Santi Amando, Alessandro, Lucio e Audaldo

La tradizione locale non concorda pienamente con la leggenda del breviario, nel senso che quest'ultimo presenta questi gloriosi Martiri come nativi di Caunes, mentre la tradizione sostiene che essi giunsero a Caunes per predicare la religione di Gesù Cristo e vi colsero la palma del martirio, durante la persecuzione di Diocleziano. Si crede ch e sant'Aman saint Amand Consigliere spirituale di Gertrude. do fosse vescovo di Noyon e che giunse a Caunes, accompagnat o da Ales Alexandre Soldato romano convertito da Vittore e martire. sandro, suo vicario generale, e da altri due suoi sacerdoti per annunciare il Vangelo, e che, essendo stati perseguitati dall'odio popolare contro la nuova religione e dall'editto sanguinante di Diocleziano, vi trovarono la morte come santa sainte Saturnine Santa martire di Tolosa citata in comparazione. Saturnina a Tol osa e san Pa saint Papoul Santo martire citato in comparazione. pulo nella città omonima. Per tutto il resto, la tradizione concorda con la leggenda e con il martirologio.

La stessa tradizione tramanda che i santi Martiri, dopo la loro morte, furono sepolti in un campo molto vicino alla città, che porta ancora il nome d i Campo dei Corpi Sant Champ des Corps Saints Luogo della prima sepoltura e del ritrovamento dei martiri. i. Le loro spoglie mortali vi rimasero a lungo come dimenticate o sconosciute. Ma il divino Maestro, per il quale avevano versato il loro sangue, non avendo permesso che questi resti preziosi rimanessero nell'oblio e senza profitto per la vera religione, portò un contadino a lavorare così profondamente che, non potendo l'aratro avanzare e mancando di forza i buoi, si volle vedere quale fosse l'ostacolo che si opponeva al detto lavoro, e si scoprì la tomba che racchiudeva questi resti venerati. Si costruì lì vicino un piccolo oratorio in loro onore. Si vedono ancora presso il signor Grimes, marmista del luogo, i resti di un bassorilievo rimosso da questa cappella, che presenta i Martiri trascinati al supplizio da soldati armati di picche. Essendo stato questo oratorio distrutto dalla Rivoluzione per far posto a una locanda detta di Bellondrade, e oggi hotel de France, ogni sorta di sventura si abbatté su questa casa, e da allora, ogni anno, il giorno della processione solenne in cui si portano queste reliquie con grande pompa e in mezzo a un concorso immenso di forestieri, come alla processione di chiusura, si erige davanti al suddetto hotel, in ricordo del luogo in cui furono scoperti e della cappella scomparsa, un riposorio riccamente ornato, davanti al quale i busti dei Martiri, in cui sono racchiuse le loro reliquie, sono posti su tavoli di fronte, e dove si cantano il Responsorio e l'Orazione in loro onore.

Qualunque cosa si pensi del luogo della loro nascita, non si può negare che abbiano subito il martirio proprio a Caunes, poiché si possiedono, oltre a una grande quantità di ossa, lini tinti di sangue, piccole ampolle piene anch'esse di sangue, ornamenti pontificali, frammenti di pietra sacra, denti, somiere, scatola per amministrare i Sacramenti, ecc.; oggetti preziosi degni di ammirazione, anche dal punto di vista dell'arte.

I re ligiosi Benedettini, religieux Bénédictins Ordine religioso che occupa il monastero di Honnecourt. gelosi di conservare a queste sacre spoglie l'onore che era loro dovuto, le trasferirono nel loro monastero ed eressero una cappella in loro onore, cappella notevole per la bellezza dei marmi e per la ricchezza della pianta, che presto sarà ulteriormente arricchita da una nuova ornamentazione. Nel 1391, tutte queste preziose reliquie furono racchiuse in una bella teca di legno dorato; nel 1724, si procedette all'apertura solenne di questa teca e la maggior parte delle reliquie fu distribuita in quattro busti dorati. Questa cerimonia, circondata da tutta la magnificenza del culto cattolico, fu presieduta dal vicario generale di Monsignor l'arcivescovo di Narbona, alla presenza di tutto il capitolo dell'abbazia, di un gran numero di alti personaggi e di più di quaranta sacerdoti riuniti. Si esaminarono gli antichi autentici in pergamena, se ne depositò uno nuovo e il tutto fu sigillato religiosamente con il sigillo arcivescovile.

Questi beati Martiri sono oggetto in tutta la contrada di un culto fervente e di una fiducia straordinaria. Molte messe sono richieste in loro onore. In tutte le calamità pubbliche o locali, in tempi di siccità o di mortalità, si richiedono processioni con le reliquie dei santi Martiri. E l'esperienza più costante ha provato che non li si invoca mai invano.

Si potrebbero moltiplicare i fatti tratti dagli archivi di Caunes, ma bisogna porsi dei limiti, soprattutto per il lavoro al quale queste note sono destinate.

È la domenica che segue l'ottava della festa del Santissimo Sacramento che si apre la solennità dei nostri Santi con una processione esterna; le reliquie dei Santi vi sono portate in trionfo, i fedeli dei villaggi vicini vengono a venerarle. Per otto giorni, le reliquie sono esposte in ricchi padiglioni, la sera ha luogo il canto delle Compiete, in mezzo a un grande concorso di popolo. La domenica una nuova processione esterna chiude la festa. Si invocano questi Santi nelle calamità pubbliche. Vi è nella città di Caunes e nei dintorni una grande devozione verso questi Santi.

Risalendo il più possibile indietro nel tempo, Caun es, ci Caunes Luogo principale del martirio e della venerazione dei santi. ttà antichissima, è stata centro celtico, sede druidica, carta romana, cantone civile ed ecclesiastico, giustizia di pace, con corte e consolato.

Possedeva un mercato settimanale e, inoltre, una celebre abbazia commendataria di Benedettini, fond abbaye commendataire de Bénédictins Monastero benedettino fondato nel 780, custode di reliquie. ata nel 780, il cui abate era di nomina papale; alta signoria, corte di temporalità, capitolo con prebenda, ospizio, cappella dei Martiri, oratorio dei Penitenti Bianchi, che formavano con la chiesa parrocchiale e la chiesa abbaziale quattro santuari interessanti.

Caunes era circondata da mura e possedeva sei porte. È stata teatro di numerose lotte sanguinose, poiché spesso, demolendo muri e forni o scavando pozzi, sono state rinvenute armi, scudi, spade, palle di cannone, ecc.

Conta ancora oggi una popolazione di duemila trecento abitanti, ma solo due chiese: la chiesa parrocchiale, antica abbaziale, e il venerato santuario dedicato alla Santa Vergine, detto Notre-Dame du Cros, di cui si leggerà la storia o la nota.

Caunes possiede ancora, a poca distanza dalla città, un santuario di altissimo interesse, dedicato all'immacolata Vergine, Madre di Dio. Questo luogo di pellegrin aggio, chiamato No Notre-Dame du Cros Celebre luogo di pellegrinaggio mariano vicino a Caunes. tre-Dame du Cros, da un termine tratto dal basso latino *Crosum* o *Cruxum*: incavo, bassura, profondità, poiché è situato in fondo a un bacino o vallata piuttosto profonda, è uno dei più celebri delle nostre contrade. La sua fondazione, basata su una rivelazione di cui parleremo tra poco, sembra risalire al VI o VIII secolo al più tardi. Comunque sia, si vedono ancora oggi, addossati a una montagna di marmo grigio tagliata a picco, tre archi in pietra a secco, chiamati nell'idioma locale *Ios Capellotus*, le piccole Cappelle, che portano la traccia di un'antichità molto remota. Alcuni pensano che sia questa la prima origine di tale devozione. Vi si vedeva un tempo, in ciascuna, una statua. Al centro vi era quella della santissima Vergine, a destra quella di san Giuseppe e a sinistra quella del discepolo prediletto. Sembra che, man mano che la pietà dei fedeli cresceva per questa devozione, si sentì il bisogno di erigere un santuario di proporzioni più vaste. In effetti, questo oratorio, le cui vicissitudini sono state numerose, porta tracce vive di diverse trasformazioni successive; gli stili medioevale, romanico, rinascimentale e moderno vi si possono distinguere facilmente. Non è questo il luogo per darne una descrizione estesa. Limitiamoci a dire che la chiesa, formando un vasto quadrato lungo, presenta tre altari frontali di grande ricchezza; un superbo baldacchino, dove si vede l'augusta Madre di Dio elevarsi nei cieli su un trono di nuvole, circondata dai raggi del sole come su un fondo d'oro; poi quattro cappelle, di cui due di costruzione recente, dedicate, l'una a san Giuseppe, l'altra a santa Germana, sono di ottima fattura e interamente formate di marmi preziosi.

Ma abbiamo parlato di rivelazione o apparizione, diciamo dunque su cosa riposa la pia tradizione locale, in mancanza di documenti scomparsi nell'incendio della biblioteca del convento. Si racconta che vi fosse in quel luogo una famiglia di pastori; la pastorella, donna molto devota al culto della santa Vergine, avendo visto scaturire una fontana del più puro cristallo, si sentì spinta a bere di quell'acqua; ma non osando toccarla con le mani per paura di sporcarla, né chinarsi per non bere alla maniera delle sue pecore, provò un momento di perplessità; contemplava e pregava, quando una bella coppa apparve sull'acqua. Comprese da quale mano le venisse quella delicata attenzione, bevve di quell'acqua e, avendo un bambino colpito dalla febbre intermittente, gliela diede e il bambino recuperò istantaneamente la salute. Da allora si attribuisce, non senza grandi fondamenti, una virtù febbrifuga all'acqua del Cros attinta nella scodella. Questa scodella o coppa è di una materia rossa finora sconosciuta e porta sul retro dei caratteri che nessuno ha potuto decifrare. Il giorno dell'apparizione di questa coppa era il giorno della Natività della santa Vergine, ed è questo giorno che ne è diventato la festa titolare.

La riconoscenza di questi pii pastori non potendo tradursi altrimenti, essi costruirono con le proprie mani, con pietre comuni, questi tre archi dove collocarono la santa famiglia, e che sembra essere servito da punto di partenza per questa celebre devozione.

Un cappellano vi risiede, vi celebra le messe, mantiene il santuario e dà soddisfazione alla pietà degli innumerevoli pellegrini che vi si recano tutto l'anno.

L'abate Grimes, canonico onorario di Évreux.