San Quirico

Giulitt Julitte Madre di san Quirico, martire, di cui un dente e alcune ossa sono conservati a Nevers e Nolay. a, avendo visto ciò che era accaduto, ringraziò Dio per aver concesso a suo figlio la corona del martirio. La gioia che manifestava aumentava ancora la furia del giudice. Egli ordinò al carnefice di sollevare la Martire e di sospenderla per scorticarla viva, poi di versare sui suoi piedi della pece bollente. Durante l'esecuzione, un araldo gridava a Giulitta: «Abbi pietà di te e sacrifica agli dei; liberati da queste torture, temi la morte orribile che ha appena colpito tuo figlio». Ma la beata Martire, incrollabile in mezzo ai supplizi, elevava a sua volta la voce e rispondeva con generosa costanza: «Io non sacrifico affatto a dei demoni, a statue sorde e mute; ma onoro Cristo, il Figlio unico di Dio, colui per mezzo del quale il Padre ha creato tutte le cose: ho fretta di ritrovare mio figlio. È nel regno dei cieli che mi sarà dato di vederlo». Dopo questa risposta, il governatore, vedendo che non poteva vincere il coraggio della sua vittima, la condannò alla decapitazione; ordinò inoltre che il corpo di Giulitta e quello di suo figlio fossero portati nel luogo dove venivano gettati i cadaveri dei malfattori. I rimorsi e la confusione che provava, per il crimine commesso facendo perire un bambino di tre anni, lo avevano reso simile a una bestia feroce che segue solo l'impeto di una cieca violenza.

I carnefici chiusero la bocca di Giulitta con un bavaglio che legarono con violenza, poi la condussero, secondo gli ordini del tiranno, al luogo dell'esecuzione. Giulitta chiese loro con un segno alcuni istanti per pregare Dio. I carnefici si lasciarono piegare; le concessero un momento e sciolsero il bavaglio. Allora la Santa si mise in ginocchio e fece a Dio questa preghiera: «Vi rendo grazie, Signore, per aver chiamato mio figlio prima di me e per aver degnato di concedergli, per la gloria del vostro nome terribile e santo, in cambio di una vita passeggera e vana, la vita eterna nel soggiorno dei Beati; ricevete anche la vostra indegna serva, e che io abbia la felicità di essere riunita alle vergini prudenti, alle quali è stato dato di entrare nella dimora degli spiriti celesti, dove nulla di contaminato può penetrare, dove la mia anima benedirà Dio vostro Padre, il Creatore e il Conservatore di tutte le cose, così come lo Spirito Santo, nei secoli dei secoli. Amen». Nel momento in cui finiva di dire quest'ultima parola, il carnefice, brandendo il suo gladio con sforzo, abbatté la testa della generosa Martire. Ciò ebbe luogo nel 304, o al più tardi l'anno seguente. Le due ancelle del suo seguito portarono via segretamente il suo corpo con quello di suo figlio e li seppellirono in un campo vicino alla città.

Quando si rappresent ano san C saint Cyr Giovane martire di tre anni, figlio di santa Giulitta. irico e santa Giulitta insieme, santa Giulitta, giovane donna riccamente vestita per ricordare la sua origine reale, dà la mano destra al suo bambino e tiene una palma con l'altra mano; una simile palma si trova nella mano destra del piccolo san Cirico. M. Chantrier ha avuto la felice idea di rappresentare san Cirico senza palma, ma mentre cerca di sollevarsi per afferrare la palma di sua madre; si vedono ai loro piedi una corona reale e uno scettro. — Quando san Cirico è solo, è nudo, montato su un cinghiale; è così che lo si vede sulle armi del capitolo. Sui metalli di Issoudun, è soltanto accanto al suo cinghiale, che trattiene per le setole o per le orecchie. Altrove, si completa il quadro pone ndo Carlo M Charlemagne Imperatore dei Franchi e zio di San Folchino. agno, sia in piedi che in ginocchio, davanti al santo bambino, spesso mentre trafigge con la sua spada l'animale furioso. È così che lo si vede su un pilastro della cattedrale, su uno dei metalli di Issoudun, sulle vetrate di Saint-Saulge, diocesi di Nevers, e di Saint-Julien-du-Sault, diocesi di Sens. — Questo modo di rappresentare san Cirico ricorda il seguente sogno di Carlo Magno: Gli sembra un giorno, durante il sonno, di essere a caccia, quando tutto a un tratto, trovandosi solo nel mezzo di una foresta, scorse un cinghiale furioso che stava per lanciarsi su di lui; il suo primo pensiero, in quel pressante pericolo, fu di gettarsi in ginocchio e d'implorare la protezione di Dio. Allo stesso tempo, vide accanto a sé un bambino nudo, che gli promise di liberarlo dal pericolo che correva, se avesse voluto dargli un velo per coprirsi. L'imperatore non esitò a fare questa promessa; subito il bambino saltò sul cinghiale e, tenendolo per le zanne, lo condusse all'imperatore che lo trapassò con la sua spada e lo uccise.

Alcuni anni dopo la morte dei nostri santi Martiri, il grande Costantino pose fine a tutte le persecuzioni dirette da così tanto tempo contro i cristiani, dichiarandosi egli stesso discepolo di Gesù Cristo. Una delle serve di santa Giulitta viveva ancora; essa fece conoscere il luogo in cui aveva deposto i corpi dei santi Martiri. Si legge nei loro Atti che, dopo questa scoperta, «i fedeli del paese si affrettarono a procurarsi qualche porzione delle loro reliquie, sperando di trovarvi una salvaguardia contro gli accidenti della vita, e che si recarono in folla alla loro tomba per glorificarvi Dio». Le più antiche famiglie di Licaonia si facevano gloria di riconoscere santa Giulitta come loro parente; ogni anno, secondo il resoconto di Teodoro, vescovo di Iconio, esse si riunivano per celebrare la sua festa, con una pompa degna di una Santa e di una figlia di re.

Sant'Amatore, vescovo di Auxerre, predec Auxerre Città e sede episcopale del santo. essore di san Germano, in un viaggio che fece in Oriente, riportò, si dice, da Antiochia, i corpi di san Cirico e di santa Giulitta. Donò un braccio di san Cirico a Savino, uomo di qualità e compagno del suo viaggio, e rinchiuse il resto ad Auxerre, nella chiesa che ha in seguito portato il suo nome; ma, temendo che questo prezioso deposito venisse a disperdersi e a perdersi, sia nelle guerre, sia in altre calamità pubbliche, lo collocò in un muro sul quale fece dipingere una piccola immagine di san Cirico e un'iscrizione che doveva servire da autentica; poi, mediante un contromuro, nascose questa tomba.

Per lungo tempo gli abitanti di Auxerre ignorarono il prezioso deposito che possedevano; fu solo al tempo di san Girolamo, vescovo di Nevers, che esso fu scoperto. Questo santo vescovo nutriva una devozione del tutto particolare per san Cirico e santa Giulitta, sua madre. Aveva fatto costruire in loro onore una cappella adiacente alla sua cattedrale e desiderava porre l'intera sua diocesi sotto la loro protezione, dedicando a questi Santi la nuova chiesa che sperava di far costruire, quando fosse piaciuto alla Provvidenza di assecondare i suoi voti. Bientôt, grazie alle liber libéralités de Charlemagne Imperatore dei Franchi e zio di San Folchino. alità di Carlo Magno, intraprese la ricostruzione della sua cattedrale. Nel frattempo, il muro che sant'Amatore aveva fatto costruire ad Auxerre crollò improvvisamente e scoprì il deposito sacro che il santo vescovo aveva nascosto, con le immagini dei santi e le iscrizioni che indicavano i nomi e le reliquie di ciascuno. Le popolazioni si recavano in folla ad Auxerre per venerare queste preziose reliquie; Girolamo vi si recò egli stesso e fu abbastanza fortunato da ottenerne una parte; gli fu consegnato il braccio del santo fanciullo, quello stesso braccio, si dice, che sant'Amatore aveva un tempo donato a Savino e che quest'ultimo lasciò ad Auxerre quando partì per il Poitou. Girolamo traspor tò con Nevers Prima sede episcopale del santo. solennità questo prezioso tesoro a Nevers, dove fu accolto con gioia e felicità. Un gran numero di miracoli si operarono per sua intercessione e i malati, guariti dalle loro infermità, proclamavano lontano le lodi dei santi Martiri. Il braccio di san Cirico fu deposto nella nuova basilica e, da quell'epoca, san Cirico e santa Giulitta divennero i patroni della diocesi di Nevers.

Alla fine dell'anno 1857, durante un'operazione di drenaggio, furono rinvenute a Imphy un certo numero di monete di Pipin o, la Pépin Re dei Franchi la cui ascesa al trono fu sostenuta da Burcardo. maggior parte inedite. Una di queste monete, timbrata da un lato con la sigla di Pipino P. R. Pépinus rex, reca al rovescio questo esergo: Sancti Cirici. È noto che, durante le guerre d'Aquitania, Pipino tenne il suo quartier generale a Nevers, dal 761 al 763. — Il culto di san Cirico era già celebre nel Nivernese in quell'epoca? Questa curiosa moneta autorizza a pensarlo. In tal caso, san Girolamo lo avrebbe trovato già stabilito, e non avrebbe fatto altro che dargli maggiore diffusione.

Tédalgrin, vescovo di Nevers, che salì su quella cattedra nel 922, ricevette da Guido, vescovo di Auxerre , una par roi Raoul Re di Francia che fece incastonare in oro il capo di san Ciro. te del capo di san Cirico, che il re Rodolfo fece incastonare in oro. In nessun luogo il culto di san Cirico fu diffuso quanto nella diocesi di Nevers; quattro giorni nel corso dell'anno erano consacrati a onorare il giovane Martire e la sua santa madre. Nel Breviario stampato nel 1494, a cura di Pierre de Fontenay, vescovo di Nevers, si trova, al 4 giugno, memoria di san Cirico e dei suoi compagni, martiri; al 10 dello stesso mese, la festa solenne di san Cirico e di santa Giulitta; al 15 luglio, il loro martirio; e infine, al 27 ottobre, la festa della Sottrazione del braccio di san Cirico.

Oltre alla cattedrale di Nevers, che è sotto il titolo di san Cirico, le parrocchie di La Nocle, nel decanato di Flours, e di Chevannes, in quello di Brinon-les-Allemands, sono poste sotto il suo patronato.

Un gran numero di chiese, in Francia, si faceva vanto di possedere una parte delle reliquie di san Cirico e di santa Giulitta; come quelle di Issoudun, nella diocesi di Bourges; di Saint-Cyr de Borchières, nella diocesi di Chartres; di Saint-Cyrgues, nella diocesi di Clermont in Alvernia; di Saint-Sernin di Tolosa, dove se ne vedono ancora porzioni considerevoli; il convento dei Maturini di Arles, da cui, con l'autorizzazione di pa pa Clemente VII, pape Clément VII Papa menzionato come possessore di una reliquia del santo. avvenne un trasporto, nel XVI secolo, a Villejuif, nella diocesi di Parigi, di un osso o di una gamba di san Cirico, e una parte della mascella di santa Giulitta. Sancerges, nella diocesi di Bourges, che onora san Cirico come suo patrono, doveva possedere anch'essa un tempo alcune reliquie di questo santo martire. Saint-Amand, nell'Hainaut, possiede anch'essa alcune reliquie di san Cirico.

Molte altre località sono poste sotto il titolo di questo santo martire, come Saint-Cyr-sur-Loire, vicino a Tours; Saint-Cyr, nella diocesi di Limoges, nell'arcidiaconato di Rochechouart; Saint-Cyr-le-Cordière, vicino a Tolone, nella diocesi di Fréjus, ecc.

Nel 1493, Philibert de Champagne consegnò alla cattedrale le reliquie piuttosto importanti di san Cirico che aveva in suo possesso.

Quanto al reliquiario d'oro donato dal re Rodolfo, oggi non si sa cosa ne sia stato. Le reliquie di santa Giulitta e di san Cirico rimasero racchiuse con altre nel retablo vetrato che sovrastava l'altare di Santa Giulitta, un tempo chiamato di San Cirico. Esso fu demolito nel 1856 per essere sostituito da un altare romanico più in sintonia con lo stile della cappella. Il 2 brumaio anno II (24 ottobre 1793), il rappresentante del popolo Fouché, avendo Fouché Rappresentante del popolo che ordinò la spoliazione delle chiese della Nièvre nel 1793. ordinato di spogliare le chiese del dipartimento della Nièvre di tutto ciò che potevano avere di prezioso, il vicario episcopale Goussot riuscì a salvare le reliquie depositate nella cattedrale. Queste reliquie, accompagnate dai loro documenti di autenticità, furono trasportate a No Nolay Comune che possiede un importante reliquiario trasferito dalla cattedrale di Nevers. lay, dove si trovano ancora oggi in diversi reliquiari.

Il più prezioso di questi reliquiari è quello chiamato Cristo-alle-Reliquie, a causa del gran numero di reliquie racchiuse nella croce. Esse sono state verificate di nuovo e autenticate da Mons. Dufêtre, vescovo di Nevers. Si nota tra l'altro un osso di santa Giulitta, di dieci centimetri, e un osso del braccio di san Cirico, di cinque centimetri.

Sembra che il signor Goussot poté portare via solo una parte delle reliquie depositate nel retablo di santa Giulitta, poiché l'abate Guérin, dal canto suo, salvò un dente di santa Giulitta e un osso di san Matteo. Queste due reliquie sono state depositate nel reliquiario della cattedrale, sigillato con il sigillo di Mons. Charles de Houdet d'Auzers, con un atto autentico del 28 novembre 1830. Le altre reliquie racchiuse in questo reliquiario sono quelle di san Giacomo il Maggiore, di san Sulpizio, arcivescovo di Bourges, di sant'Anselmo, di san Girolamo, vescovo di Nevers, e delle sante Eugenia ed Eufemia; più un osso piuttosto considerevole di san Cirico.

Infine si possiede, presso il vescovado, la mascella inferiore di santa Giulitta, alla quale non resta che un dente, e frammenti di ossa di san Cirico; queste reliquie erano state inizialmente esaminate da Mons. d'Auzers e sigillate con il suo sigillo; questo sigillo è stato sostituito in seguito da quello di Mons. Dufêtre.

San Cirico e santa Giulitta sono menzionati nel martirologio romano al 16 giugno; ma è più probabile che siano stati martirizzati il 15 luglio. È in quest'ultimo giorno che si celebra la loro festa presso i Greci, i Moscoviti, gli Armeni e i Nestoriani. Gli Abissini li onorano due giorni prima del 19 del loro mese di Hamie e il 20 gennaio.

Tratto dai loro atti sinceri, pubblicati da Dom Ruinart; dall'Hagiologie Nivernoise, di Mons. Crosnier. — Cfr. Tillemont, t. v, p. 349; il P. Papelbrock; gli Atti dei Martiri, dei R.R. PP. Benedettini.