Profeta de la Antigua Ley, Habacuc anunció la invasión de Judea por los caldeos y la caída de Nabucodonosor. La tradición relata que fue transportado milagrosamente por un ángel hasta Babilonia para alimentar a Daniel en el foso de los leones. Su tumba fue revelada en el siglo IV bajo el reinado de Teodosio.
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SANTOS HABACUC Y MIQUEAS EL JOVEN
Contexto y profecía contra Jerusalén
Habacuc advierte al reino de Judá de la inminente invasión de los caldeos debido a la corrupción moral y religiosa del pueblo.
PROFETAS DE LA LEY ANTIGUA. (606 a. C.)
Ya no era el tiempo en que todo un pueblo sacudía, ante la voz de Moisés, la opresión de Egipto. El reino envilecido de Judá dormía en las cadenas del faraón Necao, y estimaba su sueño a tal precio que condenaba a muerte a los importunos cuya voz buscaba interrumpirlo. Cuando un pueblo llega a tal exceso de preferir al honor, al deber, a la religión, a su propia nacionalidad, los goces degradantes del sensualismo; cuando sobre todo no responde más que con desprecio a los impulsos generosos de las almas que la contagio aún no ha alcanzado, toca por todos lados la ruina. Eso es lo que el profeta Habacuc, digno au xiliar de Jeremí prophète Habacuc Profeta del Antiguo Testamento, autor de un libro profético y de un cántico. as y de Joel, emprendió no menos inútilmente hacer comprender a la ingrata Jerusalén. «Levantad los ojos, raza de d Jérusalem Ciudad santa donde la Cruz fue perdida y luego recuperada. espreciadores», decía, «mirad, y que este espectáculo os hiele de espanto; pues el acontecimiento que va a cumplirse en vuestros días superará la fe de las edades futuras. Yo, Jehová, suscitaré contra vosotros, de Caldea, una nación de corazón cruel y pies rápidos, que recorrerá la tierra para apoderarse de dominios que no son los suyos. El horror la precede y el miedo la sigue; no toma consejos más que de su violencia, y las ruinas que siembra a sus pasos no tienen vengadores. Más ágiles que el leopardo, más prontos que el lobo que cae al atardecer sobre los rediles, serán sus caballos y sus jinetes; franquearán las distancias, se extenderán por todas partes a la vez; tendrán el vuelo del águila que se precipita a la carrera. Todos acudirán al pillaje: se diría un huracán en su furia. De la misma manera que el viento levanta el polvo en torbellinos, así expulsarán ante ellos a las naciones como rebaños de esclavos. Su jefe triunfará sobre los reyes, los príncipes serán sus bufones; los más orgullosos baluartes excitarán la sonrisa de su piedad; elevará por encima de su nivel montañas de fajinas, y entrará vencedor en las fortalezas. Después de tantas victorias, su espíritu será turbado; caerá; y he aquí a lo que se reducirá para él el poder de su Dios.»
Nabucodonosor y la caída de Judá
Las profecías de Habacuc se realizan con la invasión de Nabucodonosor II, al mismo tiempo que anuncian la futura caída del opresor asirio.
Los recientes descubrimientos definitivos confirman la veracidad de la historia judía y justifican hasta en los más mínimos detalles las expresiones de los Pro fetas. Nabucodono Nabuchodonosor II Rey de Babilonia que sitió Jerusalén. sor II, quien pronto realizaría las predicciones de Habacuc mediante el éxito de su invasión en Judea y la terrible cautividad que impondría a los hebreos, era un servidor del dios Assur. No faltaban en Jerusalén espíritus cobardes y serviles, dispuestos a adorar el éxito, a pesar incluso de su sentimiento nacional ultrajado, y dispuestos a preferir al dios de los asirios que otorgaba la victoria, al Dios de Judá que anunciaba derrotas. Es por esto que Habacuc insiste en la caída que seguirá a las ambiciones satisfechas de Nabucodonosor, y en la impotencia del dios que Asiria presentaba como el vencedor de Jehová.
El Cántico de Habacuc
La obra poética de Habacuc, integrada en el canon de las Escrituras, es celebrada por la Iglesia católica por su dimensión mesiánica.
Al igual que Joel, Habacuc celebró el reinado futuro del Mesías: el cántico conservado en el canon de las Escrituras bajo el t ítulo de: *Oratio Habacue prophetæ pro Oratio Habacue prophetæ pro ignorantiis Cántico bíblico de Habacuc utilizado en la liturgia. ignorantiis*, está ritmado al estilo de los Salmos, y posee su inspiración y divina sublimidad. La Iglesia católica lo repite cada semana en su oficio litúrgico, y cada año, el mismo día en que Jesucristo, cuyos triunfos anunciaba, quiso morir a manos de los judíos para la salvación del mundo.
El socorro brindado a Daniel
Según la tradición relatada por san Jerónimo, Habacuc fue transportado milagrosamente a Babilonia para alimentar a Daniel en el foso de los leones.
Existe la convicción de que este Profeta sobrevivió mucho tiempo después de la última partida de los cautivos tras la ruina del templo y de la ciudad de Jerusalén. Por ello, san Jerónimo, seguido por muchos otros, no tiene dificultad en afirmar que fue el mismo Habacuc quien recibió la orden de Dios, treinta años después, de ir de Judea a Bab Daniel Profeta arrojado al foso de los leones en Babilonia. ilonia para llevar alimento a Daniel, quien había sido arrojado al foso de los leones.
Miqueas y el anuncio del Mesías
El profeta Miqueas completa la visión de Habacuc al designar a Belén como el lugar de nacimiento del futuro dominador de Israel.
Mientras Isaías anunciaba el reinado espiritual del Niño-Dios, hijo de una Virgen-Madre, Miqueas de Morast Michée de Morasthi Profeta que anunció el nacimiento del Mesías en Belén. i designaba el lugar de su futuro nacimiento. «El arado será pasado sobre las ruinas de Sion», decía Miqueas, «como en un campo que se labra. Jerusalén será cambiada en un montón de escombros, y la colina del templo se cubrirá de las zarzas de la soledad». Sion, exclamaba aún, «hija del bandidaje, serás devastada; los enemigos sitiarán tus murallas, su vara golpeará en la mejilla al juez de Israel. Y tú, Belén-Efrata, la más pequeña entre l Bethléem-Ephrata Lugar de nacimiento y unción de David. as mil ciudades de Judá, es de tu seno de donde saldrá el dominador de Israel, aquel cuya generación ha comenzado desde los días de la eternidad. Dios conservará a su pueblo hasta el día en que aquella que debe dar a luz se convierta en madre. El hijo que nacerá de ella permanecerá en la estabilidad; él pastoreará su rebaño en la fuerza del Señor y en la sublimidad de su nombre augusto. Y los pueblos se convertirán, porque su gloria será exaltada hasta los confines del mundo, y aquel será la paz».
¿Que la Sinagoga nos diga quién es el Niño de Dios, nacido de una Virgen-Madre en Belén-Efrata, cuyo nombre es ahora adorado en todas las regiones del universo? ¿Conoce ella a otro que a Jesucristo, nuestro Dios y el rey inmortal de la paz?
Invención de las reliquias bajo Teodosio
Los sepulcros de Habacuc y Miqueas son revelados al obispo Zabenne en el siglo IV, lo que conlleva la construcción de lugares de culto.
No se sabe cuál fue el fin del profeta Miqueas. Los griegos pretendieron que había sido precipitado desde lo alto de una roca por judíos conmocionados al oír reprochar sus crímenes: pero esta aseveración no reposa sobre ninguna base sólida.
Fue enterrado cerca del lugar de su nacimiento.
Según el informe del historiador Sozomeno, las tumbas de Habacuc y de Miqueas el Joven fueron reveladas a Zabenne, obispo de Eleuterópolis, ciudad situada a unas 7 leguas de Jerusalén, hacia el poniente: esto fue bajo el Théodose Emperador romano bajo cuyo reinado comienza el relato. reinado de Teodosio, 346-395.
La de Habacuc se encontraba en un lugar llamado Kella, tan conocido por la historia de David, y la de Miqueas, a media legua de Eleuterópolis, en un lugar que el pueblo designaba bajo el nombre de Monumento fiel, sin saber por qué. En tiempos de san Jerónimo, existía sobre la tumba de Miqueas de Morasti una iglesia que visitó santa Paula. No se sabe si la tumba de Habacuc fue honrada de la misma manera: lo cierto es que con el paso del tiempo se erigió, cerca de Belén, una iglesia en el lugar donde la tradición relataba que el ángel lo había arrebatado para transportarlo a Babilonia. En el siglo XIII, existía en la diócesis de Jerusalén una iglesia abaci al de la Orden de Ordre de Prémontré Orden religiosa a la que pertenecía el Padre Aubertin, biógrafo del santo. Premontré, bajo el nombre de san Habacuc. Dependía de la abadí a de Flo Floreffe Abadía belga de la que dependía la iglesia de San Habacuc en Tierra Santa. reffe, en Bélgica, y había sido construida por un cruzado de Henao.
Culto y representaciones
Las fechas de las festividades difieren entre las Iglesias griega y latina, mientras que la iconografía de Habacuc se centra en el episodio del ángel y la comida.
Los griegos celebran la fiesta de Habacuc el 2 de diciembre, pero no lo asocian con Miqueas. Todos los martirologios latinos los reúnen el 15 de enero: esto es lo que hace también en el Levante la iglesia latina de Jerusalén, donde su oficio es de rito semidoble.
Habacuc es reconocible por el ángel que lo transporta por los aires tomándolo de los cabellos; por el pan que lleva para el profeta Daniel; por el recipiente de sopa que había preparado para sus segadores, y que les llevaba en el momento en que fue arrebatado. En la Edad Media, se caracterizaba además a cada profeta con un texto de su profecía colocado en una cartela. El texto que se elegía para Habacuc es este: Apparebit Dominus et non mentietur. Deus ab austro veniet et Sanctus de monte Pharaon. El Señor se mostrará y no fallará. Dios vendrá del poniente, y el Santo, del monte de Faraón.
Para Miqueas era este: Erit mons domus Domini præparatus in vertice montium. La casa del Señor será preparada en la cima de los montes.
Cf. Balliet, Darras, Histoire de l'Église; el P. Cahier.
Anexos y entidades vinculadas
Datos estructurados para la exploración: acontecimientos, milagros, citas, lugares, atributos, patronazgos y entidades importantes citadas en el texto.