San Quirico

Julita, Julitte Madre de san Ciro, mártir, de quien se conservan un diente y restos óseos en Nevers y Nolay. habiendo visto lo que había sucedido, agradeció a Dios por haber concedido a su hijo la corona del martirio. La alegría que ella manifestaba aumentaba aún más la furia del juez. Ordenó al verdugo elevar a la mártir y suspenderla para desollarla viva, y luego verter sobre sus pies pez hirviente. Durante la ejecución, un heraldo gritaba a Julita: «Ten piedad de ti misma y sacrifica a los dioses; líbrate de estas torturas, teme la muerte atroz que acaba de golpear a tu hijo». Pero la bienaventurada mártir, inquebrantable en medio de los suplicios, elevaba a su vez la voz y respondía con generosa constancia: «No sacrifico a demonios, a estatuas sordas y mudas; sino que honro a Cristo, el Hijo único de Dios, aquel por quien el Padre creó todas las cosas: tengo prisa por reencontrar a mi hijo. Es en el reino de los cielos donde me será dado verlo». Tras esta respuesta, el gobernador, viendo que no podía vencer el coraje de su víctima, la condenó a ser decapitada; ordenó además que el cuerpo de Julita y el de su hijo fueran llevados al lugar donde se arrojaban los cadáveres de los malhechores. Los remordimientos y la confusión que experimentaba, a causa del crimen que había cometido al hacer perecer a un niño de tres años, lo habían vuelto semejante a una bestia feroz que solo sigue el ímpetu de una ciega impetuosidad.

Los verdugos cerraron la boca de Julita mediante una mordaza que ataron con violencia, luego la condujeron, según las órdenes del tirano, al lugar de la ejecución. Julita les pidió por señas algunos instantes para orar a Dios. Los verdugos se dejaron ablandar; le concedieron un momento y desataron la mordaza. Entonces la santa se puso de rodillas e hizo a Dios esta oración: «Os doy gracias, Señor, por haber llamado a mi hijo antes que a mí, y por haber dignado concederle, para la gloria de vuestro nombre terrible y santo, a cambio de una vida pasajera y vana, la vida eterna en la morada de los bienaventurados; recibid también a vuestra indigna sierva, y que tenga la dicha de ser reunida con las vírgenes prudentes, a quienes les ha sido dado entrar en la morada de los espíritus celestiales, donde nada manchado puede penetrar, donde mi alma bendecirá a Dios vuestro Padre, el Creador y Conservador de todas las cosas, así como al Espíritu Santo, por los siglos de los siglos. Amén». En el momento en que terminaba de decir esta última palabra, el verdugo, blandiendo su espada con esfuerzo, abatió la cabeza de la generosa mártir. Esto tuvo lugar en 304, o a más tardar el año siguiente. Las dos criadas de su séquito retiraron secretamente su cuerpo junto con el de su hijo y los enterraron en un campo cerca de la ciudad.

Cuando se representa a san Ci saint Cyr Joven mártir de tres años, hijo de santa Julita. ro y santa Julita juntos, santa Julita, joven mujer ricamente vestida para recordar su origen real, da la mano derecha a su hijo y sostiene una palma con la otra mano; una palma similar está en la mano derecha del pequeño san Ciro. El señor Chantrier tuvo la feliz idea de representar a san Ciro sin palma, pero tratando de elevarse para alcanzar la palma de su madre; se ven a sus pies una corona real y un cetro. — Cuando san Ciro está solo, aparece desnudo, montado sobre un jabalí; así es como se le ve en las armas del cabildo. En los metales de Issoudun, está solamente junto a su jabalí, al que sujeta por las cerdas o por las orejas. En otros lugares, se completa el cuadro colocando a Carlomagno, y a sea de pi Charlemagne Emperador de los francos y tío de San Folquino. e o de rodillas, ante el santo niño, a menudo atravesando con su espada al animal furioso. Así es como se le ve en un pilar de la catedral, en uno de los metales de Issoudun, en las vidrieras de Saint-Saulge, diócesis de Nevers, y de Saint-Julien-du-Sault, diócesis de Sens. — Esta manera de representar a san Ciro recuerda el siguiente sueño de Carlomagno: Le parece un día, durante su sueño, estar de caza, cuando de repente, encontrándose solo en medio de un bosque, divisó un jabalí furioso que iba a lanzarse sobre él; su primer pensamiento, en este apremiante peligro, fue arrodillarse e implorar la protección de Dios. Al mismo tiempo, vio junto a él a un niño desnudo, que le prometió librarlo del peligro que corría si quería darle un velo para cubrirlo. El emperador no dudó en hacer esta promesa; inmediatamente el niño saltó sobre el jabalí y, sujetándolo por sus colmillos, lo condujo ante el emperador, quien lo atravesó con su espada y lo mató.

Algunos años después de la muerte de nuestros santos Mártires, el gran Constantino puso fin a todas las persecuciones dirigidas desde hacía tanto tiempo contra los cristianos, declarándose él mismo discípulo de Jesucristo. Una de las sirvientas de santa Julita vivía aún; ella dio a conocer el lugar donde había depositado los cuerpos de los santos Mártires. Se lee en sus Actas que, tras este descubrimiento, «los fieles del país se apresuraron a procurarse alguna porción de sus reliquias, esperando encontrar en ellas un salvaguarda contra los accidentes de la vida, y que acudieron en multitud a su sepulcro para glorificar allí a Dios». Las casas más antiguas de Licaonia se gloriaban de reconocer a santa Julita como su pariente; todos los años, según el informe de Teodoro, obispo de Iconio, se reunían para celebrar su fiesta, con una pompa digna de una Santa y de una hija de reyes.

San Amador, obisp o de Au Auxerre Ciudad y sede episcopal del santo. xerre, predecesor de san Germán, en un viaje que realizó a Oriente, trajo, según se dice, de Antioquía, los cuerpos de san Ciro y de santa Julita. Entregó un brazo de san Ciro a Savin, hombre de calidad y compañero de su viaje, y encerró el resto en Auxerre, en la iglesia que más tarde llevó su nombre; pero, temiendo que este precioso depósito llegara a disiparse y a perderse, ya fuera en las guerras o en otras calamidades públicas, lo colocó en un muro sobre el cual hizo pintar una pequeña imagen de san Ciro y una inscripción que debía servir de auténtica; luego, mediante un contramuro, ocultó este sepulcro.

Durante mucho tiempo, los habitantes de Auxerre ignoraron el precioso depósito que poseían; no fue hasta el tiempo de san Jerónimo, obispo de Nevers, que fue descubierto. Este santo obispo tenía una devoción muy particular a san Ciro y a santa Julita, su madre. Había hecho construir en su honor una capilla contigua a su catedral, y deseaba poner a toda su diócesis bajo su protección, dedicando a estos Santos la nueva iglesia que esperaba hacer construir, cuando pluguiera a la Providencia secundar sus votos.

Pronto, gracias a las liberalidades de Car lomagno, emprendió la reco libéralités de Charlemagne Emperador de los francos y tío de San Folquino. nstrucción de su catedral. Entretanto, el muro que san Amador había hecho construir en Auxerre se derrumbó de repente, y descubrió el depósito sagrado que el santo obispo había escondido, con las imágenes de los santos y las inscripciones que indicaban los nombres y las reliquias de cada uno. Los pueblos acudían en multitud a Auxerre para venerar estas preciosas reliquias; Jerónimo fue él mismo, y tuvo la dicha de obtener una parte; le entregaron el brazo del santo niño, ese mismo brazo, se dice, que san Amador había dado antaño a Savino, y que este dejó en Auxerre cuando partió hacia Poitou.

Jerónimo transportó con solemnidad este precioso tesoro a Nevers, donde fue recibido con alegría y fe licida Nevers Primera sede episcopal del santo. d. Un gran número de milagros se obraron por su intercesión, y los enfermos, curados de sus infirmitades, proclamaban a lo lejos las alabanzas de los santos Mártires. El brazo de san Ciro fue depositado en la nueva basílica y, desde esa época, san Ciro y santa Julita se convirtieron en los patronos de la diócesis de Nevers.

A finales del año 1857, durante una operación de drenaje, se encontró en Imphy un cierto número de piezas de moneda de Pi pino, Pépin Rey de los francos cuya ascensión al trono fue apoyada por Burchard. la mayoría inéditas. Una de estas piezas, acuñada por un lado con el sello de Pipino P. R. Pépinus rex, lleva en el reverso este exergo: Sancti Cirici. Se sabe que, durante las guerras de Aquitania, Pipino mantuvo su cuartel general en Nevers, de 761 a 763. —¿Era el culto a san Ciro ya célebre en el Nivernais en aquella época? Esta curiosa pieza autoriza a pensarlo. En tal caso, san Jerónimo lo habría encontrado establecido, y no habría hecho más que darle mayor extensión.

Tédalgrin, obispo de Nevers, quien ascendió a esta sede en 922, recibió de Guido, obispo de Auxerre, una parte de la cabe za de san roi Raoul Rey de Francia que hizo engastar en oro la cabeza de san Ciro. Ciro, que el rey Raúl hizo engastar en oro. En ninguna parte estuvo el culto a san Ciro tan extendido como en la diócesis de Nevers; cuatro días en el transcurso del año estaban consagrados a honrar al joven mártir y a su santa madre. En el Breviario impreso en 1494, bajo el cuidado de Pierre de Fontenay, obispo de Nevers, se encuentra, el 4 de junio, memoria de san Ciro y sus compañeros, mártires; el 10 del mismo mes, la fiesta solemne de san Ciro y santa Julita; el 15 de julio, su martirio; y finalmente, el 27 de octubre, la fiesta de la Sustracción del brazo de san Ciro.

Además de la catedral de Nevers, que está bajo la advocación de san Ciro, las parroquias de La Nocle, en el decanato de Flours, y de Chevannes, en el de Brinon-les-Allemands, están bajo su patronazgo.

Un gran número de iglesias en Francia se enorgullecían de poseer una parte de las reliquias de san Ciro y santa Julita; tales como las de Issoudun, en la diócesis de Bourges; de Saint-Cyr de Borchières, en la diócesis de Chartres; de Saint-Cyrgues, en la diócesis de Clermont en Auvernia; de Saint-Sernin de Toulouse, donde todavía se ven porciones considerables; el convento de los Trinitarios de Arlés, de donde, con la autorización del pa pa Clemente VII, pape Clément VII Papa mencionado como poseedor de una reliquia del santo. se realizó un traslado en el siglo XVI a Villejuif, en la diócesis de París, de un hueso o una pierna de san Ciro, y una parte de la mandíbula de santa Julita. Sancerges, en la diócesis de Bourges, que honra a san Ciro como su patrón, también debió poseer antiguamente algunas reliquias de este santo mártir. Saint-Amand, en Henao, posee también algunas reliquias de san Ciro.

Muchas otras localidades están bajo la advocación de este santo mártir, tales como Saint-Cyr-sur-Loire, cerca de Tours; Saint-Cyr, en la diócesis de Limoges, en el archidiaconado de Rochechouart; Saint-Cyr-le-Cordière, cerca de Tolón, en la diócesis de Fréjus, etc.

En 1493, Philibert de Champagne hizo entrega a la catedral de las reliquias bastante importantes de san Ciro que tenía en su posesión.

En cuanto al relicario de oro donado por el rey Raúl, hoy no se sabe qué ha sido de él. Las reliquias de santa Julita y de san Ciro permanecieron encerradas junto con otras en el retablo acristalado que coronaba el altar de Santa Julita, antiguamente llamado de San Ciro. Fue demolido en 1856 para ser reemplazado por un altar románico más acorde con el estilo de la capilla. El 2 de brumario del año II (24 de octubre de 1793), el representante del p Fouché Representante del pueblo que ordenó el expolio de las iglesias de Nièvre en 1793. ueblo Fouché, habiendo ordenado despojar a las iglesias del departamento de Nièvre de todo lo que pudieran tener de valioso, el vicario episcopal Goussot logró salvar las reliquias depositadas en la catedral. Estas reliquias, acompañadas de sus documentos de autenticidad, fueron tras Nolay Municipio que posee un importante relicario trasladado desde la catedral de Nevers. ladadas a Nolay, donde se encuentran todavía hoy en varios relicarios.

El más precioso de estos relicarios es el que se denomina Cristo de las Reliquias, debido al gran número de reliquias encerradas en la cruz. Han sido verificadas de nuevo y autenticadas por monseñor Dufêtre, obispo de Nevers. En él se observa, entre otras, un hueso de santa Julita, de diez centímetros, y un hueso del brazo de san Ciro, de cinco centímetros.

Parece que el señor Goussot solo pudo retirar una parte de las reliquias depositadas en el retablo de santa Julita, pues el abad Guérin, por su parte, salvó un diente de santa Julita y un hueso de san Mateo. Estas dos reliquias fueron depositadas en el relicario de la catedral, sellado con el sello de monseñor Charles de Houdet d'Auzers, con un acta auténtica del 28 de noviembre de 1830. Las otras reliquias encerradas en este relicario son las de Santiago el Mayor, san Sulpicio, arzobispo de Bourges, san Anselmo, san Jerónimo, obispo de Nevers, y las santas Eugenia y Eufemia; además de un hueso bastante considerable de san Ciro.

Finalmente, se posee en el obispado la mandíbula inferior de santa Julita, a la cual solo le queda un diente, y fragmentos de huesos de san Ciro; estas reliquias habían sido examinadas originalmente por monseñor d'Auzers y selladas con su sello; este sello ha sido reemplazado desde entonces por el de monseñor Dufêtre.

San Ciro y santa Julita son nombrados en el martirologio romano el 16 de junio; pero es más probable que fueran martirizados el 15 de julio. Es en este último día cuando se celebra su fiesta entre los griegos, los moscovitas, los armenios y los nestorianos. Los abisinios los honran dos días antes del 19 de su mes de Hamie y el 20 de enero.

Extraído de sus actos sinceros, publicados por Dom Ruinart; de la Hagiología Nivernesa, por Monseñor Crosnier. — Cf. Tillemont, t. v, p. 349; el P. Papelbrock; los Actas de los Mártires, por los R.R. PP. Benedictinos.