San Berchario d'Aquitania

Dio gli ispirò di ritirarsi nel mo nastero di Luxeuil, monastère de Luxeuil Antico castello romano divenuto una metropoli monastica di grande importanza sotto Colombano. in Borgogna, che fioriva allora sotto la guida di san Valberto. Sebbene questa casa fosse piena di Santi, Berchario non mancò di esserne uno dei più begli ornamenti. Il suo storico confessa di non avere termini per esprimere l'eccellenza della sua umiltà, della sua modestia, della sua mansuetudine, della sua obbedienza e della sua carità. Si stimava l'ultimo di tutti e, in questo sentimento, non vi era ufficio così umile nella casa al quale non si applicasse con gioia per amore di Gesù Cristo. Dio fece risplendere la sua obbedienza con un grande miracolo, riportato da tutti coloro che hanno parlato di lui: un giorno, mentre svolgeva l'ufficio di celebrare, il suo abate lo chiamò e gli ordinò di venire a parlargli. Pronto a obbedire, non prese nemmeno il tempo di fermare il liquido che stava travasando e volò dove il suo dovere lo chiamava, tenendo ancora in mano lo strumento che serviva a chiudere l'apertura da cui il liquido fuoriusciva; ma il liquido non si sparse per questo, poiché, dopo aver riempito il vaso, si elevò al di sopra in forma di colonna, senza avere nulla a sostenerlo. Tutti gli spettatori ammirarono questo prodigio e colui che ne era l'autore; ma il Santo attribuì al merito del comando del suo superiore ciò che era dovuto al merito della sua obbedienza pronta e cieca.

Quando si fu reso perfetto in tutte le pratiche della vita monastica, tornò a trovare san Nivard, che desiderava ardentemente avere eccellenti religiosi nella sua diocesi per stabilirvi nuovi monasteri. Un giorno, mentre si recavano insieme a Epernay per cercare un luogo adatto a tale scopo, il beato prelato si sentì talmente oppresso dal sonno da essere costretto a riposare sotto un albero vicino a Hautvillers e ad addormen Hautvillers Luogo di fondazione di un'abbazia da parte di Nivardo e Bercario. tarsi. Durante il sonno, Berchaire scorse una colomba bianca che, dopo essersi posata per un momento su quell'albero, descrisse tre volte un cerchio, come per segnare il luogo di un edificio. Anche san Nivard vide la stessa cosa in sogno; ciò fece credere a questi santi personaggi che Dio avesse scelto quel luogo per la costruzione dell'abbazia. Essa vi fu dunque edificata con le liberalità del santo arcivescovo; san Berchaire ne fu il primo abate e la governò per qualche tempo con molta prudenza e santità.

Poco tempo dopo, san Nivardo terminò la sua vita e andò a ricevere in cielo la ricompensa delle sue elemosine e del suo saggio governo. Il suo corpo fu sepolto in quel monastero, rendendosi illustre per i miracoli. San Berchario, il cui zelo e la cui carità non conoscevano confini, fondò ancora sulla Voire, altri dicono: Vogre, Vègre, Laine, un monastero di religiose, le cui prime componenti furono otto prigioniere che egli riscattò.

Fu chiamato volgarmente Puellemontier. Inoltre, fece erigere diversi oratori nella foresta di Der, tra gli altri uno a Louze. Infine, costruì sullo stesso fiume e nella stessa foresta una seconda abbazia di religiosi, chiamata Mont ier-en-Der. Fu Montier-en-Der Abbazia fondata da Berchario, dove fu martirizzato e sepolto. lì che, dopo un viaggio a Gerusalemme, scelse la sua dimora fino alla fine dei secoli. Ma, mentre pensava solo a condurre i suoi cari discepoli alla perfezione della vita monastica con i suoi esempi, i suoi rimproveri e le sue correzioni paterne, trovò nella sua stessa cella l'onore di un glorioso martirio. Aveva dichiarato poco tempo prima, in un'esortazione alle sue care figlie di Puellemontier, che la sua morte era vicina e che quella era l'ultima volta che avrebbe parlato loro. L'effetto mostrò presto la verità della sua profezia. Vi era tra i suoi religiosi un giovane di nome Daguin, che egli avev a tenu Daguin Religioso e figlioccio di Bercario, autore del suo assassinio. to al fonte battesimale e al quale si era particolarmente dedicato per farne un servitore di Dio. Era tuttavia un ipocrita. Accadde che commise una colpa considerevole che meritava certamente una correzione. Il santo abate lo riprese secondo il suo dovere e gli impose la penitenza. Daguin, non potendo sopportare questa giusta severità, entrò di notte segretamente nella sua camera e, spinto da un furore diabolico, gli sferrò un colpo di coltello con cui lo ferì mortalmente. Andò poi a gettare il suo coltello nel vivaio dell'abbazia, pensando di nascondere il suo parricidio occultando lo strumento che gli era servito per commetterlo; ma il coltello, invece di affondare, galleggiò sull'acqua come se quell'elemento avesse avuto orrore di partecipare a un crimine così detestabile. Questo prodigio spaventò talmente l'assassino che, perdendo allo stesso tempo il senno e il giudizio, corse egli stesso in chiesa a suonare la campana per chiamare i religiosi. Era un'ora insolita in cui la comunità non doveva riunirsi. Ognuno ne fu sorpreso. Si alzarono al più presto e corsero alla camera del loro abate per conoscere la causa di quel segnale. Allora lo trovarono immerso nel suo sangue e pronto a rendere l'anima. Una parte corse in chiesa per vedere chi avesse suonato e, avendo catturato Daguin, che confessò subito il suo peccato, lo condussero dal loro beato abate per sapere da lui stesso cosa dovessero farne. Il Santo, vedendo in sua presenza colui che gli toglieva la vita, non se ne turbò affatto, ma gli perdonò di tutto cuore il suo parricidio; lo avvertì soltanto di andare a Roma a farsi assolve re d Pape Autorità a Roma presso la quale Daguin viene inviato per l'assoluzione. al Papa. Dimostrò così di essere il vero discepolo di Colui che raccomanda di dimenticare le offese e di perdonare i propri nemici, e che, essendo sull'albero della croce, pregò con tanta insistenza per coloro che lo avevano crocifisso. Sopravvisse due giorni alle sue ferite e rese l'anima a Dio nella notte di Pasqua. Era il 27 marzo, verso la fine del VI secolo.

Viene rappresentato: 1° trafitto da una spada; 2° talvolta vicino a una botte o a un barile da cui la bevanda si riversa e supera i bordi del vaso posto sotto il rubinetto.

## CULTO E RELIQUIE.

San Berchario fu sepolto nel cimitero comune dietro la chiesa; si accorse da ogni parte ai suoi funerali. I miracoli che avvennero sulla sua tomba determinarono in seguito il suo trasferimento nella basilica che egli aveva dedicato ai santi apostoli Pietro e Paolo. Fu deposto sotto un'arcata scavata nel muro, dietro l'altare, a oriente. Per molto tempo ne scaturì un olio che veniva raccolto in un vaso e che restituiva la salute ai malati.

Nel IX secolo, all'avvicinarsi degli Unni e dei Normanni che devastavano le Gallie, saccheggiavano e incendiavano i monasteri, i religiosi di Montier-en-Der rimossero le reliquie del loro glorioso fondatore e le trasportarono segretamente sulle rive della Saona, in un luogo che non è designato. Dopo la conversione dei Normanni, esse furono solennemente riportate al monastero. Oggi il suo corpo riposa ancora quasi intero nella chiesa conventuale, divenuta chiesa parrocchiale di Montier-en-Der.

Una parte considerevole del capo del Santo fu donata alla chiesa di Châteauvillain (Alta Marna) che è sotto la sua invocazio Châteauvillain Luogo che conserva una reliquia della testa del santo. ne. Questa insigne reliquia è scomparsa durante la Rivoluzione, e a Châteauvillain non rimane che una vetrata del Martire regolarmente autenticata.

La chiesa di Montiéramey (cantone di Lusigny, Aube) possiede anch'essa diverse ossa di questo santo religioso. Egli è patrono di La Chaise (cantone di Soulaines, circondario di Bar-sur-Aube), nella diocesi di Troyes.

Poiché san Berchario era morto il giorno di Pasqua, e poiché questa solennità esclude ogni festa di Santo, si decise, al momento della reinstallazione delle sue reliquie, che il giorno stesso in cui essa aveva luogo, e che coincideva con la dedicazione della chiesa del monastero, sarebbe stato consacrato alla memoria del martirio di san Berchario. È così che il suo nome è menzionato il 16 ottobre nei martirologi, sebbene sia morto nel tempo pasquale. Sotto il re Roberto, le sue reliquie furono solennemente portate a un Concilio di Aire, secondo un uso dell'epoca, che tendeva a dare più pompa e autorità a questo genere di assemblee. Questo fatto prova quanto il nome del Santo fosse venerato.

Abbiamo completato questa biografia con la Vie des Saints de Troyes, dell'abate Defer; le Vies des Saints de la Haute-Marne, dell'abate Godard; la Vie des Saints de Franche-Comté, dei professori del collegio Saint-François-Xavier di Besançon.