entonces, habiendo elevado su corazón a Dios, recibió una inspiración repentina: pidió a sus jueces tres días de plazo, prometiendo hacer comparecer, en persona, a Pedro, su vendedor, muerto hacía tres años. Se lo concedieron por burla. El Santo ayunó, veló, rogó a Nuestro Señor que defendiera su causa, y, al tercer día, después de haber devotamente celebrado la santa misa, se fue, revestido con sus hábitos pontificales, escoltado por sus clérigos y muchos fieles, al lugar donde Pedro estaba enterrado, hizo quitar la tumba, cavar la tierra, y, cuando el cadáver fue descubierto, lo tocó con su báculo pastoral ordenándole levantarse, en nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. El muerto obedeció inmediatamente a la voz del Santo, se lev antó y le mort Señor resucitado por Estanislao para testificar durante un juicio. lo siguió: Estanislao lo llevó al tribunal donde el rey, su corte y una multitud inmensa estaban en viva espera; dijo: «¡Aquí está Pedro, quien me vendió su tierra de Piotrawin: ha resucitado para dar testimonio ante ustedes! Pregúntenle si no es verdad que le pagué el precio de esta tierra. Es un hombre conocido, su tumba está abierta, Dios acaba de resucitarlo para dar testimonio de la verdad: su palabra vale más que la de los testigos». No es posible pintar la estupefacción del rey, de los jueces, de los testigos y de los demandantes. El resucitado habló a su vez, para declarar que el obispo le había pagado su tierra ante los dos testigos, quienes traicionaban la verdad; luego, volviéndose hacia sus sobrinos, les hizo vivos reproches por haber perseguido al santo obispo contra todo derecho y toda justicia, y los exhortó a hacer penitencia por un pecado tan grave. Estanislao ofreció a Pedro, si quería vivir aún algunos años, obtenerlo de Nuestro Señor; pero Pedro respondió que estaba en el purgatorio y que, sin embargo, prefería volver allí de inmediato, y sufrir sus penas, que exponerse al peligro de perderse en esta vida terrenal. Solo conjuró al santo obispo a rogar a Nuestro Señor para que las penas del purgatorio fueran abreviadas en su favor, y que pudiera pronto entrar en la morada de los Bienaventurados. Después de esto, Pedro regresó a su tumba acompañado por el obispo y una gran multitud de pueblo; se acostó en su fosa, pidiendo a todos los presentes que lo encomendaran a Dios, y murió una segunda vez para vivir eternamente. Este milagro causó una viva impresión en Boleslao. Reprimió por algún tiempo sus desenfrenos y sus crueldades. Incluso hizo una expedición gloriosa contra los rusos y se hizo dueño de Kiev, su capital; pero allí, en medio de la embriaguez de la victoria, se abandonó de nuevo a sus pasiones desordenadas. No contento con sus excesos ordinarios, llegó hasta cometer públicamente las abominaciones de Sodoma y Gomorra. El feroz conquistador, para hacer diversión a sus voluptuosidades, enviaba por cientos a los desafortunados vencidos al cadalso, no solo a los hombres, sino también a las mujeres embarazadas y a las nodrizas.

A su regreso de esta expedición, trató a sus súbditos de la manera más indigna. San Estanislao, como otro Juan Bautista, resolvió finalmente detener a toda costa la licencia desenfrenada de este nuevo Herodes, dedicándose al martirio, si fuera necesario, por la gloria de Dios y la salvación de Polonia. Pidió a Dios, mediante ayunos, lágrimas y oraciones, la conversión de su rey: le hizo varias visitas en las que no escatimó esfuerzos para abrirle los ojos y sacarlo del abismo; pero Boleslao se hundía en él cada vez más. Semejante a esos enfermos frenéticos que ven a sus médicos como enemigos, se enfureció contra el Santo, lo colmó de injurias y hasta lo amenazó de muerte si continuaba censurando su conducta.

El obispo de Cracovia, tras estas numerosas advertencias dadas al culpable, viendo su impenitencia y cómo sus escándalos aumentaban día a día, consultó a otros obispos y, siguiendo su consejo y ante la oración de todas las personas de bien, excomulgó públicamente a Boleslao y le prohibió la entrada a la Iglesia. Boleslao no dejó por ello de asistir a las oraciones públicas: el obispo ordenó entonces que se cesara el oficio divino tan pronto como el príncipe excomulgado entrara en la iglesia. Sin embargo, para no ser perturbado por la presencia de Boleslao, el Santo fue a celebrar los santos misterios en una iglesia de San Miguel, fuera de la ciudad. Boleslao lo siguió allí y ordenó a algunos de sus guardias que entraran en esa iglesia y masacraran al obispo: entraron; pero, cuando quisieron poner las manos sobre el Santo que celebraba la misa, una luz celestial los espantó y los derribó por tierra.

El rey, burlándose de su cobardía, envió a otros: este prodigio se repitió tres veces; finalmente, Boleslao vino él mismo, con la espada desnuda en la m Boleslas Rey de Polonia, asesino de san Estanislao. ano, y asestó sobre la cabeza del santo obispo un golpe tan violento que hizo saltar los sesos contra la pared; luego, saboreando a placer su atroz venganza, mutiló el rostro del santo Mártir, cortándole con sus propias manos la nariz y los labios. Después, por su orden, este cuerpo sagrado fue arrastrado fuera de la iglesia y hecho pedazos, que se dispersaron por los campos para servir de presa a las aves y a las bestias salvajes; pero Nuestro Señor envió cuatro grandes águilas que defendieron, durante dos días enteros, las santas reliquias; y por la noche, cada trozo del cuerpo del Mártir resplandecía con una luz celestial. Algunos sacerdotes y personas piadosas, envalentonados por estos prodigios, se atrevieron, a pesar de la prohibición del rey, a recoger estos miembros dispersos que, por un milagro sorprendente, se reunieron perfectamente. Se habría dicho que nunca habían sido separados. Ni siquiera se veía en ellos cicatriz alguna. De ellos emanaban perfumes que embalsamaban el aire de una manera deliciosa. El cuerpo del santo Mártir fue enterrado primero a la puerta de la iglesia de San Miguel; diez años más tarde fue trasladado a Cracovia y sepultado en medio de la iglesia de la fortaleza, con gran magnifi cencia. El Papa san Gre pape saint Grégoire VII Papa bajo cuyo pontificado muere san Gausberto. gorio VII no podía dejar impune un crimen semejante. Puso en entredicho al reino de Polonia, anatematizó a Boleslao y lo declaró destituido de la realeza. Este príncipe, perseguido en el exterior por la reprobación universal de sus súbditos, y en el interior por el pensamiento de sus crímenes y sobre todo del odioso asesinato que había cometido, huyó a Hungría. El rey Ladislao lo acogió con bondad. El arrepentimiento había entrado finalmente en su alma: siempre perseguido por los remordimientos de su conciencia, emprendió la peregrinación a Roma para implorar la absolución del Papa. Se puso pues en camino, acompañado de un solo criado y vestido de peregrino. Al llegar a Carintia, ante la puerta del con couvent des Bénédictins d'Ossiach Monasterio benedictino donde el rey Boleslao hizo penitencia. vento de los benedictinos de Ossiach, se detuvo para pedir limosna. Entonces, inspirado desde lo alto, resolvió pasar el resto de sus días en ese santo asilo, llevando allí una vida penitente. Fue admitido, en efecto, como hermano lego y, en esa calidad, prestó a los monjes los servicios más humildes, como habría hecho un criado o un sirviente. Al no estar acostumbrado a este tipo de trabajo, lo hacía con bastante torpeza y, como nadie en el convento conocía su alto origen, a veces era tratado con rudeza por los monjes o por las otras personas de servicio de la casa. Boleslao sufría todo en espíritu de penitencia, con una paciencia inalterable; llegó incluso a llevar la resignación y la humildad hasta observar un silencio perpetuo, como si hubiera sido mudo. El viejo cronista dice ingenuamente al respecto: «Es así como estaba ante Dios más grande en la cocina de lo que había estado en el trono». Vivió así siete años, cuando finalmente plugo a Dios poner término a sus penas y a su penitencia. Solo entonces, en su lecho de muerte, hizo de nuevo uso de la palabra y pidió al abad que fuera a visitarlo. Le reveló la historia de su vida pasada, su nombre, su origen, sus crímenes y particularmente el asesinato que había cometido en la persona de san Estanislao. Le hizo esta confesión con las marcas de la más sincera contrición; luego, tras haber recibido los Sacramentos, entregó al abad el anillo real, que había mantenido oculto hasta entonces, y murió.

Se había observado que, a menudo, durante la noche, Boleslao pasaba horas enteras en fervientes oraciones ante una imagen de la Santísima Virgen, de lo cual se puede concluir que fue la Madre de Dios quien le obtuvo la gracia de la conversión y de una santa muerte. Su cuerpo reposa, todavía hoy, en la iglesia del monasterio de Ossiach.

El martirio de san Estanislao tuvo lugar el 8 de mayo de 1079; fue canonizado en 1253 por Inocencio IV. El papa Clemente VIII hizo insertar su fiesta en el Misal y el Breviario romano, para ser celebrada por toda la Iglesia, según el rito doble, el 7 de mayo, porque el 8 está ocupado por la fiesta de la aparición de san Miguel. Muchos milagros han sido realizados en la tumba del Santo. Resucitó a seis muertos, devolvió la vista a ciegos y curó toda clase de enfermedades.

El cuerpo de san Estanislao fue trasladado a la catedral de Cracov cathédrale de Cracovie Ciudad de origen y sepultura de Salomé. ia en 1088. El asesinato de san Estanislao, revestido con su casulla, al pie del altar por el mismo Boleslao; las águilas que custodian su cuerpo en los campos, la resurrección del muerto que él trae para testificar a su favor, sirven para caracterizar a san Estanislao en las representaciones que se han hecho de él.

Es uno de los patronos de Polonia y es honrado sobre todo en Cracovia, en Schweidnitz, etc.

Véase Callot, S. Leclerc, Estampes, París, etc. Véanse los Bolandistas, Longin, Deglees, las Vidas escogidas de Andilly, etc.