Nostra Signora dei Miracoli

Nella penisola formata dalla Marna prima di gettarsi nella Senna, a Sain t-Maur-des-Fossés, si Saint-Maur-des-Fossés Luogo del santuario principale di Nostra Signora dei Miracoli. trova il santuario di Nostra Signora dei Miracoli. Verso la metà del VII secolo, nel 645, sotto il regno di Clodoveo II, un dignitario della Chiesa di Parigi , l'arcidiacono Blidegisi l'archidiacre Blidégésile Arcidiacono della Chiesa di Parigi e fondatore del monastero di Saint-Maur. lo, fondò in questo luogo un monastero con una chiesa dedicata alla santa Vergine e agli apostoli san Pietro e san Paolo.

Le meravigliose tradizioni legate a questa Chiesa non tardarono ad attirare un gran numero di pellegrini. In effetti, un'antica tradizione sosteneva che il Salvatore fosse venuto di persona a farne la dedicazione. Inoltre, era credenza generale che nel 1061, Guglielmo, con te di Corbeil, erede della Guillaume, comte de Corbeil Conte che commissionò la statua miracolosa della Vergine. pietà dei suoi antenati e del loro zelo per l'abbazia di Saint-Maur, avendo voluto farle dono di un'immagine che rappresentasse la Vergine in piedi ai piedi della croce, questa statua si trovò già fatta senza mano d'uomo, nel momento in cui lo scult ore Rumel si appre le sculpteur Rumel Scultore testimone della creazione miracolosa della statua. stava a sbozzare il legno dal quale voleva trarla; ciò che lo storico di Saint-Maur ha espresso con il seguente titolo dato al suo racconto: *Iconia beatae Mariae virginis quam effigavit virtus Altissimi.*

Comunque sia dell'origine di questa statua, è certo che pregando ai suoi piedi si ottennero guarigioni senza numero che fecero chiamare la cappella in cui era collocata con il nome di Nostra Signora dei Miracoli e che la resero così venerabile, che i religiosi di Saint-Maur non vi entravano mai se non a piedi nudi.

Nel XIV secolo fu quasi interamente ricostruita la chiesa che possedeva un così prezioso santuario; la cappella di Nostra Signora dei Miracoli fu riedificata al di fuori della basilica, sul luogo della chiesa precedente, e conservò la statua miracolosa. Questo rinnovamento dell'edificio sembrò rinnovare la pietà dei fedeli, e l'affluenza divenne più grande che mai. Vi si accorreva soprattutto in massa il 24 giugno.

Erano passati più di ottocento anni da quando la santa Vergine era così onorata in questa cappella, quando Monsignor de Gondy, primo arcivescovo di Parigi e decano nato del capitolo di Saint-Maur, autorizzò l'istituzione di una confraternita sotto il nome di Nostra Signora dei Miracoli, con ordinanza del 3 agosto 1 624; e, il 13 maggi le pape Urbain VIII Papa che ha beatificato Giosafat. o 1627, Papa Urbano VIII concesse diverse indulgenze ai fedeli di entrambi i sessi che si fossero impegnati in questa confraternita.

Pochi anni dopo, toccato da una devozione speciale per Nostra Signora dei Miracol i, il padre de Con le père de Condren Superiore generale dell'Oratorio e direttore spirituale di Olier. dren, quest'uomo eminente in santità, l'oracolo e il modello del clero del suo tempo, riunì in comunità, a Saint-Maur, un certo numero di ecclesiastici d'élite per esercitarli, sotto lo sguardo di Maria, alle virtù sacerdotali e prepararli ai lavori dell'apostolato. M . Olier, M. Olier Fondatore del seminario di Saint-Sulpice. desideroso di unirsi a questa pia compagnia, lasciò la casa materna ed entrò nella nuova comunità fondata a Saint-Maur. Lì, amava passare lunghe ore nella cappella di Nostra Signora dei Miracoli, a effondere il suo cuore nel cuore di Maria sua madre, e testimoniò in seguito di aver ricevuto molte grazie in questo santo luogo.

Sfortunatamente, nel 1791, la santa cappella fu distrutta; ma l'immagine miracolosa fu, prima dell'arrivo dei demolitori, trasferita in pompa magna in una cappella della chiesa di Saint-Maur dove si trova ancora oggi. Lì furono ristabilite, dopo i giorni bui della rivoluzione, le pratiche e le solennità in uso nell'antica cappella; nel mese di maggio del 1806, l'antica confraternita fu riorganizzata e Pio VI I le co Pie VII Papa che ha autorizzato il culto del beato Ranieri. ncesse numerose indulgenze. Ogni anno, la seconda domenica di luglio, la festa della dedicazione di questa cappella si celebra con ottava, seguita dal servizio solenne per i confratelli defunti; e ogni mese una processione con stazione alla cappella ricorda ai fedeli la devozione a Nostra Signora dei Miracoli, così cara ai loro antenati. Il pellegrinaggio continua ad essere frequentato e le parrocchie dei dintorni vi si recano con sollecitudine.

Nostra Signora della Liberazione, cappella di fondazione recente, a poca distanza da Rauville-la-P Rauville-la-Place Luogo del santuario di Nostra Signora della Liberazione. lace, nella diocesi di Coutances, fu costruita verso l'inizio del XVI secolo, sul luogo stesso di un'antica cappella di San Giacomo. I pellegrini, accorrendo da ogni parte a questo santuario, fu necessario allungare e allargare la navata, moltiplicare gli altari; e questi ampliamenti provocarono con i nuovi pellegrini, non solo un concorso di sacerdoti stranieri che avevano a cuore di offrirvi il santo sacrificio, ma anche lo stabilimento di un cappellano incaricato di servire regolarmente la devota cappella. Da quell'epoca fino ai cattivi giorni del '93, la devozione dei popoli per questo santuario non si rallentò mai. Se il pericolo ne impedì per qualche tempo la manifestazione, la si fece esplodere non appena fu possibile senza rischio; e nel 1800 vi si videro fino a quattordici parrocchie giunte in processione con croci e stendardi, per sollecitare la cessazione di una siccità che stava per far perire i raccolti. Una pioggia abbondante, ricompensa della loro fede, venne, nella stessa settimana, a ridare vita alle messi e speranza agli abitanti. Allora i sacerdoti erano ancora in esilio; ma i fedeli non venivano meno, alle feste della Vergine, a cantare le sue lodi, a recitare ai suoi piedi preghiere, a chiederle soprattutto il ritorno dei loro sacerdoti. Questo ritorno non tardò: nel 1803 arrivò dall'esilio il signor Marie, sacerdote di Rauville, che fu cappellano del santuario fino alla sua morte, avvenuta nel 1812. Durante gli anni seguenti, la cappella fu servita quasi solo dai vicari di Rauville che vi venivano ogni settimana, in giorni fissi, a offrire il santo sacrificio. Ma nel 1845, essa riebbe un cappellano titolare, che, da allora, non ha cessato di servirla.

Questa devota cappella, lunga sedici metri per sette di larghezza, illuminata da sei belle finestre, e sempre tenuta in una pulizia perfetta, possiede una grande arcata che separa il coro dalla navata, un bel retablo ornato dai quadri di san Gioacchino, di sant'Anna, e una bella statua della Vergine che sembra essere della fine del XVI secolo. Essa è sormontata da un elegante campanile di forma quadrata con aperture artisticamente fatte. Alle sue pareti esterne è addossato un pulpito in pietra, per far ascoltare la parola di Dio nei giorni di grande riunione, in cui il suo recinto è troppo stretto per contenere la folla degli uditori; e, sopra il portale, si offre alla venerazione pubblica una Vergine incisa su una croce di pietra, della forma più antica.

Tale è la devozione per questa cappella, che nel 1821 un solo uomo, semplice imprenditore edile, prese a suo carico tutti i lavori di consolidamento, di ampliamento e di abbellimento stesso che essa richiedeva, senza esigere altra indennità che le offerte dei fedeli per quattordici anni, mentre, d'altro canto, il Reverendo Padre du Mesnildot e la sua famiglia facevano le spese dei rivestimenti e del pavimento della navata e della sacrestia. Tutti i giorni, se si eccettuano i mesi di dicembre e gennaio, così come le domeniche, vi giungono pellegrini, la maggior parte dei quali si comunica; e il lunedì di Pentecoste, il 24 giugno e l'8 settembre, vi si trovano fino a quattro o cinquecento persone, di cui duecento almeno si accostano alla santa Mensa. Anche il vescovo di Coutances vi ha autorizzato la riserva del santo Sacramento, e la Santa Sede vi ha concesso il favore di un altare privilegiato con reliquie di diversi Santi.

Non si saprebbero dire i favori che la santa Vergine dispensa in questo santuario. Se ne può giudicare dal numero veramente straordinario di messe di ringraziamento che vi si fanno celebrare, o di ceri che la riconoscenza vi invia. Il parroco di Rauville cita tra l'altro diverse guarigioni di cui attesta di essere stato testimone. Sono, nel 1845, un marinaio di Granville salvato dalla tempesta invocando Nostra Signora di Rauville, e poco dopo, il suo bambino colpito da una febbre cerebrale, disperato dai medici, guarito improvvisamente non appena la nonna lo ha raccomandato a Nostra Signora di Rauville; è, nel 1846, una donna di Fresville che camminava solo a fatica con le stampelle, e che è liberata tutto a un tratto dalla sua infermità; è, nel 1848, l'istitutore di Saint-Sauveur-le-Vicomte, salvato a Parigi, per l'invocazione di Nostra Signora di Rauville, da un pericolo imminente di morte di cui lo minacciavano le pallottole della guerra fratricida di quell'epoca. È, nel 1850, un altro abitante di Saint-Sauveur, attaccato da una tempesta spaventosa tornando dal Cile, e salvato da una preghiera alla Vergine di Rauville. È, in tutte le epoche, la serenità ottenuta nei cattivi tempi, la pioggia nelle siccità, la preservazione o la cessazione del male nelle epidemie o nelle calamità pubbliche. Così nel 1832, la parrocchia di Quettehou, invasa dal colera, fece voto di andare in pellegrinaggio a Nostra Signora di Rauville, e subito il colera cessò i suoi flagelli. Nel 1840, la parrocchia di Doville venne in processione a chiedere la fine di una siccità che stava per far perire le messi, e gli abitanti se ne ritornarono inondati dalla pioggia.

Vicino a Saint-Thomas, nella diocesi di Tolosa, si vede un santuario celebre della santa Vergine, chiamato Nostra Signora della Croce, dove, in esecuzione di un voto antichissimo, la parrocchia di Saint-Thomas si recava un tempo in processione tutte le domeniche e le feste del mese di maggio, così come nelle quattro principali feste della Vergine; e, il giorno seguente le quattro principali feste dell'anno, vi si celebrava la messa solenne. Questa cappella, demolita nel '93, è stata ricostruita dopo la rivoluzione. Il 24 giugno, o, se vi è impedimento, la domenica seguente, le parrocchie di Saint-Thomas e di Bragayrac vi si recano simultaneamente per ottenere di essere preservate dalla grandine; e vi è allora esposizione e benedizione del santo Sacramento. Vi si può guadagnare un'indulgenza plenaria, innanzitutto il 14 marzo, dove si celebra la festa della Compassione, poi tutte le domeniche e le feste di precetto del mese di maggio; infine il giorno del mese di giugno in cui si svolge la processione per i frutti della terra.

Il cantone di Plémeur, all'estremità della Larmor Luogo del santuario marittimo di Nostra Signora di Larmor. rada di Lorient, possiede una cappella dedicata a Nostra Signora di Larmor, nel villaggio di questo nome; questa cappella era in così grande venerazione nel secolo scorso, che ogni nave che entrava nella rada di Lorient o ne usciva la salutava con un colpo di cannone passando davanti ad essa: era come una preghiera comune rivolta alla Stella del mare per tutti coloro che andavano a correre i pericoli della navigazione, o un'azione di grazie per coloro che tornavano dal loro lungo viaggio. Per mezzo secolo, questo antico uso fu interrotto; ma, da dieci anni, lo si è ripreso con grande soddisfazione dei marinai. Questa cappella è celebre da molti secoli per la benedizione annuale del braccio di mare che separa l'isola di Groix dalla terraferma e che viene chiamato il Coureau di Groix. Questa cerimonia ha luogo, il 24 giugno, allo scopo di ottenere che la pesca della sardina, unica risorsa degli abitanti di questa costa, sia abbondante. La mattina del giorno di San Giovanni, arrivano al villaggio di Larmor una moltitudine di contadini, di pescatori, di abitanti di Lorient e di Port-Louis. Presto il clero di Plémeur, croce e stendardo in testa, esce dalla cappella, si reca processionalmente al litorale e prende posto in un'imbarcazione preparata in anticipo per riceverlo. Delle scialuppe in gran numero, montate da pescatori e curiosi, circondano il canotto, e l'accompagnano fino al centro del Coureau, che è largo tre leghe marine. Arrivato a questo punto, dopo una traversata più o meno lunga, a seconda che il mare sia calmo o tormentato, il vento propizio o contrario, il corteo si ferma per attendere la processione dell'isola di Groix, se non è già arrivata all'appuntamento. Non appena è arrivata, il clero dell'isola passa nell'imbarcazione di quello di Plémeur, e le due croci parrocchiali si inclinano l'una verso l'altra fino a toccarsi. A questo segnale, i canti partono allo stesso tempo da tutte le imbarcazioni riunite nel numero di diverse centinaia, e continuano fino a quando il parroco di Plémeur, in piedi su uno dei banchi del suo canotto, imponendo silenzio con la mano, avverte che la benedizione sta per iniziare. Allora egli rivolge una preghiera a Dio e alla patrona dei naviganti; poi asperge il mare ai quattro punti cardinali, e durante questa solenne cerimonia, tutte le teste sono scoperte e inclinate, tutte le mani giunte. Maestri e marinai hanno abbandonato il timone e i remi. Tutte le bocche tacciono, salvo un mormorio dolce e confuso di preghiere e di pie orazioni, che sfuggono da tutti i petti religiosamente commossi in presenza di un atto al quale tutti legano il successo della loro pesca futura e l'esistenza delle loro famiglie.

Monsieur le Curé di Saint-Sulpice: Nostra Signora di Francia.