Beato Amedeo di Hauterive

Tuttavia, la sua età ancora così giovane non gli permise di essere ammesso a pronunciare i voti sacri della religione. Lasciò dunque il santo ritiro della dolce valle di Bonnevaux per recarsi con suo padre alla celebre abbazia di Cluny, dove le lettere erano in grande onore e venivano coltivate con successo. I buoni religiosi, persuasi che l'istruzione che potevano dare a questo fanciullo, per quanto buona potesse essere in sé, sarebbe stata comunque ben al di sotto di quella che gli conveniva sotto ogni aspetto, ritennero di non poter far meglio che affidarne l'incarico all' imperatore Corrad l'empereur Conrad Imperatore germanico e parente di Amedeo che ne supervisionò l'educazione. o, parente e alleato della sua famiglia. Questo principe lo accolse con premura e d'ora in poi lo prese sotto la sua alta protezione. Non trascurò nulla per educarlo in un modo che rispondesse alla nobiltà della sua origine e, per diversi anni, si prese cura di lui come se fosse stato il proprio figlio. La sua istruzione fu allora affidata ai maestri più abili ed esperti; e, man mano che il suo spirito si sviluppava e acquisiva quella maturità che forma l'uomo ragionevole, la sua anima, sotto l'influenza della grazia divina come di una rugiada celeste, sbocciava anch'essa davanti al Signore, simile a un fiore delicato che si schiude ai primi raggi del sole.

Terminata la sua educazione, ardente del desiderio di tornare presso il suo pio padre, nella vita austera del chiostro, abbandonò senza rimpianto una corte sontuosa, dalla quale il suo cuore, se così si può dire, era sempre stato assente e lontano. Risoluto a donarsi a Dio senza riserve, prese dunque l'abito religioso nella grande abbazia di Clairvaux, alla presenza dell'ultimo Padre della Chiesa, l'illustre san Bernardo. Vi trascorse del tempo interamente dedito alla preghiera e alla meditazione. Ma lasciò presto questo nuovo monastero per recarsi a quello di Hautecombe, in Savoia, sulle sponde scoscese del lago del Bourget. Appena insediato, le sue eminenti virtù lo avevano già designato all'ammirazione di tutti gli altri religiosi e, nell'anno 1139, all'età di circa trent'anni, succedette all'abate Bibiano nel suo importante incarico. La sua amministrazione fu al contempo dolce e ferma; il mantenimento della regola e della disciplina, la repressione dei minimi abusi, ma, allo stesso tempo, la più magnanima carità verso gli altri e, per se stesso, la più rigorosa severità: ecco come assolse alle gravi funzioni che gli erano state affidate, ecco anche come seppe attirarsi la sincera stima e il vero affetto di tutti coloro che lo avvicinavano. Tuttavia, questa direzione così saggia e paterna durò poco, poiché la Provvidenza lo riservava a un nuovo destino. Nel 1144, essendo la sede episcopale di Losanna divenuta vacante per la m Lausanne Sede episcopale di Bonifacio in Svizzera. orte del suo vescovo, Guido di Matigny, il nostro santo abate vi fu nominato all'unanimità. Ripugnava, senza dubbio, alla sua modestia e alla sua umiltà così profonde, accettare una così alta dignità, con un fardello così pesante; ma dovette cedere alle insistenze reiterate del clero e del popolo cristiano, e vi vide a ragione la voce di Dio che lo chiamava a questa nuova vocazione.

Appena fu consacrato principe della Chiesa, il suo vecchio padre accorse da lui, pieno di speranza e di gioia, per godere un'ultima volta, sulla terra, della presenza di un figlio che stava per lasciare. Poco dopo, infatti, la sua esistenza mortale ebbe termine; morì, almeno, con la consolazione di aver dato alla Chiesa di Gesù Cristo un santo religioso, che presto sarebbe stato un santo vescovo. Questo pensiero dovette naturalmente rallegrare l'anima del buon vecchio, e anche lui poté esclamare come Simeone: «Signore, ora lascia andare in pace il tuo servo». Aggiungiamo infine che gli antichi monumenti dell'Ordine di Cîteaux lo pongono al ra Ordre de Cîteaux Ordine monastico a cui appartengono Bernardo e l'abbazia di Grandselve. ngo dei santi che quest'Ordine ha prodotto.

Fin dalla sua promozione, il nuovo vescovo di Losanna diede sfogo al suo zelo. Esercitava con talento il ministero della predicazione, poiché era eloquente e parlava con unzione. Visitava i numerosi distretti della sua diocesi, alcuni dei quali, situati nelle contrade alpine, erano di difficile accesso. A Grindelwald, nell'Oberland, a 3.510 piedi sopra il livello del mare, consacrò una chiesa costruita in legno. Attraverso la preghiera, implorava la benedizione divina sui suoi lavori, e sempre ebbe una tenera devozione alla Santa Vergine Maria. Si racconta a questo proposito che ottenne da sua sorella un pa io di guanti c paire de gants Reliquie miracolose conservate nella cattedrale di Losanna. he quest'ultima aveva ricevuto da Nostra Signora in cambio delle soavi omelie che egli aveva pronunciato in lode della Regina dei cieli. Questi guanti sono stati a lungo conservati nella cattedrale di Losanna e vi sono stati strumento di numerosi miracoli.

Le solide virtù che si erano notate in Amedeo brillarono allora con più splendore che mai, e le grandi qualità amministrative di cui aveva dato prova ad Hautecombe, le dispiegò soprattutto nell'abile direzione della sua chiesa e della sua diocesi. L'educazione della gioventù e la formazione di un clero pio e illuminato gli sembrarono sempre, e a buon diritto, due opere capitali per la salvezza e la santificazione del gregge affidato alla sua vigilanza pastorale. Mentre adempiva con tanto zelo e pietà gli importanti doveri del suo santo ministero, gli onori della terra giungevano fino a lui.

Durante il suo soggiorno ad Hautecombe, sant'Amedeo si era guadagnato l'amicizia e la stima particolare del conte di Savoia, Amedeo III, e dei signori del paese, come dimostra l'importante incarico al quale fu chiamato in seguito. Partendo per la crociata, il conte Amedeo raccomandò suo figlio Umberto al vescovo di Losanna e lo incaricò di vegliare sull'onore della dignità di questo figlio e sull'integrità delle sue terre. Al suo ritorno dalla Terra Santa, il conte morì a Nicosia, il 1° aprile 1148. Suo figlio Umberto III gli succedette; ma poiché era troppo giovane allora per governare da solo, tenne consiglio con i membri della sua famiglia e, di conseguenza, chiamò a sé il vescovo Amedeo. Al suo arrivo, fu informato dello scopo di questa chiamata: sarebbe stato il consigliere del giovane conte e il protettore dei suoi Stati. Amedeo rifiutò; si fecero delle insistenze: «Se scegliamo», gli dissero, «un duca, un conte o un'altra persona secolare, invece di un tutore fedele, avremo forse solo un uomo malvagio e avaro, che cercherà prima di tutto i propri vantaggi e non lascerà al suo pupillo che un'eredità rovinata». Pressato da queste sollecitazioni e dall'amicizia che lo aveva unito al padre, e che trasferiva allora sul figlio, Amedeo accettò questo incarico difficile e cercò di adempierne bene le funzioni. Più tardi, Umberto III fu messo dalla Chiesa nel numero dei beati. Il regale pupillo si era mostrato degno del suo tutore. Qualche tempo dopo, l' l'empereur Frédéric Ier Imperatore del Sacro Romano Impero con cui intratteneva una corrispondenza. imperatore Federico I colmò tutti questi favori nominandolo egli stesso gran cancelliere dell'impero. Ma, giunto a un così alto punto di onore e di dignità, conservava sempre la stessa semplicità e la stessa modestia; in mezzo a questa grandezza e a questa gloria, era sempre la fede e la pietà del fanciullo di Bonnevaux e del monaco di Cluny; la sua vita esteriore aveva subito notevoli cambiamenti e poteva camminare alla pari dei grandi signori, ma il suo cuore era lontano dalla terra e dalle sue feste pompose.

Le prove, questa pietra di paragone della santità, non dovevano mancare al beato Amedeo. Sotto il suo episcopato, la Chiesa di Losanna fu oggetto degli attacchi del conte di Ginevra, pr comte de Genève Avversario politico di Amedeo che lo attaccò a Losanna e Moudon. oprio colui che, in qualità di avvocato di questa chiesa, avrebbe dovuto prenderne le difese. Egli eresse, sulla sommità di Losanna, un castello fortificato destinato a dominare la città, si ribellò apertamente contro il vescovo e trascinò nel suo partito dei sudditi del vescovado. San Amedeo, non sentendosi più al sicuro a Losanna, lasciò la c ittà e Moudon Luogo di esilio e di aggressione di Amedeo. si rifugiò a Moudon; ma anche lì si ritrovò in mezzo ai nemici. Si giunse contro di lui a vie di fatto, la sua vita fu minacciata, i suoi abiti furono lacerati dalle armi; fu colpito, fin tra le sue braccia, uno dei suoi compagni, il cui sangue schizzò su di lui. Ferito egli stesso e spogliato, fuggì dal castello di Moudon e scappò a piedi nudi. Condannato così all'esilio, rimase per qualche tempo lontano dalla sua chiesa. Verso il tempo di Pasqua, scrisse ai suoi cari figli della chiesa di Losanna una lettera nella quale racconta i mali che ha sofferto, scaglia la sua maledizione sulla città di Moudon che ha tradito il suo vescovo, formula voti per la conversione del conte di Ginevra e termina con delle raccomandazioni che rivolge ai suoi cari figli, per prepararli a celebrare santamente le feste pasquali. Ignoriamo quanto durò l'esilio del vescovo e come riuscì a vincere il conte di Ginevra; il Cartulario di Losanna ci dice soltanto che fu grazie alla sua prudenza e che costrinse il conte stesso a distruggere e a radere fino alle fondamenta le fortezze che aveva eretto (1156).

Non doveva giungere alla vecchiaia di suo padre, poiché presto il Signore richiamò a sé questo buon e fedele servitore. Morì all'età di circa cinquant'anni, dopo una vita interamente consacrata a Dio e alla religione. Per una notevole coincidenza, nacque il giorno di sant'Agnese; poi fu religioso, abate e infine vescovo nello stesso giorno. Perciò prescrisse che la festa di questa Santa fosse celebrata nella sua diocesi sotto il rito doppio. Come suo padre, è annoverato tra i santi dell'Ordine di Cîteaux; e oggi, la chiesa di Grenoble, sua madre, lo annovera tra i suoi potenti protettori presso la misericordia divina.

Sant'Amedeo fu sepolto nella navata della cattedrale di Losanna, davanti al crocifisso, accanto al vescovo Enrico. Alla sua morte donò alla sua chiesa un anello d'oro, ornato da un grande e bellissimo zaffiro, di cui i suoi successori dovevano servirsi quando officiavano nella cattedrale, ma che non doveva uscire da questa chiesa.

A causa della sua devozione verso Nostra Signora, è stato rappresentato in ginocchio davanti a una statua di Maria mentre riceve dalle mani di sua sorella dei guanti inviati da colei che aveva lodato ed esaltato davanti al suo popolo.

## ELOGIO E SCRITTI DEL BEATO AMEDEO.

Tutti gli scrittori che hanno parlato di sant'Amedeo hanno fatto l'elogio dei suoi talenti e delle sue virtù; alla bellezza del corpo univa le qualità dello spirito e le perfezioni dell'anima. Perciò, la venerazione pubblica lo pose nel numero dei Beati; è con questa qualifica che è menzionato nel menologio di Cîteaux, nel Giornale dei Santi di quest'Ordine, ecc. La Congregazione dei Riti permise ai religiosi di Cîteaux di celebrare il suo ufficio sotto il rito doppio, e questa permissione fu confermata d al papa Cl Clément XI Papa che ha autorizzato il culto pubblico di Salvatore da Orta. emente XI, il 25 settembre 1710. Su richiesta di monsignor Hubert de Boccard, vescovo di Lo sanna, il Benoît XIV Papa che ha beatificato Girolamo Emiliani. papa Benedetto XIV, con un breve del 12 dicembre 1753, estese alla diocesi di Losanna l'autorizzazione a recitare questo ufficio, e da allora la festa di sant'Amedeo vi fu celebrata il 28 gennaio.

Di questo santo vescovo ci restan o otto omelie in onore della santa Vergine. Se huit homélies en l'honneur de la sainte Vierge Opera letteraria maggiore di Amedeo dedicata alla Vergine Maria. non possono essere paragonate ai capolavori dei primi Padri della Chiesa, non sono tuttavia inferiori agli autori del suo tempo, sia per la nobiltà e la pietà dei pensieri, sia per l'eleganza e la dolcezza dello stile. Esse risentono, è vero, dei difetti del suo secolo; così a volte si desidererebbe più semplicità e meno ricercatezza nelle idee e nella loro espressione, ma nonostante questi difetti, sono state spesso ristampate. La prima edizione apparve a Basilea nel 1557; furono poi ristampate ad Anversa e a Saint-Omer, nel 1613; a Colonia, nel 1618 e nel 1622 (Biblioth. des Pères, t. xv); a Douai, nel 1625, con altri Padri; nell'Hopius proculum, a Lione, nel 1633 e 1652, e a Parigi, nel 1639, 1661, 1671 e 1672; a Madrid, nel 1648 (Magnum Moriale, t. 147); a Lione, nel 1677 (Biblioth. des Pères, t. xx); a Parigi, nel 1855, nel t. CLXXXIII della Patrologia dell'abate Migne. Il P. Combeüs ha pubblicato quattro di queste omelie nella sua Bibliothèque concionnatoria, t. vi e vii (Parigi, 1662). Il presidente Cousin le ha tradotte in francese (Parigi, 1698 e 1708). Alcuni frammenti ne sono stati inseriti nell'antico breviario losannese, così come nel nuovo del 1787. È così che venivano lette pubblicamente un tempo nella cattedrale di Losanna.

Sul beato Amedeo, consultare: Le Mire, Chronic. cisterciens.; Marracins, Bibliothec. Mariana; Du Saussay, Martyrul. Galin., add. al 27 sett.; Henriques, Menolog. cistercique; Manriques, Annales, ad ann. 1158; Gail, Christ., Excies. Lausannais (provinces de Sexanque); Chester, Hist. génér. du Dauph., t. ii, p. 37-38 (edizione di Valence, 1868).

L'abate Gremand, professore di storia al collegio di Friburgo, ha pubblicato (1866) le Omelie di sant'Amedeo, interamente in latino con traduzione francese a fronte: le ha fatte precedere da una nota storica alla quale abbiamo attinto alcuni dettagli per aggiungerli alla biografia che aveva voluto fornirci l'abate Bellet, sacerdote della diocesi di Grenoble.