Santos Amando, Alejandro, Lucio y Audaldo

La tradición local no está plenamente de acuerdo con la leyenda del breviario, en el sentido de que este último presenta a estos gloriosos mártires como nativos de Caunes, mientras que la tradición sostiene que vinieron a Caunes a predicar la religión de Jesucristo y allí recogieron la palma del martirio, durante la persecución de Diocleciano. Se cree qu saint Amand Consejero espiritual de Gertrudis. e san Amando era obispo de Noyon y que vino a Caunes, acompa ñado de A Alexandre Soldado romano convertido por Víctor y mártir. lejandro, su vicario general, y de otros dos de sus sacerdotes a anunciar el Evangelio, y que, habiendo sido perseguidos por el odio popular contra la nueva religión y por el sangriento edicto de Diocleciano, encontraron all í la muerte como sainte Saturnine Santa mártir de Toulouse citada en comparación. santa Saturnina en Toulouse saint Papoul Santo mártir citado en comparación. , y san Papoul en la ciudad de este nombre. En todo lo demás, la tradición está de acuerdo con la leyenda y con el martirologio.

La misma tradición sostiene que los santos mártires, después de su muerte, fueron sepultados en un campo muy cerca de la ciudad, que aún lleva el nom bre de Campo de los Cu Champ des Corps Saints Lugar de la primera sepultura y del hallazgo de los mártires. erpos Santos. Sus restos mortales permanecieron allí mucho tiempo como olvidados o desconocidos. Pero el divino Maestro, por quien habían derramado su sangre, no habiendo permitido que estos restos preciosos permanecieran en el olvido y sin provecho para la verdadera religión, llevó a un labrador a trabajar tan profundamente que, no pudiendo avanzar el arado y faltando fuerzas a los bueyes, se quiso ver cuál era el obstáculo que se oponía a dicho trabajo, y se descubrió la tumba que encerraba estos restos venerados. Se construyó muy cerca un pequeño oratorio en su honor. Todavía se ven en casa del Sr. Grimes, marmolista del lugar, los restos de un bajorrelieve retirado de esta capilla, que presenta a los mártires arrastrados al suplicio por soldados armados con picas. Habiendo sido destruido este oratorio por la Revolución para dar paso a una posada llamada de Bellondrade, y hoy el hotel de Francia, toda clase de desgracias cayeron sobre esta casa, y desde entonces, cada año, el día de la procesión solemne en la que se llevan estas reliquias con gran pompa y en medio de una concurrencia inmensa de extranjeros, como en la procesión de clausura, se levanta frente a dicho hotel, en recuerdo del lugar donde fueron descubiertos y de la capilla que desapareció, un altar ricamente adornado, ante el cual los bustos de los mártires donde están encerradas sus reliquias son colocados sobre mesas enfrente, y donde se canta el Responsorio y la Oración en su honor.

Sea lo que fuere del lugar de su nacimiento, no se puede negar que sufrieron el martirio en la misma Caunes, pues se poseen, además de una gran cantidad de osamentas, lienzos teñidos de sangre, pequeñas ampollas llenas de sangre también, ornamentos pontificales, restos de piedra sagrada, dientes, somier, caja para administrar los Sacramentos, etc.; objetos preciosos dignos de admiración, incluso desde el punto de vista del arte.

Los religiosos benedictin religieux Bénédictins Orden religiosa que ocupa el monasterio de Honnecourt. os, celosos de conservar a estos restos sagrados el honor que les era debido, los trasladaron a su monasterio y erigieron una capilla en su honor, capilla notable por la belleza de los mármoles y por la riqueza del plano, que pronto realzaría aún más una nueva ornamentación. En 1391, se encerraron todas estas preciosas reliquias en un hermoso relicario de madera dorada; en 1724, se realizó la apertura solemne de este relicario, y se distribuyó en cuatro bustos dorados la mayor parte de las reliquias. Esta ceremonia, rodeada de toda la magnificencia del culto católico, fue presidida por el vicario general de Monseñor el arzobispo de Narbona, en presencia de todo el cabildo de la abadía, de un gran número de altos personajes y de más de cuarenta sacerdotes reunidos. Se examinaron los antiguos auténticos en pergamino, se depositó uno nuevo, y todo fue sellado religiosamente con el sello arzobispal.

Estos bienaventurados mártires son objeto en toda la comarca de un culto ferviente y de una confianza extraordinaria. Se solicitan muchas misas en su honor. En todas las calamidades públicas o locales, en tiempos de sequía o de mortalidad, se piden procesiones con las reliquias de los santos mártires. Y la experiencia más sostenida ha probado que nunca se les invoca en vano.

Se podrían multiplicar los hechos extraídos de los archivos de Caunes, pero hay que ponerse límites, sobre todo para el trabajo al que estas notas están destinadas.

Es el domingo que sigue a la octava de la fiesta del Santísimo Sacramento cuando se realiza la apertura de la solemnidad de nuestros Santos mediante una procesión exterior; las reliquias de los Santos son llevadas en triunfo, los fieles de los pueblos vecinos vienen a venerarlas. Durante ocho días, las reliquias son expuestas en ricos pabellones, por la tarde tiene lugar el canto de las Completas, en medio de una gran concurrencia de pueblo. El domingo, una nueva procesión exterior cierra la fiesta. Se invoca a estos Santos en las calamidades públicas. Existe en la ciudad de Caunes y en los alrededores una gran devoción hacia estos Santos.

Remontándonos tan atrás como sea posible, Caunes, c iudad Caunes Lugar principal del martirio y de la veneración de los santos. muy antigua, fue centro celta, sede druídica, mapa romano, cantón civil y eclesiástico, juzgado de paz, con tribunal y consulado.

Tenía un mercado semanal y, además, una célebre abadía comendataria de benedicti nos, fundada en 780, cuyo abad era abbaye commendataire de Bénédictins Monasterio benedictino fundado en 780, guardián de las reliquias. nombrado por el Papa; alta señoría, tribunal de temporalidades, cabildo con prebenda, hospicio, capilla de los Mártires, oratorio de Penitentes Blancos, formando con la iglesia parroquial y la iglesia abacial cuatro santuarios interesantes.

Caunes estaba rodeada de murallas y tenía seis puertas. Fue escenario de varias luchas sangrientas, puesto que a menudo se han encontrado, al demoler muros y hornos o al cavar pozos, armas, escudos, espadas, balas, etc.

Aún hoy cuenta con una población de dos mil trescientos habitantes, pero solo dos iglesias: la iglesia parroquial, antigua abacial, y el venerado santuario dedicado a la Santísima Virgen, llamado Nuestra Señora del Cros, cuya historia o reseña vamos a leer.

Caunes posee aún, a poca distancia de la ciudad, un santuario del más alto interés, dedicado a la inmaculada Virgen, Madre de Dios. Este lugar de peregrinación, l lamado Nuestra Señ Notre-Dame du Cros Famoso lugar de peregrinación mariana cerca de Caunes. ora del Cros, de una palabra derivada del bajo latín *Crosum* o *Cruxum*: hundimiento, hondonada, profundidad, porque está situado en el fondo de una cuenca o valle bastante profundo, es uno de los más célebres de nuestras comarcas. Su fundación, basada en una revelación de la que hablaremos enseguida, parece remontarse al siglo VI o VIII a más tardar. Sea como fuere, todavía se ven hoy en día, adosados a una montaña de mármol gris cortada a pico, tres arcos de piedra seca, llamados en el idioma del país *Ios Capellotus*, las pequeñas Capillas, que llevan la huella de una antigüedad muy remota. Algunos piensan que ese es el primer origen de esta devoción. Antaño se veía en cada una una estatua. En el medio estaba la de la santísima Virgen, a la derecha la de san José y a la izquierda la del discípulo amado. Parece que a medida que la piedad de los fieles creció por esta devoción, se sintió la necesidad de erigir un santuario de mayores proporciones. En efecto, este oratorio, cuyas vicisitudes han sido numerosas, lleva huellas vivas de varias transformaciones sucesivas; los estilos medieval, románico, renacentista y moderno se pueden distinguir fácilmente. No es este el lugar para dar una descripción extensa. Limitémonos a decir que la iglesia, que forma un vasto cuadrado largo, presenta tres altares frontales de gran riqueza; un soberbio baldaquino, donde se ve a la augusta Madre de Dios elevándose a los cielos sobre un trono de nubes, rodeada de los rayos del sol como sobre un fondo de oro; luego cuatro capillas, dos de ellas de construcción reciente, dedicadas, una a san José y la otra a santa Germana, son de un trabajo muy afortunado y enteramente formadas de mármoles preciosos.

Pero hemos hablado de revelación o aparición, digamos pues sobre qué reposa la piadosa tradición local, a falta de documentos desaparecidos en el incendio de la biblioteca del convento. Se cuenta que había en este lugar una familia de pastores; la pastora, mujer muy devota al culto de la santísima Virgen, habiendo visto surgir una fuente del más bello cristal, se sintió impulsada a beber de esta agua; pero no osando tocarla con sus manos por miedo a ensuciarla, ni inclinarse para no beber a la manera de sus ovejas, experimentó un momento de perplejidad; contemplaba y rezaba, cuando una hermosa copa apareció sobre el agua. Comprendió de qué mano le venía esta delicada atención, bebió de esta agua y, teniendo un niño afectado por la fiebre intermitente, le dio de ella y el niño recobró instantáneamente la salud. Desde entonces se atribuye, no sin grandes fundamentos, una virtud febrífuga al agua del Cros extraída en la escudilla. Esta escudilla o copa es de una materia roja desconocida hasta ahora y lleva en el dorso caracteres que nadie ha podido descifrar. El día de la aparición de esta copa fue el día de la Natividad de la santísima Virgen, y es este día el que se ha convertido en su fiesta titular.

La gratitud de estos piadosos pastores, no pudiendo traducirse de otra manera, les llevó a construir con sus manos, con piedras comunes, estos tres arcos donde colocaron a la sagrada familia, y que parece haber servido de punto de partida para esta célebre devoción.

Un capellán tiene allí su residencia, celebra las misas, mantiene el santuario y da satisfacción a la piedad de los innumerables peregrinos que se agolpan allí todo el año.

El abad Grimes, canónigo honorario de Évreux.